法王上座 濟公活佛慈訓

西元二○一四年五月四日歲次甲午四月初六日

法王上座  濟公活佛慈訓
發一崇德美國舊金山  崇德佛院  壇主班

法施者  語妙善之法  為眾演說
用慈悲  恭敬  喜捨  轉動眾生執著  因緣  疑惑
使眾生轉迷入悟  心生法喜  由法喜心生信  而發宏誓大愿
進而勤修菩薩道  自利利他  同證佛果
故欲成代天宣化者
須明內聖之本  道之真髓  並行外王之功
覺法身之清淨  則太極兩儀  四相八卦之演變  亦無惱己心
用言語來闡道  則三墳五典  八索九丘之乏味  亦句句啟信
傳意思之正信  則十五佛規  十條大愿之誓立  亦堅守不移
讓三業轉  使三門不散亂
時時正法以為身  善法以教化  三皈五戒  十善八正道守
俾使通達圓融諸佛妙理  無所不住  不增不減
微理示現  真理無漏  屆時  齋戒沐浴  法王請上座

【註釋】
1.十五佛規：尊敬仙佛、遵前提後、齋莊中正、循規蹈矩、責任負起、重聖輕凡、謙恭和藹、勿棄聖訓、莫著形相、手續必清、出告反面、不亂系統、愛惜公物、活潑應事、謹言慎行。

2.十條大愿：求道時立之愿，即誠心抱守、實心懺悔（乾道，坤道為實心修煉）、如有虛心假意、退縮不前、欺師滅祖、藐視前人、不遵佛規、洩漏天機、匿道不現、不量力而為（乾道，坤道為不誠心修煉）者，願受天人共鑑。

3.三皈：三皈依，皈依三寶佛、法、僧（覺、正、淨），即皈依自性三寶也。

4.五戒：戒殺、盜、淫、妄、酒。

5.十善：不殺、盜、淫（身）、不惡口、兩舌、妄語、綺語（口）、息滅貪、瞋、癡（意）。

6.八正道：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

7.三墳五典八索九丘：墳五典，是指中國最古老的書籍。三墳五典一詞最早見於《左傳•昭公十二年》，楚靈王稱讚左史倚相：「是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」杜預有註：「皆古書名。」《尚書序》稱：「伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛（嚳）、唐（堯）、虞（舜）之書，謂之《五典》」鄭玄說，「三墳五典」就是「三皇五帝之書」。因此三墳即三皇之書，五典謂五帝之書。至於《八索》與《九丘》是指「八卦」與「九州之志」，一說是《河圖》、《洛書》。孔穎達「尚書正義」云：「言此上代以來之書，故曰『尚書』。」又云：「伏羲，神農，黃帝之書，謂之『三墳』，言大道也。少昊，顓頊，高辛，唐虞之書，謂之五典，言常道也，八卦之說，謂之八索，九州之志，謂之九丘」。
袁枚曾有對聯：「此地有叢山峻嶺茂林修竹，是能讀三墳五典八索九丘」。

8.三業指身口意三業。

9.三門又作山門。為禪宗伽藍之正門（禪寺如法王城，有護法守護）。喻自性本心。