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天命真傳─活佛師尊的話111

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345mp3 發表於 2016-2-14 12:03:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
天命真傳─活佛師尊的話111

   何謂天命?天命乃是綿綿若存、至清至淨的自家本性。你們人人都是佛,佛在心頭,心中自有佛,引經據典只是加強你們的信念。道場提倡儒家學說,中庸曰:天命之謂性。這個天命是本體,不是扛在肩上的天命,你們領的是使命,為點傳師、為講師、壇主,是一種責任,應當素其本位而行,莫好為人師,倚天命專橫,驕縱自大即差矣!
人人都有天命,人人皆平等,這天命是本性,因為性在人性,你才能聽我說話,坐在這裡;若是性去人壞,你再叫他,也無法聽、無法理你。中庸云:「天命之謂性」,可見天命之尊貴全在「自性」上!凡能承擔「性理真傳」之人,必是身擔天命之才,而承擔「性理真傳」者,必悟「如來真實義」,必行「無為無執」參贊天地化育之大功。故云:「道貫古今,德配天下」。天命來自與菩提心相會之覺悟光輝;天命並非招牌,隨人高興,想掛就掛,或借此來引人、傲人。
   再說,天命之流露,即是道德之顯形,它所代表的乃是「人心與天心契」,亦即大乘佛心「同體大悲、無緣大慈」的神聖使命。咱們白陽法門奉天承運,所要普傳的即是「性理真傳」。因此,凡是徹悟性理真傳之白陽賢良,皆是身擔天命、代天宣化之棟樑。而天命之真假,則端視其覺行心法妙意與否?若是真會之人,必能行無緣大慈、同體大悲之法心,更能圓融平等三界十方一切生佛也!
   故而身擔天命之人,必須心參天地至道,身學聖賢遺風,而承先啟後。上不愧天,下不怍地;外弗欺人,內不欺己。由慎獨而獨善其身:上不愧父母,下不愧兄弟,內無愧妻子,外無愧親朋。由齊家而治家:上不負邦國,下不負生民,外不負師長,內不負所學。由行道用世而覺己覺他:如此勸善去惡,存平等心,行方便法,移風化俗,端正人心,以運補天地之功,以引正心為教,以行無為而為之道,以貫無欲無執之德。如此身擔天命可言無愧矣!
   道德上之天命,勝過沙盤上之天命;真修之天命,勝過形式上之天命;無形之天命,勝過有相之天命。天命有真有假,但道真、理真,天命方真,亦即天命永遠是建立在真理之上,修子要細想!

