纯陽祖师慈訓 93/04/11

中華民國九十三年歲次甲申農歷四月十一日國歷五月二十九日　　亞德壇
恭求仙佛慈悲指示訓
純玉耐琢脫穎出　居易俟命煉功夫
陽明玉燭開覺悟　繼往開來濟懸壺
祖述堯舜標千古　貽厥嘉猷善德儲
師德憲憲解眾苦　返本修邇聖賢儒
吾乃
純陽祖師　奉
慈命　來至亞德　入門參叩
皇駕　再問賢士可安舒
平心靜待吾批囑
　　　　　　　　　　　　　哈哈
群英會集學士共護此班　知音遇參妙諦達本還源
人為貴居天地天恩覆載　知恩養須報答修身踐言
己不欲勿施予慈心悲愿　學仙佛法菩薩人生滿圓
借入世修出世含和忍辱　耐考驗破重圍慈讓恭謙
培德性日常裡返觀內省　改過錯更英勇隨方就圓
知性地闡大義趁機而作　悔良機哭搶地再求也難
引保勸入佛門兩天參研　真假判勿迷戀世幻如煙
道心顯悟真我本來顏面　去疑慮返真璞其樂無邊
行己恭事上敬真心一片　存率性抱天真飲水思源
親益友絕損友志同道合　齊歩進心連心共駕法船
知者進勿錯過良辰難遇　更上層創機會聚合因緣
了己愿奇功建盡心竭力　各人修各人得期許合天
加把勁勿躊躇守真志滿　掃三心飛四相恢復本顏
謹記語銘心中忠言逆耳　心相契與天通妙法無邊
今批此不多告轉筆離壇　交濟佛續言勉當守誠虔
哈哈止

在塵不染塵　於心不執心
外王輔內聖　浩德鬼神欽
吾乃　人稱
傻濟公　奉了
命　入佛軒　早參
駕　復問徒兒可平安
　　　心澄神靜待批宣
　　　　　　　　　　　　　哈哈
豁然開朗心便通　性靜情逸達圓融
徒等有幸入班內　專心致志參理明
心安理得莫妄動　虛懷若谷收穫豐
孝悌忠信人之本　恭維鞠養事親從
和顏悅色莫悖理　菽水承歡乃敬誠
同氣連枝共和樂　切磨箴規善道行
互體互助盡其力　盡心知性勿盲從
有志竟成天助爾　遇難不退更上層
乘風破浪志堅毅　歷世風波悟得清
黃粱一夢非長久　當下即是悟本容
天事人辦當盡力　了愿行功邁前程
鵬程萬里無限遠　但願徒兒知力行
勞謙謹敕勿懈怠　克念作聖終可成
為師一語驚夢客　當頭棒喝自知明
言此止乩不再語　徒兒珍重精益精
師徒連心心相契　默識心通隨道情
哈哈止

難字註解：
◎嘉猶：好成績。
◎隨方就圓：處事順應形勢和情況的變化；待人隨和而不固執。
◎親益友絕損友：語出論語˙季氏：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」益友：指對自己做人處世有助益的朋友；損友：指對於自己有害無益的朋友。
◎掃三心飛四相：三心，語出金剛經：「三心不可得」，是指過去心、現在心、未來心。四相，語出金剛經：「四相為我相、人相眾生相、壽者相。」此三心四相為眾生之執念，執者易迷失本心，故佛教人去執，恢復本性之自然，而達本還原。
◎專心致志：專一心思，貫徹意志。孟子˙告子上：「使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。」
◎虛懷若谷：心胸廣如山谷能容納萬物。形容為人謙虛，能接納他人的意見。清史稿˙卷三○六˙柴潮生傳：「此誠我皇上虛懷若谷，從諫弗咈之盛心也。」
◎菽水：豆與水。比喻粗劣清淡的飲食。宋˙蘇軾˙送程建用詩：「辛勤守一經，菽水賢五鼎。」
◎箴規：規勸。唐˙孟郊˙勸友詩：「人生靜躁殊，莫厭相箴規。」
◎黃粱一夢：比喻人生富貴榮華短促如夢。
