悟見講綱：生死來去處（求道篇）180406

悟見講綱：生死來去處（求道篇）180406

一、沒求道有的做氣天仙

人在世之時，能為十善，一生行善布施，死後經閻君審判，功過相抵之後，而積有大功德者，死後即歸入天道法界，為氣天界的神明，可以享受短暫的人天福報。

所謂十善，就是不殺、不盜、不淫、不惡口、不妄語、不兩舌、不貪、不嗔、不癡等等，謂之十善。

二、氣天神仍在輪迴中

氣天界的神明，可以享受短暫的人天福報，或二百年、或三百年不等之福報。

這些福報，完全依其在世，所積之功德多少而定，福報享盡，又要墮入輪迴。

居此法界，雖能享受短暫的人天福報，但終在輪迴之中，難脫生死，所以這個法界，並非我們修行人之最佳歸宿。

三、沒求道有的做魔

魔界就是阿修羅道

來這個法界的人，都是在世時，肯行善的人，但是在世之時，不修忍辱，好勝心強，而且傲慢，常起嗔恨，不能廣結善緣，因此死後，才會歸入這個法界。

濟公老師說

忍辱為行可成仙                    
看破假相去倒顛                
嗔恨怒怨皆魔道                 
回心轉意結佛緣

四、魔界不得清淨

這個法界的眾生，有短暫的天福可享，但無天德，

喜歡和同界的眾生鬥法，鬥來鬥去，常起嗔恨之心�

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��因此無法清靜，所以此法界，又稱為魔界，其王稱為阿修羅魔王，

在這法界中，小魔常被魔王所控制，而做魔王的奴隸，痛苦異常，所以這個法界，就比不上氣天法界，也比不上人道法界。

五、沒求道有的做人

人在世之時，能行十善，一生功過相抵之後，積有功德者，其功德未能上升氣天神，因此再轉世為人，為富貴之人；

而有過錯之人，其過不致於墮落其他惡道，則仍可轉世為人，但卻為貧賤之人，

如一生功過參半，或無功無過的人，則轉為平凡的人。

六、沒求道有的下地獄

那麼世人，造下甚麼罪孽？才會到地獄道受苦呢？

綜而言之，如果人在世，不知行十善，而去做十惡，或忤逆五恩，罵天罵地，或欺師滅祖，做惡多端，因此種種，就會造下種種罪孽，將來死後，一定落入地獄道，受苦受難，

所以奉勸世人，在世之時，應該「諸惡莫作，百善奉行。」，死後即可免除地獄之苦。

七、沒求道有的做餓鬼

這些餓鬼，在世大都是富有人，吃穿富足，一擲千金，毫不吝昔，可是對乞丐或困苦之人，全無半點憐憫之心，

因此緣故，死後很自然的就墮入餓鬼道法界，在此接受飢餓，而又不能吃的琢磨。

除了以上那種人外，還有甚麼樣的人會墮入此道呢？

凡是在世暴殄天物，不惜五穀，花錢浪費，只管自己花用享受，卻不會布施給貧困之人，或作公益事業，

或者男人，一有錢後，便拋棄家妻，在外另築香巢；

或者是女人，一旦出了名，如現在之歌星，一旦走紅，便瞧不起自己的丈夫，自願離婚，而去享受虛榮等等，

這些人，當富貴後，整個人就變低賤了，像這些人，死後一定墮入餓鬼道，受種種痛苦。

八、沒求道有的做畜生

那甚麼人才會墮入畜生道呢？

凡是在世之時，不為十善，而為十惡，十惡就是十善的相反，十惡就是殺、盜、淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡等等，就是十惡，

在世為惡，不為十善，惡貫滿盈，死後除了受地獄之種種刑罰外，來世將會轉為畜生。

九、求道後能回理天

明師的點道詞說

末後一著昔未言，明人在此訴一番；愚夫識得還鄉道，生來死去見當前。

此時正在重陽天，大千運等俱朝前，各個首得還鄉道，保你無恙萬八年，餘今領受恩師命，傳你本來真玄關。

悟見註：無極理天，是超脫生死輪迴的天堂。

十、求道跳出生死苦海

明師的點道詞說

當前即是真陽關，真水真火已俱全。

予今指你一條路，燈光照耀在眼前，二目瞳神來發現，灑灑沱沱大路坦，西天雖遠頃刻到，混含長生不老天。

今得此一著，跳出苦海淵，飛身來上岸，即得登雲船。
一指中央會，萬八得超然。

十一、天時已至要求道

明師點道詞上說

今時已至末劫年，實告一切眾蘊殘，你若失去了此機會，萬八年載難身翻。

予今領受法敕旨，慈悲傳你真玄關。

你若不照願行，必遭天譴，無有別矚，誠聽點玄。

十二、求道是真明路

明師點道詞上說

二目要迴光，一點真太陽，眼前觀即是，燈下看輝煌，這是真明路，了劫還故鄉。

今得此一指，飄飄在天堂，無有生和死，終日煉神光，林中受一指，知主保無恙。

十三、愿不了難把鄉還

明師點道詞上說

你若願不能了，難把鄉還，現今災煞，遽遭身邊，

一切兵荒，老幼同沾，反心謗道，詈師罵天，洪誓大願，永不能完。