    十八組乃同一天道,不要有分別心,道不分而人自分,你們都犯了這條。佛規要守,但要活潑玲瓏,勿故步自封,不要以為那是別組的就不是道了!大家都是兄弟姐妹,應該不分彼此、同心協力去渡化眾生才是。想想咱們修道是怎麼修的?是見道成道。是不是?不分組派喲!誰分的?希望你們各個都修煉得很好。要知道,天命、己命皆合一,大滿六合、小藏方寸,當以不動不變之心,去應萬變之態,保持自己的原則,外在一切就隨境消逝了。
   古聖云:「君子有三畏:一畏天命之令,二畏大人在上,三畏聖人之言。」故修士每將天命當作自己追隨之目標,此乃必然之常理。但是要敬畏追隨天命之前,必先明瞭天命雖是至高無上,但也是無形可見,不可盲目跟從。要知,說有天命者,未必就有天命,而不說有天命者,不一定就沒有天命。因為天命是天理,亦即佛命慧性。
   世人往往用各種手段來追求天命,甚至自稱負有天命,而評他人無天命,或云他擁有真天命,別人的是假天命。從此種現象中,可以探出世人的自私、我執、毀人等妄心。凡是自我標榜、排斥他人之作為,離天道已遠,哪有天命可言?所以世人在修道過程中,聽到某門戶、某某人才擁有天命,才是正宗真脈,這時切莫盲目跟從,而應用理智慧眼明察之。中庸云:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」故天命是一個率性修道者,由「凡命」昇華成「聖命」中的一種「尊嚴」稱呼。其實,敬畏天命之真義,乃是在尊敬代表天理之實際道德,而不是盲目崇拜「天命招牌」!
    天命的傳承每個人都有責任,子子孫孫、代代年年,都要讓它傳續下去,不能中斷。因為沒有這個天命,天必亂、地必亂、人必亂,所以,唯有這個天命廣大的流行、正確的流行,才會讓人家都平安,全部的人才能夠沾到它的光輝。
   這天命不只天上傳,不只人間傳,而是一體流行;不只一個人承擔,還要千千萬萬人都要一起承擔,不是說這個使命就是誰的,每個人都有使命!只是要如何來領導、如何讓它更加圓滿的問題。
   你們申請詞的「末後大事明白,同報○情」,什麼是「末後大事」?是你的生死大事,明白你自己了嗎?四大分散後,那是誰?明白了嗎?末後時期,自明本心,自收自圓之際,有生死即有對待,本體獨一無二,迴光返照,自在菩薩在當前,收回外放的心,去除雜染,一絲不掛,回到老家,面見娘親。
   人老了,會顛倒癡呆,因為不明不白;心不明即暗,執迷妄想、干擾,所以離道顛倒。你們老前人九十歲,是個明白人,清清楚楚,所以迷悟差別在此。修道要有智慧,道與教不同,有組織、有團體人事、掛牌立案,就不是道了。當你起心動念,就已著了人情名利權勢,已經偏差了,離道遠矣!這點你沒智慧、沒主見,身為領導者,一考就不及格,所以沒人服你;你不明道,又無德,自然起紛爭,該好好懺悔、迴光反照。人啊!一旦被權勢迷惑,迷失自己,所作所為就不能合情合理,而坤道輩心胸較為狹小,眼光太淺,當要虛心、誠心、清靜,才會有智慧。該捨、該犧牲的就趕快犧牲,過了這村沒那店,後悔晚矣!
   一條金線,承上啟下是你們要恪守的。沒有師尊、師母,沒有老前人、點傳師,就沒有你們,飲水要思源啊!天理人情兩分清。真天命的傳承、真理的延續、真道的妙用,是公正無私的。天道本無親疏,只有以仁德為本,才能匡扶社稷,化暴戾為祥和,使天下大同。因此,有道才能背負使命,培德才能辦天事,若著人情私心、自專、好行小惠、巧言令色、走人情邪道,你的天命自然離開你的本心,你的使命也無法達到。此點要知道啊!
   大道無私,唯德是輔,若一念貪瞋起,百萬魔障就開。徒啊!你們若想爭權,想貪求名利、地位,就失去了菩提本心,這是人心、邪心作祟,枉費在道場辛苦耕耘了!因為有目的,就有煩惱、痛苦;無目的、無畏無求的犧牲,才會有代價。因此,唯其無私而成其私,功成而弗居,才不失為領導者應有的胸襟。
   人人若能懷著一顆慈悲心、包容的心,去渡化迷眾、包容一切事物,你謙我恭、你禮我讓,大家和和氣氣,整個道場當然就處處充滿道情。為師希望各位點傳師們,莫分彼論此,要同心同德,後其身而身先,莫好為人師、好領導人,要自尊自重、自敬自愛、自動自發,前後才能一致。前面的人以德服人,導而不領、嚴而不厲、威而不猛。你若德性夠,自然不領而四方歸服。而後輩呢?能循規蹈矩、勇於進諫、協助,理路認清,前後一條心,誰說黃土不能變成金呢!
 辦老天的事,要秉著一顆公正、至誠的心,若各處再分支別派、著人我相,那就離道太遠了,而天命就會離開你本身;你偏邪了、沒天命了、點不開了,不但誤了自己,也連累了他人,這不就罪過加一等,要自己承擔了嗎?徒啊!要知道這利害關係,千萬不要藐視天命!
 你們可知人間的穩定向在哪裡?在誰啊?在德高望重的人,在有心辦道、有心渡化眾生的人。你心愈強,使命就愈強;你敷衍了事,上天也不敢把使命交付給你啊!修行的人有千千萬,但真正幾個人在承擔使命呢?難道你們只是隨著人家一波一波的走嗎?你們是要當個舵手、當個船長,或只是隨波逐流、東飄西盪?這全得由你們自己來選擇,不要再隨著世俗飄來盪去了!
 什麼是聖道薪傳?北辰給你們的命,就是薪火。要好好護持自己所領的這一份責任、慧命、承傳!至於將來的事,並非人想,天就給,天命有顯有隱,為師只希望在你們身上見到菩薩的化身、佛慈悲的愛、聖賢的謙讓、無為。
 八八六十四道統滿,北辰代理天命薪傳,已告一段落,將來有彌勒定盤收圓,並非人可求。所以,你們不論當點傳師、講師的,能夠盡多少力,就辦多少事,守住你這個願,好好去開創,直到這一口氣不來才結束。若真能始終如一,那對天就有交代了!天並不是看你辦得多大多廣,而是看你是否「真心實善」的修。
   點傳師都很忙,你們每個人都在想,點傳師不夠,辦道很困難。是不是?這是時運,也是天時,難道 老○不明白嗎?為師不了解嗎?天也想把這神聖的薪火繼續傳下去,可是到底有哪一個真正具備有堯、舜的德來承接祂呢?天若把命給你們,你們真的能夠公心而不驕傲,來承傳這個薪火嗎?所以,天才遲遲地看著眾生的造化。
   為師也一直在撥轉你們的因緣,好讓人才出來協助這一程,現在就看你們了!再不能,那就聽天由命。「道之將興,是天命;道之將廢,也是天命。」好好參悟吧!
   道,是用來救眾生的,在眾生最無辜、無奈、徬徨、沒有希望時,讓他還有一線光明、還可以依靠;有天職的都愛惜、善用他,以便利益眾生。好好經營這一片道場,千萬莫因你的心念稍有不正,而毀了他。果真如此,不只諸佛菩薩感嘆、可惜,就連你的九玄七祖,也要蒙冤。
   你們每一個人,都緊繫千萬眾生性命。為師在每一處因緣成熟的道場,把眾生撥轉,交到你們的手上,讓你們來照顧;為師只要從你的成果,就可以知道你付出幾分心力在灌溉、提攜幼苗。

