悟見講綱：三皈依的真諦
一、佛教外在三皈依
佛教界的三皈依
皈依佛：皈依佛陀
皈依法：皈依佛經
皈依僧：皈依出家僧
二、天道內在三皈依
真正的自性三寶是
玄關竅：佛寶
口 訣：法寶
合 同：僧寶
三、佛教皈依佛分析
佛教徒認為皈依佛是皈依釋迦牟尼佛。
這種皈依不是不好，只是這種皈依，不是最上乘法，是心外求佛，不識自性真佛。
皈依外在佛，沒有拜明師求道，玄關竅（生死竅門）未開，不識本心，學法無益，生死來路不知，所以無法超脫生死。
佛陀的靈山偈說
佛在靈山莫遠求
靈山只在爾心頭
人人有個靈山塔
好向靈山塔下修
四、佛教皈依法分析
佛
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徒認為皈依法是皈依佛經，這種皈依法，心外求法，永遠找不到真法。
真法是佛陀所說的「正法眼藏」，不是佛經，真法是不在紙上。
正法眼藏是明師一指，直指人心，見性成佛。
詩曰
達摩西來一字無
全憑心意用功夫
若要紙上尋佛法
筆尖蘸乾洞庭湖
五、佛教皈依僧分析
佛教徒的皈依僧，是皈依出家人，這種皈依，不是上乘法，因為現在的出家人，都沒有經明師一指，所以你皈依僧人，是無法得到真道，以盲引盲，是無法超生死的。
真正的皈依僧，是皈依我們的自性僧人，不是外在的僧人，自性僧人要覺悟，一定要拜明師求道，才能明心，明心才能見性。
六、神光為何拜達摩？
神光大師，在還沒拜達摩祖師前，他已是一位高僧，講經說法數十年。
達摩祖師在渡化神光時問「萬法歸一，一歸何處？」，神光答不出來，難躲閻君之手，後來拜明師達摩，得了真道。
神光得道後讚曰：
萬法歸一一歸何
熊耳山前拜達摩
手執戒刀左膀去
真指單傳躲閻羅
可見皈依外在三寶是不夠的，一定要拜明師求道，才能超脫生死。
七、六祖為何拜五祖？
六祖還沒求道前，智慧已經很高了，沒有人能夠比得過，他一聞金剛經的章句，他立即能體悟，他也知道真經不在紙上，所以他要去拜一代明師弘忍大師求道。
弘忍大師，並沒有馬上叫惠能大師皈依剃渡，顯然佛教的皈依剃渡，並沒有辦法超脫生死。
五祖弘忍大師，最後是傳明師一指，傳真道給惠能大師，惠能才能超脫生死。
八、佛陀為何要求道？
在一次出遊的途中，見到了人生的生老病死，体悟到人生是苦海，，所以決心去修行求道。
苦修六年，未遇明師，苦修苦煉無成，後來遇到明師燃燈古佛傳授真道，才得成正果。
得道時的讚嘆
奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，只因執著妄想，而不能證得。
佛陀並沒有去三皈依而成佛。
九、皈依佛要歸自性佛
佛者覺也，就是覺悟自性是佛，要覺悟就要拜明師求道，你才能找到自性佛。
佛不是在印度的靈鷲山說法的佛陀，而是指自性佛，所以佛陀的靈山偈才說
佛在靈山莫遠求
靈山只在爾心頭
人人有個靈山塔
好向靈山塔下修
靈山塔就是玄關竅，這個生死竅門只有拜明師求道，才能打開，佛教的三皈依，出家法師沒天命，無法打開玄關竅。
十、皈依法要歸自性
六祖說：法者正也，正法不在經典上，所以佛教徒認為是「皈依法」是皈依經典，這樣的修行法，並非上乘法，有形有相只能說是「中下乘法」，不能解脫生死。
皈依正法是皈依明師一指，明師一指是「直指人心，見性成佛」之道，這個道，才能拖生死輪迴。
十一、皈依僧要歸自性僧
皈依僧，並不是佛教徒所說的皈依出家僧，皈依出家僧是外在皈依，有形有相，並非上乘法，
佛教徒的三皈依，沒有拜明師求道，生死竅門未開，不識自性真佛，當然無法超脫生。
惠能大師說「僧者淨也」，能潔淨身心的人，即是僧人，並非單指出家僧而已。
找到自家僧人，才能解脫，唯有拜明師求道，才能找到。
十二、明師一指是真皈依
明師一指是最上乘法，直指人心，見性成佛。
明師一指，是皈依自性三寶，找到自性主人。
皈依佛：拜明師求道，打開玄關竅，生死竅門打開了，現出真佛，真佛就是自性佛。
皈依法：明師一指，傳授真經口訣，超越氣象二天，直達理天。
皈依僧：明師一指，找到自性僧人，回復佛心。 | 
