活佛恩師慈悲：新三多四好

活佛恩師慈悲：新三多四好 。
一、老天降道不是教你們畫符念咒，也不是教你們一些奇奇怪怪的事情，而是直接了當就跟你們說每個人都是佛祖。
二、自性就是本身，肉眼看不到，但是徒兒們不妨仔細考核歷代 古聖先賢，哪一個不是從日常生活當中修成的呢？所以不要架空自己，知道嗎？

什麼叫做不要架空自己？
修道要任勞任怨，不要跟別人多做比較，自己能做就⋯⋯ 做，老天不會虧待你的，等到水到渠成，自然就會有人肯定你。
什麼都沒做，空說了一大堆，把自己架空了，沒有腳踏實地，沒有真實的付出，就沒有辦法得到肯 定。

三、情緒是會 變動的，如何能讓初發心能夠常保不變呢？
四、如果要使我們的信念常住，就必須透過不斷的實踐，不斷的去做、去實行，在不斷的實行中，或許會遇到挫折，會遇 到失敗，也或許會得到成就感。

但是如果你一旦跌倒了，沒有一蹶不振的話，你的信念將會因此而更加堅定，這就是「常住無間」，知道嗎？所以為什麼聖賢要說知 行合一？                  只知不做終歸虛談，而只做不想則太過魯莽。

五、當你有一個信念、有一個善念，要如何去達到它呢？那不是三天兩天的事，必須透過不斷的實行，終其一生，直到蓋棺論定，方能夠論成就。

六、修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，本來就知道要報恩了愿。孝順父母要在平常無所求的時候去做，那才是真孝順。

七、人的本份就是要對自己負責，你做的每一件事情都會攸觀眾生、攸關自己以及週遭的人。

八、今天你進入了佛門，學習的是道，道在哪裡？
道在日常生活當中，那麼自己就要以身示道，自己去實行，那才有價值。
九、 了解自己，就應該誠於中，行於外，別人看你是一尊佛，那現在這個世界就是天堂了。

也因為你的心境，環境才會營造未來的天堂，不用去西方找佛陀，也不用去西 方找琉璃光世界。
既然做一個人就要好好地把本份做好，不要好高騖遠去強求成佛，到處去跟人家學參禪、打坐、通靈，這些都是不需要的。
十、在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了，因為那是慈悲心的顯現。                  
學佛要用最自然、最誠敬的心，所以用最簡單的方式辦最不平凡的事情，即是白陽的殊勝。

十一、遇到每一個瓶頸，都是成長的時候。

不要每天都只看到表面的自己而已，修道要深入，做人也要深入，做人不能只做表面，這樣別人也會以表面來對你們。修道不是在佛堂修道，不是在人前辦道，而是在你獨處的時候，在你面對每一件事情的時候，那才是修道。

十二、做事不要太盡，留一點後路；氣不要太強，留一點精力；才能不要太顯，留得以後發揮，精益求精，剛柔並進，莫在強中強出頭。

十三、修道很簡單，
第一、將不好的習慣改掉；
第二、捨己為人，不求回報；
第三、雖遭受人情冷暖，仍然熱情彭湃，濟世救人，如此方為聖賢仙佛的腳步。

十四、修道就是要先改變自己，而且不要先入為主。要先觀察、先體悟、還要先參與，你才可以先下定論。人人都是佛堂，把你的佛堂帶出去，讓每個人看到你都像看到佛堂一樣，那麼的優雅、那麼的寧靜。

十五、所以、你的心要當一個大佛堂，容納每個人，行到哪裡就開示到那裡，那麼，你就是在世佛堂。

十六、現在修道最大的障礙是只想問別人，不問自己。為什麼為師要你們更上一層樓？先了解自己、明白自己，先問自己做了嗎？付出了嗎？再來問別人。
凡是不能只 往外看，而要往內迴光。              自性佛一明，幻就能夠滅，自性佛不明，你就被幻所迷。以慈悲喜捨之心化貪圖，以平常無為之心化起伏，以質樸簡單之心化虛浮，以踏實 認真之心化疏忽。在日常生活當中，遇見任何事情，記住！用一顆很感恩的心去面對。
不管今天問題、困難在哪裡，不管這件事討厭也好、褒獎也好，都要用一顆感 恩的心去面對。

十七、不要求名、求利，這求名、求利，就會被困在當中。即使只求一毛錢，但還是被這一毛錢給困住。慾望越多、越求，越無止境，唯有放下，才能夠求得解脫。唯有解脫，才懂得如何去修、如何去走，唯有解脫，才能得到真正的自在。
人不能以「感覺」過一生，要「用心」過一生。因為感覺很容易套在別人身上，很容易傷害 他人。多認識一個朋友就多一條路可走，一切的外物只是助力。

十八、當有一天外物不能借助時，自己要知道如何去做，就在你自己的智慧中。                       什麼事情都要靠外面的力量來幫助，那自己永遠都不會，始終都是被動的，永遠都沒有辦法自覺。人懂得自覺，才能懂得放下。

十九、知道自性在哪裡嗎？那是一顆不安份的心，還是一顆很沉靜的心？真人在哪裏？真人在明師一指的地方。當心很累的時候，把它靜下來，休息一下再出發。你們 去學他心通，不如學自性通。我們如果能了解別人的苦難，就是樣樣通了。所以要直指來龍去脈。當你明白本來的時候，怪力亂神就只是一個末梢。所以念力、愿力 主宰著你的未來，你的念力、愿力可化暗為明，可以化困境為樂境，所以撥得雲開見如來。

二十、所謂放下屠刀，立地成佛，這個屠刀是指我們內心那把刀，不好的慾望就是刀了。今天放下、拋下，那就成佛，你的佛心佛性就顯現了。慎獨很簡單、很明瞭，老師要你們心念無貪，思維無虧、舉止為妄、言語無欺、行事無過。

二十一、生命要有深度，要有廣度，而且還要有「明度」。明白的明、光明的明。
明白自己，凡事要清清楚楚，掌握自己的每一個心念，清楚自己的一動一靜，要讓自 己有明度，只是知道清楚，漸漸地，你會變得敏感，當你變敏感的時候，就會被情緒弄得團團轉。

如果你沒有廣度，便沒有辦法包容，希望你們有明度，也要有深 度，還要有廣度。
不僅明白自己，還要包容自己，不僅明白別人，也要關懷別人、寬容別人。感恩的心最美。要效法仙佛的精神。有一顆不忍人之心，就要好去開 展，讓天心流露出來。

入了佛門，自己的心性要自己負責，凡間的形像是老老少少，為師看這一切都是幼稚的，為什麼？因為人的見識有限，所知也有限，看著徒兒 們常常侷限在一個漩渦當中爭執不休，想想十年前你所執著的是什麼？今天得到的又有什麼不一樣？
那樣東西沒得到？失去了又怎麼樣？
十年前的你跟十年後的你有 什麼變化？
人總是要不斷的精進，今天修道、辦道，完全在於你的初衷、你的發心，人家說初發心容易，但是如何把它變成一種長久的信念就不簡單，所以為師勸徒 兒修道不要情緒化，心胸要放寬，一個人想要看得更寬，必須要「無私」，你的容量才能夠納得更多，才能夠看得更遠。
老師慈悲：三多四好
多尊重、多傾聽、多付出；
好感恩、好歡喜、好自然、好珍惜