院長師兄慈訓
    時值末劫之日,萬教千門,應時出現。然一般淺見之人,不辨真偽、邪正、興衰,盲從苦修;及其苦功用盡,仍不能成就正果,深為可惜!吾鑒於斯,特勸盲修者,早歸真修;真修者,牢抱而進。爾世人不明真假,必誤入歧途!吾茂田實有不忍,今執筆談明天道之真象,與天道之實據於下,希詳悟之。
一、道真:
道何以真哉?考諸三教聖人之修法而無謬,質諸鬼神而無疑;奉天承運,萬佛助道。對於天道應運,凡屬千門萬教,有聖佛之經典者,無不證明:三期普渡,彌勒掌盤,天真收圓之事,大家詳考,自明真象矣!
二、真理之真:
言論獨一無二,立法萬世無弊。所以今之天道,講明萬佛不洩之秘,審明聖佛未道之精。凡有智慧之人,一聞道義,豁然深知者,不勝言矣!
三、天命之真:
我道有道統可證,如人之家譜然。天道乃伏羲、神農、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、顏、曾、思、孟,以及如來單傳之歷代祖師,至達摩東來是為初祖,至今已傳至十八代矣!至此紅陽了道,天盤交卸,白陽繼起,彌勒應運矣!天真收圓矣!應於末劫之日也。不獨人之祈求,若大旱之望雲霓,即三曹萬靈,皆普聲呼助呼救;天時應之,地運應之,千佛萬祖齊擁之,天命之真,證不虛矣!

  天命五教聖人,先後降世,各居一方,因地因人,而設其教。儒教孔子、釋教如來、道教老子、回教穆聖、降生於亞洲;基督耶穌,降生近於歐西。由此以來,五教各立教條,各立規則,將化民之責而自任,所以至今,聖人遺風猶在焉。既然五教皆奉天之明命傳道,然其辦法不同者,良以地勢民俗,所使然也。然名稱雖異,而理皆同:
  儒教,以「存心養性,執中貫一」立教,「忠恕」二字而化人;
  釋教,以「明心見性,萬法歸一」立教,「慈悲」二字而化人;
  道教,以「修心煉性,抱元守一」立教,「感應」二字而化人;
  基督耶教,以「洗心移性,默禱親一」立教,「博愛」二字而化人;
  回教,以「堅心定性,清真還一」立教,「仁愛」二字而化人。
 五教立言,雖然不一,其理何嘗不同耳?且五教聖人,當時奉命傳道,為立教化民而已;及至任務完成,其「心法」並未普傳。所以,儒傳至孟軻而「心法」失;道傳至尹喜而「道風」絕;耶穌立教完成,原思將「心法」普傳,因天時未至,天機不能洩露,所以被釘「十字架」而歸天矣;穆罕默德立教之後,天命隨即收回;惟佛教應運紅陽,單傳獨授,留傳於今。
   然五教之後人,因未得受「真傳」,隨集諸聖人之經典,伏而誦之,以為得真,良可憫也!至今五教,均已失真矣!因運轉白陽,「正法」普傳之時已至;望諸善信,及早覺悟而覓真,實為三生大幸。