◎敕：告誡、命令。如：「申敕」。漢書˙卷六十八˙霍光傳：「光敕左右：『謹宿衛，卒有物故自裁，令我負天下，有殺主名。」
◎當頭棒喝：佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領悟。後用以比喻使人立即醒悟的警示。
白話訓：（歷年率性進修班仙佛慈悲白話節錄）
◎學習是一件應該學習的事情，是不是呀？為什麼說學習是一件應該學習的事情呢？因為很多人都不懂得要怎麼去學習，學習不應該學的，放掉應該學的，該學的不學，不該學的學了一大堆，現在社會的誘惑多不多？（多）很多是不是？（是）你們都很了解？可見你們都稍有涉獵，所以在這麼熱鬧的紅塵之中，對於這麼年輕又這麼有力氣的你們來說，要乖乖的坐在這裡聽課，確實是一件很不容易的事情，而你們都做到了，既然第一步你們都做到了，未來的路，也要做得到？（做得到）不要有一點點遲疑，因為發心容易持恆難。（90年7月20日學界法會訓中訓『大鵬鳥』的白話訓：活佛師尊慈悲）
◎今天來法會做什麼？是來學道。小孩子有什麼優點？活潑、可愛、純真、率性。小孩子也有小孩子不簡單的地方，小孩子的優點就是你們（指班員）的缺點你們一點都不純真、不活潑、不可愛，所以你們心中有邪，平常有一些奇怪的思想，所以看別人也很奇怪，好比坐在下面，看坐在、站在旁邊的，只要和你們不一樣就覺得奇怪（穿的很整齊也奇怪、說起話來很斯文也很奇怪）你們平常有沒有粗魯一些？別人對你比較不好的時候，就加倍還給人家，比來比去，誰也不認輸。（91年4月27日社會界法會訓中訓『愿力、恆志、竟成』的白話訓：仙佛囑語）
◎雖然是個坤道，但是呢！你們的志氣也要和仙佛菩薩一樣。妳看人家觀音菩薩，年紀輕輕的，還不是辦了這麼一大片！讓後代的人，沒有一個不曉得祂，走遍世界各地，大家都曉得有一位觀音菩薩。（91年4月27日社會界法會訓中訓『愿力、恆志、竟成』的白話訓：仙佛囑語）
◎要吃一顆糖果，是不容易啊！當為師說，一顆就是一顆，一定有他的含意，要叫你們一心一意，還有你只要拿超過一顆以上的，就叫貪心，貪心就變二意，有的人兩顆還不夠，多還要多，你們都還是眾生，是未來的佛，貪心慾望就好像個無底洞啊！所以貪心很可怕，現在要求你們告訴自己，不要貪心。（91年11月23日社會界法會訓中訓『文行忠信一串心』的白話訓：仙佛囑語）
◎今天從現在開始克制自己的慾望，先一顆就是一顆，有效就是有效，了解嗎？它的外殼有沒有包裝？（有），來打開，要看到真心之前，要卸下面具。把垃圾拿到手上，垃圾要不要自己處理（要），不要給人，造成別人的負擔。今天你服務夠了！你們內心就有快樂的藍圖？如果你們沒有藍圖！你就是飄浮在苦海裏面啊！我再怎麼救你，有用嗎？（沒有）所以先立藍圖，叫「立志」，Do you understand, yes,知足者眼前幸福。（91年11月23日社會界法會訓中訓『文行忠信一串心』的白話訓：仙佛囑語）
◎你要照顧自己也要照顧和你一起學道的人，以及同修，或許他們都很堅強，或許他也一樣脆弱，他也需要你一點點關心，一點點關懷，人就是這樣，有瓶頸的時候，難過的時候，一點點鼓勵，他就會感激在心，這樣子你們以後的路就會走得更遠，將來彼此一起攜手同心，你想看看，學道的路如果孤獨，那你怎麼能長遠呢？ （90年10月10日學界法會訓中訓『人才濟濟』的白話訓：活佛師尊慈悲）
