悟見講綱： 天道如何消冤孽？ （冤欠篇）180405
一、冤欠是怎麼來的？
濟公老師說
生死骨如山
因果復循環
欲消冤孽債
還須德為先
老君說『禍福無門，唯人自召』或『種豆得豆，種瓜得瓜』這就是說種什麼因即會得什麼果。
三世因果經亦云：一切世間男女老少貧賤富貴，不管是享福不盡或受苦無窮，皆是前生因果之報。
關聖帝君說：
莫謂人小無冤愆，
豈知前世之冤緣，
關某雖然法力大，
但能伏魔不伏冤。
華嚴經：
雖經千百劫，
所作業不亡，
因緣會合時，
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果報還自受。
二、人人都有冤欠
人自寅會降世以來，已有六萬多年，造的冤欠甚多，輪迴路上冤欠多。
懺悔班院長師兄的啟示：在你們的功過簿上，六萬年來你們所造的罪業，堆積起來都比你的人還要高。
前業未消，今業又起。此時是大清算年：欠命還命，欠債還債。
冤親債主急著討報，趁業力未現前，趕快還清。
三、冤親債主的痛苦
地藏古佛說
三界原人、無形原人時時刻刻都在等待—
等待何時翻身？
等待何日翻身？
等待何日世人給予他們一份功德？
因為他們自身難於自救，自身想要有功德，還需有助道機緣。
對於地獄道眾生、畜生道眾生、餓鬼道眾生、阿修羅道眾生而言，他們想要求取一份功德卻是非常困難。
四、冤欠帶來災劫
地藏古佛說
有些賢士吝嗇於錢財、吝嗇於力量，不願相助，或者覺得自己已經相助過，為何還要再相助？捨不得一切,因此四生六道原人痛苦難挨。
冤業來討報時，輕者生病，重者喪命。
註：冤欠痛苦，就會來索報，三災八難就橫行。
六、消冤解孽的方法
三施並行，行功立德：
財施：財施是以財助道、渡化眾生。
法施：法施是講道理給人聽，並帶人來求道。
無畏施：以你的精神力量，來護持道場，廣救有緣眾生。
立愿了愿，愿了冤解。
修無漏的功德---清口茹素，持齋修行。
認理實修，精進不懈，冤親債主亦可沾光。
七、功德迴向消冤孽
地藏古佛說
此生此世人命只有一條，若是要還累世所欠眾生的，要還幾生幾世？
許多生許多世都還不盡、償不盡，因此，此世以迴嚮做消業，這是上天給予三曹道場，修辦道之賢士最大的開赦、開恩，賢士當要把握。
此期是一次難得的機會、殊勝的時機，必須靠各位賢士相助，人間賢士一起來相助，諸天仙佛在無形當中搭幫助道、幫忙勸化，
再藉著皇母開赦的恩典，讓牠們因為得到迴嚮功德，聽得進真理而放下怨恨，如此無形界原人與有形界人曹賢士，共同都有翻身之機會。
八、要懺悔要改過
地藏古佛說
於累世當中所造下的因果業債不知凡幾，除了所食眾生肉之外，還有所害人命，又要如何做償還？所以時時刻刻常懷懺悔之心，懺悔累世所犯過失，懺悔今世所犯過失。
因為世人無懺悔、感恩之心，將會使得牠們討報的念頭不斷增強、討報的意念不斷增加，討報時便要折磨人生不如死、死去活來，所以當要常懷感恩、懺悔之心，以防止牠們的怨恨再更加深沉。
九、持齋清口消冤孽
地藏古佛說
口不食眾生肉，何來無明疾病纏繞身。
口不喜眾生肉，長養慈悲仁德心。
口不貪眾生肉，清心寡慾好修行。
口不言是非黑白，何畏懼毀謗臨身邊。
口不言淫語、邪語、妄語、綺語、惡語，不畏懼口業因果尋。
言語謹慎，須防誤人修道命。
尤其最後一項「須防誤人修道命」，誤人修道慧命所遭受到的報應即是自身修道路途崎嶇坎坷，不順遂之事頻繁。
因為自己斷人修道命，他人之因果業債、沾光緣人心裡會不服氣，轉而干擾自身，也要斷自身修道命，所以各位賢士當要謹慎小心言語之可怕。
地藏古佛又說
清口：乃是說出來的話清淨，吃進去的東西清淨，出清入白，清清白白，清清自己的口，如此意念才會清淨。
相對而言，自身的意念清淨才不會引起口的污濁，所以自身心念上、意識上要修得清清淨淨，自然不會說出傷害他人之言語，不會說出不謹慎的言語，這乃是人人都要修之道。
地藏古佛又說
一句言語讓他人傷心難過，這也造下一個因果種子，導致日後的輪迴。
雖然各位賢士今日處於道場，是個白陽修士，可以以功德消業債。
但是小小因果不斷，賢士要做多少功德來抵消業債？
小小言語不謹慎，各位賢士要做更多功德來消除更多的口業，如此加加減減,得不償失。
十、要化掉嗔恨之心
地藏古佛
若是各位賢士看到化生類想打死牠們，那麼各位 | 
