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恩師慈悲: 講師不可以上台呱呱叫,下台道氣消!

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345mp3 發表於 2016-2-14 13:49:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
恩師慈悲:

講師不可以上台呱呱叫,下台道氣消!儒家的四書開頭講的是「大學 之道在明明德,在親民,在止於至善。」自明其德,就是正己,再化新民,就是成人,也是渡人、辦道的功夫。金剛經的宗旨是什麼?自 覺覺他,自不能覺,焉能覺人?這不是「盲師害瞎徒」嗎?一盲引眾 盲,脾氣毛病一大堆,也不知道往自性裡頭迴光返照,難道當講師的 只會講給別人聽,從來也不知道要講給自己聽嗎?

做個講師要時時充實,怎樣才能使眾生明理,如果還有不明白、未學到的,就要低心下氣去請教他人,如果請教後還是不明瞭的,就要多 研究三教經典。人的一生,能夠生而知之的,那已是很少的了,一般 都是學而知之者多,你們千萬不要凡事都推說我不知!並非你不是講 師,就不用去講道理給人聽,不是辦事人員的,就不用去做,不論任 何角色的使命都是一樣的。你們都蒙受上天之恩,只有盡心去做好自己的本份,才算是個學道的人。

萬事萬物是學不完的,就算再會講、道理研究再深的人,有時還是會執著於個人的意見、角度,為個人的意見而說,站在自己的角度而 講,所以才說要效法天地之大公,好好學習好嗎?

老師講話有沒有只有針對班員而已呀?天底下只要是天道弟子,是老 師我的徒弟,都要用心聽,若只對你一個人講,那豈不是自私嗎?你 們說是不是啊?濟公濟公本來就是如此,是不是啊?

講話要有講話的技巧,講課要有講課該準備的資料,不要怕講,也不要以為不是講師就不學講。人的一生要時時學習、常常突破,不要說 這個事情我不做,那就會把自己給定型了。人為什麼會貧窮?因為把 自己給定型。覺得自已是怎樣的人,所以不和怎樣的人來往!覺得自 己是這樣的人,所以不做怎樣的事。如果你把自己定了型,那吃虧的 是自己。徒啊,要時時學習、時時改變自我才會進步。不要怕去探 索,在摸索中,可能會碰到稜角,但碰到了才知道有新的路。咱們如果經驗多了,咸全的眾生就會更多。觀世音菩薩為什麼可以成全無邊 無量的眾生?為什家家戶戶觀世音?就是因為觀世音所吃的苦就是眾 生都嚐過的苦,所以牠能瞭解眾生的苦,如果你沒有做過這件事,你 就不知道這件事的苦、這個人的苦,也不會知道如何教他,所以才說 要學習去瞭解。

講員做什麼?講員非常非常重要,多重要呢?重要的像洗衣粉一樣,每個人都是小小的洗衣粉,水就像我們的道場,衣服就像我們的新道親。今天你們的責任就是要把道親洗乾淨。講員講起來有點像間諜的身份,為什麼說是間諜的身份?今天你要潛入紅塵俗世、潛入某某人的身邊去了解他、幫助他,了解之後就要好好想,用什麼方法去把他洗乾淨?你們都是渡化眾生的先鋒,每一粒都有每一粒的功效,所以不要看輕自己,要把道親洗乾淨,但不要把自己洗不見了,洗著洗著就變成泡泡,變成泡泡做什麼?還是繼續洗,所以講員的責任很重要。你們是很微小很微小,可是卻是很重要很重要,你們能潛入的地方是別人所不能潛入的,例如說去拜訪道親,點傳師不是有辦法都可以去到每個道親的家,這個道親有心事他只跟你們講,因為他怕萬一跟講師講話,講師就跟他講一大篇道理,一個小時就過了,所以他不跟點傳師、講師講話,可是他跟你們講話,所以講員是不是很重要?

