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收自己的圓-活佛師尊慈訓

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345mp3 發表於 2016-2-13 14:09:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
收自己的圓-活佛師尊慈訓

◎白陽期有普渡有收圓,普渡是普遍渡化眾生,收圓是收自己的圓。收圓不是跟哪個道場收圓、跟誰收圓,不是人在收圓,而是我們的心跟老祖師契機,這叫收圓。

◎收圓不是有第三代、第四代祖師還是假祖師替你們收圓,而是你們每一個收圓你們自己的心,一個一個回復道心,一個一個都是和和氣氣,不爭、不鬥、不搶、不奪。

⋯⋯
◎誰跟誰修?跟你的自性老母修,這是你的自覺本心,你的良知本性本能,祂是具足萬法的,祂不是無生老母是誰?

◎睜開雙眼不是光看後學的不對,因為你看別人的不對,你站在對的地方,那就是對待、是非,那不是道。

◎中庸:「君子慎其獨也。」起心動念那一剎那很重要,有人我相就是地獄,為什麼不能保持你自己的平常心、平等心?你若是平等心有分別對待嗎?因為平常若無所事的時候,心是自如,自如的時候那是無所事的時候那是平常。

◎一直跟你們說克己復禮,『克』是克什麼?克你們的慾念、貪妄、雜念,克你們的六根不要出六門染六塵入十八地獄,要克除我執、我慢、我相是克這樣。

◎禮就是心,你心愈虛、愈低、愈下、愈謙,才能如同大海納百川,如虛空包涵著萬事萬物,才容得下任何。

◎『自己的性命自己救,自己悟自己證』,而不是別人,為師我只能傳法給你,但是呢?功夫要自己行深。

◎你們要了解為什麼要點嗎?當前即是真陽關,真水真火已具全,為什麼叫當前?你們點香是不是叫大家跪在那裏平心靜氣,他平心靜氣的時候就是一念不起萬緣俱滅的時候。(當下)

◎所以你們點就猶如釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣,那不是心法那是什麼?還有別的心法比這更神、更妙的?沒有!要了悟這一點,而且你們點,畫一個圈Ο無極Ο,一點⊙你想想看,『點』是不是能成一個面,能貫穿十方縱橫,那不是等於面能包羅萬象,那個是本性、本心,但是因為人不懂,認為求道啊!受點了,結果他們不懂所以才權設一個方法

◎第一寶:讓他們了解,因為點在這裡,讓你明心,讓你二目守玄,把萬念歸於一念,再把這一念『放下來』,那就是你的本來面目。

◎再教第二寶:教他們真言就像持咒一樣,不管禪宗、密宗都一樣的法,讓他們唸,像解脫學,他一直唸,唸到嘴吧不唸,他心裡還在唸,他找出它的心,然後主宰祂的心的是誰『祂的本性』。

◎知道自己的眾生:就是由於你們的妄念所形成,像你們有的坐在這裡有的心念就跑到外面去了,或是跑到你想跑去的地方又趕快把它拉回來,心念是千變萬化的,它可以讓你成佛,也可以讓你成魔,入地獄入四生六道,心念多可怕。所以六祖才說『無念』,這個無念不是你把你萬念都絕掉,而是不執不著不染那叫『無念』。

◎第一寶當你點,一點渾然那一剎那,那是真正的真人、無字真經,不在紙上。無極是『理』,太極生兩儀就是你的心。無就是虛,虛靈是真空。理呢?就是因為祂『真空生妙有』,所以我們有靈性,中庸才說天命之謂性,這個性這個天命不是你們身擔的天命,因為每一個人都有天命,而是你們本性。

◎但是我們把本性埋沒了就像一面古鏡灰塵很多,所以人心用事,就落入了太極皇極了,所以有對待、有相、有形、有罪惡。所以第二寶第一字是廣大無邊無盡的妙性。第二寶第二字就是「用」,無就是「體」,第二寶第三字就是你的「自性佛」。打一下你會驚覺一下,那個驚覺者是誰?但是你再分辨!剛才打我一下會痛那個已經落入第二見人心,彌勒就是慈,要白陽弟子每一個人秉著一顆慈心。現在是大慈大悲廣渡有緣,到收圓的時候是無緣慈、無緣悲。

◎第一寶、第二寶、第三寶那是「權設」,那是一個法,讓你要修到理天返本還源。子亥合一表至誠,包羅萬象,要渡盡『你自己無數的眾生』,無邊煩惱,才能見『自己無生老母』,才能恢復赤子之心。

◎人是陰陽二氣,還附著性,性是無形無象,像你們前人歸空的時候,就像一部機器,他的零件一直壞再壞,壞了,但是祂的本性他的氣就會一直上升,修的好的一團光,所以老師來帶他,仙佛來帶他是一團光,光與氣是不是能合?這個氣呢?它有清有濁,清則他會上升,所以形成光,這個光不是日光月光喔!是一團明朗就是『理』就是『虛空』。濁則污染下降,所以這股濁氣隨著他的心的執著、心識,他的執著、他所造的業障,還有另外一個磁場一個地方,拉著他一直吸引著他。為什麼飛機一爆炸會碎碎的?這是大氣層的那一股吸力,很大!就會把它吸去轉世、去投胎。『十八地獄在心中,天堂在心中,理域在心中』。 若是你修的清多於濁,一股清氣至光芒,就會看到老母一團光,一團光不是像你們想像的用火燃起的一團,是遍佈整個整體明朗的那個光。

◎因為你們的『識神清氣與濁氣』會這樣,所以就有經過審判經過折磨,人生總會死,就是這麼的死法,所以才要打開你的正門、正竅,就是從這裏出去。

◎所謂以心法收圓,就是以自己的心性功夫收自己的圓。

◎開荒是披荊斬刺,但是有開花要有結果,到最後要讓大家都圓滿, 無極老母不離眼前,善惡是非當下批判,速回頭認無生共辦收圓。

※一回到○,認取無生,就是頓法就是收圓。

◎原來自性不分你我,又何必落在二二三三?所以速速回頭認無生,回到○,就是共辦收圓。

◎一本散萬殊,就是大開普渡,萬殊歸於一本,就是收圓,收圓是要靠自己收,而不是另外有一個誰來收圓。

◎大家一定要自己收自己的心猿意馬,煉己純熟可以還丹,收四門收六識,視、聽、言、動才能夠三花聚頂,五氣朝元、萬脈歸根一性圓明。

◎收自己的圓都不容易了,何況收天人之圓,所以自己怎麼收圓呢?一定要內收氣質,外收行持。把我們的氣質往內收,一切人相、我相、槓高、慳貪、忌妒,種種不悅於人,都要收入忍辱袋中。

◎要活潑圓通,不露圭角;內極精明,外籍渾厚;敬上愛下,克己和人;佛規則甚整齊,氣象卻又和平,平時信實溫恭,以身作則;臨時寬容忍耐,曲體人情。盛德之感人,如春風之被物,夫然後近者悅服,遠者懷之,乃可以收天下之圓。

◎不然言動放肆,不知收束棱角峭立不能圓融,人皆畏之忌之,天必除其名。是知奸用詐,搶功奪果,貪財利己,肥家潤身,欺師滅祖,違背繆行,非上天之選。

◎愛奉承喜逢迎,權勢壓好奢華,享厚福銀錢濫用者,分門別戶稱師作祖,非上天之選。欺人、欺心、欺理、欺天面是背非,陽奉陰違,口弄兩舌腳踏兩船,皆非上天之選。
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