◎過去的事情就不要再去想了，也不要再去煩惱，當你的一個念頭，轉了一下，很多的不愉快，人家對你的不好，你也可以接受，也可以去包容別人。要大同之前，要先小同，小不同則大難同。所以，你們常說：『同中有異，異中求同。』（90年10月10日學界法會訓中訓『人才濟濟』的白話訓：活佛師尊慈悲）
◎ 有水方能行舟，有錢也要善用。上天給你的源源不斷，要有學問就有學問，要有錢就有錢，要有人才就有人才，要什麼就有什麼。需好好的發揮，好好的善用，曉不曉得啊？善用得當，就能發揮，一部機器的壽命長不長，就看使用它的人會不會用。會用，它一定用得長久，機器有時候也要維修，是不是啊？每個人的修辦，每個人的心性，一層一層的，是不是要去突破？要時時的反省，時時的調整你的心境，路才能越走越長遠、越走越寬廣。如果你的心境沒有調整，無法跟著大家前進，是不是內心有很多困擾？腳步跟不上了，是不是很多障礙啊？很多障礙，你還能那麼自在嗎？不自在就會越想越偏離，越來越封閉自己啦！封閉了自己，就跟外界隔離了！隔離了之後，還能不能和大家大同啊？沒辦法大同了是不是？那你的理想就沒辦法實現了。徒兒們都有自己的使命與責任，自己都要知道。你們的理想是共同的，所以彼此要同心協力、同心同德互相鼓勵、提攜，不要辜負了自己，也不要辜負了父母，曉不曉得啊！（91年3月9、
◎ 在外住宿的學生，你們要學道，第一要先學會照顧自己，三餐一定要正常準時的用餐，並注意營養均衡攝取，每天早起養成做運動的習慣。因為人活著就是要動，所以才叫「活動」！你們不是自稱為學生嗎？就要學著如何生活、生存以及保護自己。要怎麼保護自己？身體髮膚受之父母，要不要在最後一秒才起床？（不要），從今以後學著好好照顧自己。你家裡那兩尊佛就會少了掛心、少了擔心。你給他們多一份安心，就是在盡孝了。雖然沒有在旁晨昏定省，可是你的心裡已經在盡孝了。這叫學道的初步。
有些人的中餐不一定正常，隨便吃個漢堡充飢，把省下的錢花在打電動、上網、買自己喜歡漂亮衣服，這些都不切實際。好好吃個有營養又健康適合自己的食物，懂得養生之道才能增長我們的智慧，充實內涵，活在有智慧的人生中。
接下來晚餐就更不用說啦！為師看你們外表好像很健全，內在呢？就不懂得保護自己，為師會心疼、會不忍心啊！尤其兩旁都是你們的引保師，都在服務你們，他們都是伙食團、佛堂中的一員，尤其能住在伙食團、佛堂真的很不簡單。你們就要常回去關心，怎麼關心呢？不是在乎今天求道人數的多寡、有沒有人求道，而是真正的去關心每個人食、衣、住、行是否正常的在運行。考試近了，大考、小考一大堆，要說些貼心話呀！其實人生無時無刻都在考啊！差別只在於有形、無形的考試卷。生氣代表紅色的赤字，既傷身體又對自己沒有益處。聰明人要做聰明事、要懂得自我反省。為師我不是特地來說教，只是關心到你們的心性，你要有好的修道環境，就先要有顆乾淨的心。你要求環境有用嗎？心境好，什麼都好；心境差，什麼都差。

法會側記：
經過了一週繁忙的課業與工作，來自北部各地的莘莘學子與社會人士，抱持著雀躍期待的心，齊聚在中壢亞德壇，準備接受法雨的滋潤。獻供請壇拉開精采的法會序幕後，在大家的殷殷期盼下，純陽祖師率先臨壇開沙。
『引保勸入佛門兩天參研……