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濟公老師的話:對人謙恭

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345mp3 發表於 2016-2-12 16:59:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
濟公老師的話 :
當你地位低微時,你對人謙恭,這並不是一件了不起的事;當你受人讚揚時,而仍謙遜,卻是一種偉大及罕有的行為。

現在為師講個故事給你們聽,有一天三個和尚來到一間破廟,廟荒廢已久,於是甲和尚說,必定是和尚不虔誠,所以菩薩不顯靈;乙和尚說,必是和尚不勤勞,所以廟堂欠修;丙和尚卻說,必定是和尚不恭敬,所以香客不多。於是三個人各盡所能,甲和尚虔心禮佛,乙和尚重修廟堂,丙和尚化緣講經,由於三人各自盡職,這間廟又如以前香火鼎盛,萬人前來朝拜。後來三位和尚互爭功德,甲和尚說:因我虔心禮佛,故菩薩顯靈;乙和尚又說:因我重修廟堂,故廟宇堂皇;丙和尚卻說:因我講經化緣,故香客多。因為各自驕傲、爭功,故每況愈下。這間廟荒廢的原因,三個和尚都知道,後來也都做到了,但是為何到了最後,不歡而散呢?因為不和睦。徒兒們,你們的道務辦得好嗎?要達到更好的境界,目標就要一致,力量要集中,因為道齡越高,越容易貢高,職位越大越容易自大。

有其位無其德,誰服你呀!因為領命不是領一個權勢、地位,而是一種使命、責任,如果你們還沒有把德培起來,仍然是心高氣昂、自高自傲的話,以後這些都是被上天淘汰的物件啊!領命不是提高身份地位、加重權位,而是精進培養內德、端正品性,進一步再以身作則,低心下氣,做到『君子不器』,做到『子入太廟每事問』的精神,並且要不斷地溫故以知新,各教的經典更要研究明白,藉以印證天命的至尊,天道的至貴,以及明師的應運。

孔夫子說,『慎心物於隱微之間,慎其獨也』,起心動念的那一?那很重要,有人相、我相就是地獄,你們為什麼不能保持一顆平常心、平等的心呢?你們常說平常心,因為平常無事的時候,心當然是自如的,無所事的時候,那當然能保持平常心,但遇事時呢?又如何的呢?為師一直跟你們說,克己復禮呀!,克是克什麼呢?克你們的欲念、貪妄、雜念,克你們的六根不要染六塵,入十八地獄,要克除我執、我慢、我相,而禮就是心,你的心愈虛、愈低下、愈謙,愈能如大海般納百川,如虛空包含著萬事萬物,才容得下任何,若是我們的心不廣闊,連一粒沙也容不下,那有天堂是這樣的?沒有啊!

每一個人都有他的毛病,人畢竟是人,你們的前人、點傳師、講師,他們也都是人,道親也是人,有人就有習性、有脾氣,你們如果太自專、太自負,就會引來考驗,自負會招來無形的埋怨,所以大家要互相包容、互相提醒啊!你要是能夠去包容一個人,這就是你的德性,你就是最富有的了。人往往爬得愈高,大家都擁護他了,愈有才華的時候,反而被知識給迷昧了他的智慧,所以才會做錯事啊!因為氣盛智敗啊!懂不懂呢?

擔了使命,應該要負責任,要任勞任怨、低心下氣,眼光要看得遠,才會知道自己修的是什麼,難得大家都沾了天恩師德,應該要拳拳服膺、謹慎小心、低心下氣,一步一步走,因為你們每天跟隨的都是自己的無生老母、自己的佛菩薩,但是你們都忘了,為什麼?人相、我相、眾生相、壽者相,三心四相干擾得你們亂紛紛,不要看現在辦得好,辦得一大片,那都是空開花,一陣風掃過的話,你看就稀裏嘩啦沒有一個實果,所以辦道不可著重在點人頭啊,不愁沒有人,那怕後學都跑光了,只剩你一人,自己一個也照辦,修道是傻人得而不是精明的人得的,你要是精明,那麼生意場上的人,都比你們精明,他都能成道,對不對呢?