你們的佛堂想要成為什麼樣的佛堂?為師要你們明白,今天大道在世界各國都很宏展,點傳師也很多,道的訊息、天的福音已經傳到世界各國了,今天你們如何去愛這個家園?你們是不是要讓人家都豎大拇指說好?那你們拿什麼來呈現給人家看?你們也知道,有的道場是禮節很好,有的道場是規律嚴格,有的道場講師講課一流,有的道場人雖不多,但是齊心合力、道務穩定,有的道場是道務一大片;你們都可以看到人家好的一面,你們希望人家說你們是一個怎樣的道場?你們立志在這一年,看你們是希望禮節做好?還是希望講師提昇?還是希望每個道親觀念一致?你們要朝這個方向去走。道場慢慢大了,但每一個人道理都還不懂,講師佛規禮節還不熟;所以,你們自己要想這是你們的家,不是只靠點傳師一個人帶領就可以,他只不過像個老大哥般的關心指導你們,但這個道場得由你們自己去討論、去合作才行啊!

講師的上下執禮都還不熟,你們想成為一個怎樣的道場?你們希不希望自己道場的講師連禮節都不熟?如果被人家知道了,不是很可恥嗎?對不對?所以,你們講師自己應該要加強了!講師當然也很辛苦,要帶各種研究班,要成全後學,又要襯托前賢,所以講師的確很辛苦;但這是你自己應自我充實的。你要知道什麼時候用什麼禮節?該用的、該講的都要會。講師因為什麼都不很清楚,只會講課,點傳師又慈悲保了命,而點傳師自己又很辛苦,要忙這、要忙那,到後來人越來越多,佛規禮節也愈來愈混亂,一下子問這個道場,一下子問那個道場,大家的做法都不一樣了。所以,你們的佛堂都快變蛋糕了,每人切一塊就沒了。因此,講師不論佛規禮節也好,道務細則也好,都應主動參辦、全盤了解才行。

修道人的每一句話都要謹言慎行。當知爾之一句無心之話,將可能考倒一個人,為師不願每個徒兒都受考、都墮落,當體師之意。
點傳師給你們的建言,應以虛心求教,莫以私下批評;當意見不合時,私下溝通、以和為貴。
尊敬仙佛要以主敬存誠,莫看慣仙佛借竅而不誠敬,仙佛的慈悲、仙佛的德性,皆是徒兒們當效法。
前賢若冤枉了你,背了黑鍋,還要以感恩之心應事,莫再以言語辯解。

代天宣化不能濫竽充數
嘿!很奇怪,想也想不通,看也看不明,道應該愈修愈明,理應該愈參愈精,為什麼你們愈修愈退步?愈修愈迷糊?為什麼假公濟私?自己人心作祟,煩惱一重重,自己墜在七情六慾還不知道,擾得心不得其正。故有所忿懥,恐懼、憂患、好樂,皆不得其正。昏昏沈沈,視而不見,聽而不聞,懵懵懂懂,難以清靜,難以安寧。你們不能正心,怎能修身、齊家、治國、平天下?
心慾浮昇,產生偏激、貪妄、嫉妒、好強,可知道嗎?修道修心,心慾干擾,神不能清。明知道情網是苦,越陷越深,偏偏墜落其坑;情慾一至,就會喪失理智,迷昧自己。明知道,情慾墜落了無數男女,還一昧的合妄,想不到,竟然說:「要美人,不要蓮品;要入地獄,不要回天庭;寧可不修道,也要長相廝守。」只羨鴛鴦不羨仙,自迷自墜,不知反省,明知色慾殘害身心;明知道修道要掃三心、飛四相、絕六慾、斷七情,有幾個舉慧劍斷牽纏?
當知道,發乎情、止乎禮,人非草木,孰能無情?若是齷齪的情慾,偏激的情網,令使你煩惱一重重,令使你迷迷濛漾。所以說:「情字苦人,不可自苦:情字擾人,不可自找;情字醉人,不可自迷。」明知是火坑,偏要往下跳,老師不是不通情理,有正當的真情流露,才有正當的愛心,才能有正正當當的心理,於聖於凡,才能兩顧兼全、少私慾。即使是聖人也並非是無慾。慾若合情合理,煩惱何處生呢?精神爽,心才能定;能定、靜、安、慮、得,你才能知道物的本末,事的終始,來龍去脈,明明白白,止於至善,克明峻德,才能效法先王的德行,追朔先王的大道,能言行相顧,隱惡揚善,哪來的是是非非?
君子終日行不離輕重,跬步不離中庸,言有道,行有理,才能以身作則,勸化他人;己不能立,焉能立人?己不能達,焉能達人?身為講師、講員,濫竽充數、巧言令色,逞口才之快,信口開河、談高論下,從不知道半點謙恭和藹,也不知移樽就教,好高騖遠、驕傲放縱,哪一點合乎道?哪一點合乎禮?養癱貽患,成何體統?

