悟見講綱：儒家中庸之道（心法篇） 180405
一、曾參的忠恕之道
曾參曰：
「夫子之道，忠恕而已矣。」
註：盡己之心叫做忠，推己及人叫做恕，己所不欲，勿施於人，也叫恕。
二、儒家之明明德
「無上法」的盡己之心是「明明德」。盡其心者知其性也，盡心是盡己之力。
要和本性連在一起，也就是率其性，盡己之心，一定要知性，知性才能事天。才能天人合一。
三、曾子的大學之道
大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
四、修天道循序而進
大學篇：三綱八條目
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
五、子思的中庸心法
中庸第一章
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
六、修道人做好慎獨
中庸上説
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
七、致中和即是行道
喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。<
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八、至誠能參贊天地
中庸曰
唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。
能盡物之性，則可以贊天地之化育。
可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。 | 