大德真君慈訓
   咱們天命明師的傳承是一貫真理,日月合並,光耀大千世界是第十八代祖,沒有所謂的第十九代、二十代!咱們老前人奉天代理末後,不是師尊、師母或老祖師封給他老人家的權位,也不是祖師、師尊、師母傳承的天命,不是的!你們要清楚,他是奉 老○敕令,奉天承運傳承的。 老○慈令,咱老前人代理師尊、師母辦末後一場,所以咱們更要有堅固的信心、信念,才能鞠躬盡瘁。
   你們身為點傳師、講師、壇主的,不要好奇,不要亂去學!你們學堪輿、風水、命理、神通,這些都不是究竟。在台灣不下一、兩百人是講師去自立門戶、自樹一法。人啊,不知本而逐末,這是空幻,是水中月、鏡中花。天道一脈傳承,金線一條不能紊亂,紊亂到最後,倒楣的是自己。咱們的老前人也常跟我們說:「到末後了,認清楚道與教的不同,正與邪不兩立,一條金線的傳承,你們要跟緊,不能亂了,一亂了,你們自己墜落猶小可,更慘的,九玄七祖一樣墜落深坑。」

師母慈訓
   使命何其浩大,關係多少眾生性命!一念正是佛,一念邪是魔,道高一尺魔高一丈。三六假弓長、七二假彌勒,都在其中出籠,而三千六百聖、四萬八千賢,也在其中挑選。你們在道場同堂修道要互相勸勉,有走偏、走邪的,便是魔頭。道有費隱,所以要看時機,可行即行,不可行就要退隱。要做佛頭或是魔頭,只在自己選擇,只在一念之間,只在你內心的執著,不可不慎!
   在這末法時期,都是領命下來的,來「辦道救世」是使命,來「考道擾亂」也是使命。所以,坤道修道更應該謹慎,心胸要廣大,眼光要看得遠,智慧要伸出;不論乾坤道,同心同德是要你心性合一,才能達到「明」,明才照徹一切,才能辦理末後,就像你們禮囑詞的「末後大事明白」。如何的「明白」?「理」不清,就是不明;「禮」不識,就是不白。因此,要能「迴光反照」,才能面見無生,才能普渡三曹,共擔大任。
   修道沒有人事團體,你有人事團體就有紛爭,政教若合一,就不是道了!所以你們要聽你們老前人的話,你們不懂的地方,要跟從、請示你們的老前人。現在你們大家都還能辦,因為你們老前人還在,以後你們老前人歸了,還會有人放命,這時候你們還修不修?不能再去拜誰、跟誰修!因為你們老前人也是代命、代承,我們也應該要謹慎。

孔聖人慈訓
   修道受點苦,美名才能留傳,像你們的師尊、師母,當年受苦受罪、忍辱負重,現在才成為活佛菩薩、一代聖人;而你們的老前人,他因為能飲水思源、忍辱負重,勇敢擔起千秋聖業,他雖不是你們的老師,卻是奉命代理你們老師傳承天道的人。當時我就說「君子畏天命」,天命怎麼可畏呢?因為它「預知未來、它神聖、天命能先說後應」。
 你們的老前人在把道傳到台灣之前,先報告你們的師母,將往何處去?你們的師母說往東南方,那就是東南亞,而第一站就是台灣。天命可畏─至尊至貴,台灣及東南亞如今都道務宏展了,這就是天命先說後應。因此,你們要懂得「尊師」,因為「一日為師,終身為父」,千萬不能藐視天命、看輕天命,更要尊重你們的點傳師,他們擔 任你們 老師的使命,傳道點開你的生死竅,讓你們能明德新民、了解自性、渡化緣人。不是嗎?
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