修道者如牛毛,成道者寥若晨星。大家的通病全在於私心偏見、貪心妄想、異想天開、作白日夢,大都近莊欺人,近廟欺神,修愈久,愈不知道敬天地、禮神明,逾規越矩,過錯累累,成群結黨,各分支派,藐視天命,自作自專,好逞勇、好鬥勝,本身都不能修好,怎麼渡化他人?怎麼能宣揚聖道?歷代的仙佛是這種榜樣嗎?何不靜靜沉思,三省自己,四勿懷抱,過錯速速的改,宜擇善固執、隱惡揚善、附驥攀鴻、效聖法賢,本身作起。入則孝,出則悌,庸言庸行,知行合一,己所不欲為,莫要施於人。道在本身,身外無道,低心下氣、詢于芻蕘。後其身而身先,處眾所惡幾於道。和光同塵而不流,莊敬自強,事來則應、處變不驚。謙謙自牧,汎愛其眾。除掉克、伐、怨、欲,洗心滌慮、允執厥中,處在屋漏,尚不愧於室。內省不疚,何憂何懼?時時懷抱忠恕,則離道不遠。能素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤,亦能安貧樂道,不怨天、不尤人。內聖修圓滿,建立外功,以身示教,作為標榜,孜孜政政,為道奔跑,承上啟下,禮節守好,自敬人敬,自尊人尊。敬人者,人恆敬之;愛人者,人恆愛之。廣結善緣,渡化迷眾,到處開荒下種,何憂道不行、德不廣呢?能知天地無私、日月同明,一秉至公,不分你我他,如萬物並育而不相害,道並行而不相悖。小德川流,大德敦化,走遍天下,亦可安哉!無奈乎道不參、理不究,玩歲愒日、得過且過,爭一個虛名;為講師、為講員,滿腹是草包,理不能講,道不能闡,外表裝得斯斯文文,內裏是空虛簡陋,只爭一個名,有何用呢?三教經典全不懂,紙上談兵,於事無補,妄想一步登天,談何容易?哪能正己成人、超九玄拔七祖?真是誇大其詞,異想天開。代天宣化、講經說法,成為你們的口頭禪,站在台上口口聲聲是道,作人的道理,全都不曉,還說修道多久才能畢業,問得多麼的幼稚,多麼的荒唐!你的性命多久才能結束?

君子之道,費而隱;鳶飛戾天,魚躍于淵;包天裹地,居於玄關,在於北辰,主宰一切,綿綿若存。何生何滅、何行何息、何增何減?道理無窮。自己要博學、審問、慎思、明辨、篤行,再不知道悔改,不要怪為師不顧面子。要學而時習,當仁不讓於師,知命立命、行功了愿,守三清、懷四勿,三畏、九思勿忽略,苟新日新,百尺竿頭,更上層樓。虛懷若谷、大智若愚、建德如偷、堅定志向。發揮智、仁、勇,要能日知其所為,月無忘其所能;更要能溫故知新、孜孜不倦、學而不厭,才能達到良知良能,懂嗎?勤學勤修,殷勤有功,嬉戲無益,業精於勤,荒於嬉,確確實實的做,要有坦蕩蕩的心胸,如海納百川,凌空浩志,始終不渝,但誠一貫。天生我才必有用,好口才,聞聖音,篇篇訓要講明。至理是永不變,破除形象,莫要危言聳聽,招來非議,惹來麻煩,自找苦吃,何苦來哉?

