悟見講綱：孔子思想與天道
一、孔子求道於老子
孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。
吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」
於是孔子求了道，求道後，孔子讚嘆曰：朝聞道夕死可矣！
二、孔子猶龍之嘆
孔子讚美老子德
孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」
三、允執厥中即是道
論語曰：「咨！爾舜！天之曆數而爾躬，允執厥中，四海困窮，天祿永終。」
又，子曰：「舜其大知也與，舜好問而好察爾言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」
四、孔子思想在中道
又舜傳禹曰：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」
「中」為堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、顏子、曾子、子思、孟子相傳之心法。
五、孔子勸人求天道
蓋「中」為吾人性靈之所在地，知此至善寶地，方為真知，而後有定。
孔子引述詩經「緡蠻黃鳥尚止於丘隅」，吾人豈可不如緡蠻鳥乎？
六、孔子的
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矩之道
孔子説：「七十而從心所欲，不踰矩。」一念一行，完全不離規矩，完全合乎道。
「矩」就是叫人守禮，由人守禮，天道弟子蒙明師指玄後，知其所止。
「止」是什麼，止是指止於至善，受明師一指點，點的這個地方是你至善之處。
七、孔子傳道於弟子
顏回得一善，則拳拳服膺。
子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
曾子得道後，「唯」一聲，代表讚嘆，如同佛陀、孔子、惠能大師之讚嘆一樣，讚嘆道的殊勝。
八、得天道不容易
孔子另一弟子子貢，錯失了得道的機會，感嘆的說：「夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
言性與天道，就是心法，乃代代祖師心心相印的正法。
九、曾參的忠恕之道
曾參曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」，忠恕即是中心如心，中心即是天性所在，明師指點之處，暗示世人要求天道。
十、求道才能明明德
「無上法」的盡己之心是「明明德」。盡其心者知其性也，盡心是盡己之力。要和本性連在一起，也就是率其性，盡己之心一定要知性，知性才能事天。才能天人合一。 | 
