達摩祖師慈悲訓：真正明心見性

達摩祖師慈悲訓
西元二00二年五月二十五日  台南濟德宮

達摩祖師慈悲

1、「道要行出來，方謂之道」。萬法歸一，一歸於眾生，一歸於道，
一就是道，萬法就是要行出來。道之所以要行出來，就是要普渡眾生，
是為了眾生，所以萬法就要用在眾生身上，オ不失於法，如果法不用
在眾生身上，那就不成法了。

2、(祖師請班員於黑板畫蘋果，再拿一個蘋果，問班員要選擇哪個？班
員選真蘋果)一個真，一個假，假象去掉，就留下真，如果執著於
假，就失去真。

3、(達摩祖師再請班員在黑板上寫下「我是仙佛」四個字）寫「我是仙佛」
你就是仙佛了嗎？不執文字相，(明心見性，直指人心」即可成佛。
如果寫下這四個字你就可成佛，那天底下眾生皆是佛了，天底下眾生皆是佛。
那何必用法來渡眾生成佛？所以文字歸文字,修行歸修行，
講道說法，還是歸講道說法，若是不實在去做，那也無用啊 !

4、若在經書上下功夫，往往是白費功夫，還是悟不到真功夫，「達摩西來一字無。
全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」

5、今日賢士們，幸逢大道，沾了天恩師德，更應該要好好學道、修道，
若是得了而不修，就枉費得道，自古修道歷經千魔萬考方得道，如今你們得道如此容易，
更要歷經考驗，方能成仙做佛。

6、方才說，要你渡江，身重無法渡，那麽就用心來渡，把你的心變成一艘慈航，
也可越過千江萬難；你心可以與別人印心，如何與人印心？
如果你跟別人之間，橫介著一條沙河，那兩人如何能夠契合？如果身無法渡江，
那麽就用心來渡過這條沙河，這樣也可把佛法傅給別人。

7、心法·、心法，用心在傳法，若下用心傳法就不會知心 ；用心傳法，
方能渡盡天下眾生；如果只說法，而不用心，那要如何讓別人能夠體悟到？
如果能用心來傳法，縱使你說的法不夠精彩，也可讓別人感受到
你的法真、你的法誠。

8、不管是入山修或在家修，最重要的就是修自己那一顆心，善用方法，
修好自己，不管處於何境都要做好。

9、只求寄託，如何能解脫？尋求心裡的寄託，倒不如訪求一種解脫來得快樂。

10、自古真經不在紙上，唯有往自己身上去探討、去找，方能找到自己的生死關門，
文字看多了，說多了，它終究還是文字；做不出來，行不出來，
就不是你自己從心性中去發掘。體悟到的，才是心之法，體悟不到，
法就無法成為心法。所謂「心法，心法」，縱使你把(心經》背爛了，被熟了，
如果拿不出你心中那一本經典，不行出你心中那一部經典，你還是無法找到你自己。

11、所謂「去掉左旁」，就是去掉你的一切俗念，一切俗務，找尋你的明珠所在。

12、今時道降火宅，在家修；全家修；賢士既然求道了，就要好好修；法如果不好用，
就不應該去擅用；要善用法，而不是亂用法。

13、「放下一切成大器，提起仙燈照明珠」，如果放不下，那如何能夠提得起心中那盞燈？
又如何找得到自己的自性珠？

14、諸位賢士，時間不早了，求得明珠，就要能夠善用萬法，修道就在於提昇你自己的心境，
修越久就要有越久的功夫，一年有一年的功夫。

15、我手中這個缽要放的，是你們自己的脾氣，放進每個人心中都有的寄託，
也就是把每天反省的毛病和脾氣放進缽裡，再把它倒掉。缽裝得越多，
您的成就就越大；缽空空如也，那麼您的身心也就越墮落。

16、修是每天無時無刻的修，而不是入了佛堂才修，也不是遇到問題才修自己；但如果自己在遇到問題時知道要修，那也是不簡單；最可惜的是知道問題，還不知道要修自己。

17、既然大家看到眾生的苦，那就應拔眾生的苦 ；如何拔眾生的苦？就要靠你做出來。
要隨時隨地提起你的缽來，裝進眾生的苦，為眾生解除苦難，
得了法就要善用法。明白心法所在，就要行出心法的意義來，
而不是知道心法所在卻不行它，也不用它，那麽放久了也會生銹。

18、人生的意義是在哪裡？現今不比古代若是抛下一切入山修行，
那麼就無法盡到自己很多的責任，那麽何不提起這些責任，把山當做在自
己家中，這樣，一樣也可以聽到鳥語花香，一樣可以看到山明水秀。
一切只在於你自己那一個心境罷了；心往好處想，就呈現一片好心；
心往壞處想，随時隨地對人對事對物，就會存有報復心。