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    悟見講:傳統文化論語㈥ 天道解

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    悟見講:傳統文化論語㈥    天道解

    雍也第六

    1.雍也可使南面

    子曰:「雍也可使南面。」(6.1)

    2.居敬而行簡

    仲弓問子桑伯子。子曰:「可也簡。」仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦不可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」子曰:「雍之言然。」(6.2)

    3.弟子孰為好學

    哀公問:「弟子孰為好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學者也。」(6.3)

    4. 子華使於齊  

    子華使於齊,冉子為其母請粟。子曰:「與之釜。」請益。曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富。」(6.4)

    5. 原思為之宰

    原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:「毋!以與爾鄰里鄉黨乎!」(6.5)

    6.   子謂仲弓

    子謂仲弓,曰:「犁牛之子騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?」(6.6)

    7. 三月不違仁  

    子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7)

    8.於從政乎何有

    季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果,於從政乎何有?」曰:「賜也可使政也與?」曰:「賜也達,於從政乎何有?」曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝,於從政乎何有?」(6.8)

    9.  閔子騫
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    為費宰

    季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:「善為我辭焉!如有復我者,則吾必在汶上矣。」(6.9)

    10.伯牛有疾      

    伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!」(6.10)

    11. 賢哉,回也!      

    子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6.11)

    12. 非不說子之道      

    冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」(6.12)

    13.  女為君子儒     

    子謂子夏曰:「女為君子儒!無為小人儒!」(6.13)

    14.  子游為武城宰   

    子游為武城宰。子曰:「女得人焉爾乎?」曰:「有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至於偃之室也。」(6.14)

    15. 孟之反不伐      

    子曰:「孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:「『非敢後也,馬不進也。』」(6.15)

    16.  不有祝鮀之佞     

    子曰:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」(6.16)

    17. 誰能出不由戶?      

    子曰:「誰能出不由戶?何莫由斯道也?」(6.17)

    18.  質勝文則野     

    子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」(6.18)

    19.  人之生也直     

    子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免。」(6.19)

    20.  知之者不如好之     

    子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」(6.20)

    21.   中人以上   

    子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」(6.21)

    22.  樊遲問知     

    樊遲問知。子曰:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。」問仁。曰:「仁者先難而後獲,可謂仁矣。」(6.22)

    23.   知者樂水   

    子曰:「知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」(6.23)

    24.  魯一變至於道     

    子曰:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」(6.24)

    25.觚不觚      

    子曰:「觚不觚,觚哉!觚哉!」(6.25)

    26. 井有仁焉   

    宰我問曰:「仁者,雖告之曰,『井有仁焉。』其從之也?子曰:「何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」(6.26)

    27.  君子博學於文   

    子曰:「君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」(6.27)

    28.子見南子      

    子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」(6.28)

    29.   中庸之為德   

    子曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」(6.29)

    30.必也聖乎      

    子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁!必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」(6.30)
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