修道要會韜光養晦,最戒依老賣者
一旦名為講師、講員,不能充實自己,經典講不清,訓文也說不明,那你天天跑班,跑什麼班?辦道還要挑點傳師!修久了老油條,欺壓到點傳師頭上,你以為你是誰?這個點傳師不夠資格,你們夠格嗎?半桶水才會搖幌,整桶水會不會搖?能講幾句道理,呱呱叫,不得了,驕恃才能,就不能合道,離道愈遠,障礙愈深,苦、辣、酸、澀,當自己承擔。虛負一個講師名,儀容端莊嗎?脾氣暴燥得不得了,毛病多得數不清,日積月累,何日方能修成?一念嗔恨起,百萬障門開。脾氣大,叫你改,你說沒有尊嚴;沒有脾氣的,難道就不尊嚴嗎?就沒有個性嗎?是個懦夫嗎?像你們這樣,毛病多、脾氣大,才有自尊、才有個性、才有氣魄,是不是?聖賢仙佛,像你們這樣嗎?滄海一粟身渺小,豈容爾等驕傲與情高?作個聖賢,作個英雄,能推功攬過低心下氣,能聞過則喜、知過能改,頭頂天、腳立地,能光明正大、不爭不搶、不嫉不妒,能致其中和,釦天地無私,功成身退天之道。去浮華、返樸實,抱元守一、明哲保身,處在卑陋,並非是不能出人頭地。當知道位愈高,權愈大,不以德培養,也就會愈覺寂寞。萬丈高樓由地起,合抱之木幼苗始。處在後輩能日爭上游,默默耕耘,亦能出人頭地。像你們講師在台上出盡風頭,鋒芒太霞,就不知道要韜光養晦,容易失敗,容易墜落。廚房的壇主,默默的燒菜作飯,辦事人員接待客人,謙謙有禮,清洗污穢,整潔廁所,為人所不為,能為道捨己身,不求顯露、不求記功、不求名揚,難道就修不成嗎?這種人才有根、才有本,知道嗎?歷代祖師燒菜煮飯,難道就顯得低微了嗎?卑賤了嗎?還不是成為一代祖師,是不是?所以道場上的每一個角色都不能疏忽。

你們講師、講員有一個通病,前人、點傳師來了,就奉奉承承,而把道親置於一旁而不顧,是不是有這樣?固然前人、點傳師要恭敬,但是道規也不可忽略,層次要明白,要分工令作,不要爭功奪果。還有更好笑的,樓上的事才是行功,樓下的灑漏那是凡事。一個佛堂開一次班,沒有講師、講員,沒有壇主作飯,沒有辦事人員招待,沒有前人、點傳師操持,能成為一個班嗎?枉費你們都是年輕人,叫你們來開班,還說:「道再怎麼講還不是那些?講來講去,還不是這樣?」你天天賺、天天爭,爭了多少?能存幾百萬、幾千萬?有沒有?何不忙裏偷閒,何不盡盡自己的責任呢?去勸人、去化人,能立己、能立人,那不是一舉兩得的事嗎?固然現在是「在家出家」,家庭不顧也不能修道,但是不要執迷。要知道,天要從人願,若不從人願,你能賺多少,是不是?知足常樂,顛沛造次都不要離開道、離開心。不管花花世界多麼的誘惑,不管利慾多麼的牽動,只要你能淡泊明志,就不為干擾。志在講師、志在講員,要立志作聖事、化世人,不要只求有形有象的虛名,有德無位能天長地久,有位無德難以始終如一。枉費你自己的根基緣份,修一輩子不得一個果,枉然不枉然?道理很淺,只怕你不去參、不去悟,走馬觀花,虛有其表,那就誤人誤己。你們全是年輕輩,志氣要浩大、要堅固,順境中能用「堅忍」,就不為物慾所誘惑;逆境中能用「力忍」,就不為淨華貧困所牽引,時時刻刻處於平靜,處於溫、良、恭、儉、讓,得理得體,事事即能順利。上能順天,下能合人,己能誠意、正心、修身、齊家,就能治國、平天下,就能大道之行,天下為公,何樂而不為?

當講師最不容易,明明你是很公平,但還是有人不服氣,這是什麼道理?因為你不能圓融自己。雖然你有勇氣、有仁德、有智慧,知道要宣揚道理,但也因為你站得高,所以有很多人奉承你,無形當中就產生了危險,萬一你生了驕傲心,小小的得意,那你就離深淵不遠了。那你如何去提防呢?你要刻刻反求諸己,要能夠照顧大體,而自己要受委屈,能夠如此才不會有禍患跟著你。
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