悟見講綱：聖人為何要求道？
一、黃帝求道的故事
黃帝曰：朕拜為師者共有七十二師，師師都是五十以上六十以下，只知住世之法，不知脫世之法，
後去拜年僅十三歲的廣成子為師，傳授真道，方知出世之法。
求道途中，廣成子命道童，將這路邊樹木斬倒，擋住來路。黃帝心中轉悟，是我心不虔誠，即回宮而去。
次日，廣成子又命道童，將路旁兩邊蘆草竭誠七十二結。
黃帝步行到此處，被蘆草橫住，不能經過，捲簾將軍性急，拔出寶劍要割斷蘆結。
黃帝曰：「不可！不可！今日特來拜師，須當小心，你不如解一結，我拜一拜。」解了七十二結，拜了七十二拜，鞠躬而進。
因誠心求道，而感動明師廣成子，傳授真道。
二、孔子求道的故事
孔子適周，將問禮於老子。
老子曰：
子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。
吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。
孔子於是求了道，得道後讚嘆曰「朝聞道夕死可矣！」
三、佛陀求道的故事
佛陀在一次出遊的途中，見到了人生的生老病死，体悟到人生苦海、人生無常，為了救渡眾生脫離苦海，所以下定決心修行求道。
苦修六年，未遇明師
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苦修苦煉無成，後來遇到明師燃燈古佛傳授真道，才得成正果。
得道時的讚嘆：奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，只因執著妄想，不能證得。
四、神光拜達摩的故事
達摩見神光，講經說法，功德浩大，欲渡之。祖至神光台前，拱手言曰：先生所講說者何也？
神光曰：吾講者經也，說者法也。
祖曰：經在何處？
神光曰：經法俱在紙上。
祖師即捻筆於紙上畫一餅，祖曰：此餅與汝充飢。
神光曰：紙餅如何充飢？
祖曰：紙餅既不能充飢，紙上經法何能了得生死？
神光曰：雖不能了脫生死，可以能免輪迴。
祖曰：既有生死，即有輪迴，生死未了，輪迴怎脫？
祖見神光未悟，將自己素珠取下十粒，遂分身變化十殿閻君，點醒於他，以顯正宗。
神光忽見十位尊者，站立台前，
神光曰：汝等何處神聖？答曰：吾等十殿閻君，今來勾你魂魄入歸地獄。
神光曰：我每日講經說法，豈不能免地獄乎？
閻君曰：你未得真經真法豈能免乎！
神光曰：真經真法何人能有？
閻君曰：汝將才打的那位尊者，乃西天的真佛，才有真經真法。
神光即時追趕達摩，訪至熊耳山，見祖師端坐不語，神光跪在座前懺悔罪過，一夜不動，雪積過腰，及至天明。
祖心不忍，而言曰：欲求正法，須去左旁。
神光誤聽，遂執戒刀，砍去左膀，
初祖見他真心悔罪，求道甚切，智慧可矣，故命名曰慧可，
將袈裟披於神光之身，囑此袈裟，永留後世，求法之信證也，遂將如來正法眼藏以言囑之。
詩曰
不知到底一歸何
是以神光拜達摩
立雪少林為何事
只求一指躲閻羅
五、惠能大師之求道
惠能見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟。遂問客誦何經？
客曰：《金剛經》。
復問從何所來，持此經典？
客云：我從蘄州黃梅縣東禪寺來。
惠能安置母畢，即便辭違。不經三十余日，便至黃梅，禮拜五祖。
祖問曰：汝何方人，欲求何物？
惠能對曰：弟子是嶺南新州百姓。遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。
祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？
惠能曰：人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？
五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。
惠能曰：惠能啟和尚，弟子自心，常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？
祖云，這獦獠根性大利。汝更勿言，著槽廠去。
祖一日喚諸門人總來。吾向汝說：
世人生死事大。汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救？
汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。
神秀詩偈
身是菩提樹
心如明鏡台
時時勤拂拭
勿使惹塵埃
惠能詩偈
菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃
次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：求道之人，為法忘軀，當如是乎？乃問曰：米熟也未？
惠能曰：米熟久矣，猶欠篩在。
祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室。
祖以袈裟遮圍，不令人見。為說《金剛經》，至「應無所住而生其心」，
惠能言下大悟，
一切萬法，不離自性。遂啟祖言：何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。
祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。
三更受法，人盡不知，便傳頓教，及衣缽。云：汝為第六代祖。善自護念。廣度有情，流布將來，無令斷絕。 | 