自己的本來面目都不覺,如何能導人呢?你們點傳師瞭解為什麼要『點』嗎?『當前即是真陽關,真水真火已俱全』哪,為什麼叫『當前』呢?你們點香,是不是叫大家跪在那兒平心靜氣,他平心靜氣的時候,就是一念不起,萬緣俱滅的時候,所以你們的『點』,就象釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣,那不是心法,那是什麼呢?還有別的心法,比這個更神更妙的嗎?沒有了,要了悟這一點喲!而且,你們點之後,再畫一個圈,無極中一點,你們想想,點是不是成為一個面,能貫穿十方縱橫呢?那不是等於面能包羅萬相嗎?所以啊,那個就是你們的本心本性啊!心念是千變萬化的,它可以讓你成佛,也可以讓你成魔,入地獄,入四生六道,想想這心念多可怕啊!所以六祖才說『無念』嗎!這個『無念』不是把你萬念都絕掉了,而是不執不著不染,那才叫做『無念』,懂嗎?千叮嚀萬交待,為師還是要你們去行、去悟,不論外在或者是內在的道場,如果不抓著根,就容易墜落、盲從了。

無極是理,太極就是你的心,無就是虛,虛靈是真空,那理呢?就是因為它真空生妙有,所以我們有靈性,中庸才說『天命之謂性』,這個性,這個天命,不是只有你們點傳師身擔的天命,每一個人都有他的天命,那是你們的本性,但是你們把本性埋沒了,就象一面古鏡灰塵很多,所以人心用事,落入了太極皇極,才有對待、有相、有形、有罪惡了。如果你被後學忤逆,不把你看在眼裏,你回家好氣,就要想一想為什麼會忤逆我,佛性平等,自我檢討,是否自己貢高、我慢、驕傲、自大,所以後學才一樣反照給我,大家身旁的每一個人都是一面鏡子,有時候鏡子照到自己,有時候你會借他的鏡子照到你,從別人的身上,看到自己是否有犯錯,於是迴光返照,才能回到平常心啊!

你們大家的出發點都是好的,都是為了辦道,但是有時候為什麼還會有很多事呢?因為人心作用啊!如果是自己比較固執,與後學不能溝通,就會產生苦惱,這個?那你就要自我檢討了,這才叫做活潑玲瓏,承上啟下啊!你們想要做一位很好的訓獸師,就要先順它的性,而成全後學也是一樣的道理,有那麼多的個性,不是每一個個性都跟你一樣,所以你們對於太硬的後學就要施於柔,因為柔能克剛,而對太柔性的後學,就要施於硬,給他一些催促啊!

眾生的呼吸聲,你們聽到了嗎?辦道人的辛酸,你們嘗到了嗎?停頓的心,你們身為點傳師,體會到了嗎?你們真的瞭解他們為什麼停頓了嗎?你們跟他們可以說是息息相關,老師我常講,沒有民那有官哪!沒有道親那來點傳師、那來講師、那來壇主,是不是啊?所以你們好自為之才是啊!居上位者,以能力支配左右,以智慧悅服上下,以道德同化四周,虛心接納批評,小心簡用人能;居下位的,安本守份,善盡其職,不逾矩,不好高騖遠,是鐵砧,靜靜支住自己,是鐵錘,儘量發揮自己,言合乎理,行合乎理,一脈相連,直到永遠。你們是上位者,也是下位者,在此雙重角色下,你們更要盡心盡力啊!

徒啊,什麼事情都要能夠做到承上啟下,謙恭和藹,為人所不欲為,做人所不願意做的事啊,就象你們的老祖師,他以前也是煮飯的,你們要多服侍照顧這些新進的道親,因為他們還沒明理,所以就要哄著、護著、捧著,來引導他們走上明理的路。而身為點傳師的,更應該比別人還要虛心培德,什麼事都要自己來,後學沒有做到的,你們就要搶在前頭,不管打毛巾、灑掃,這些你們有沒有做啊?要以身作則,因為有很多的後學要學前人、點傳師,所以你們要給後學一條正理,而不是讓他們盲無頭緒,不知該如何是好啊!你們要知道後學就要用理來引導,而不是教其他的後學來跟他說,如果你看到後學有那裏做不對,你在其他後學的面前講他,引起大家的共鳴後才指責他,這啊,就是人心用事啊!懂嗎?不要在道親後學的面前說誰功誰過,要隱其惡揚其善啊!如果你們要說他的惡、他的短,那麼就要在他本人的面前講,如果在背後說,就會變成是非了,所以,要度量大,人人都是你的助手,要懂得因材施教啊!

人人都沒有錯,只要你們對事情都能整體觀,整個事情就能完全瞭解,之後再把後學找來,告訴他的習氣毛病在那裏,切忌在其他後學或第三者的面前講,這才是真正的隱惡揚善啊!有時候是方法不對,才會引起誤解及考驗,你們要互相拉著,不要只有自己一個人到天堂,這個天堂就沒意思啦!他很誠心,你也很盡心,但是他不得要領,沒有助手,不知如何下手,導致一個人辦事,這時你就要用愛心、耐心去協助他,而不是嫌棄或抱怨、指責,用有色的眼光看他了。相同的,在你們諫言點傳師的時候,也不要在道親面前,否則教他如何帶領後學呢?這一切都要以大體為著想才行啊!每個人的毛病脾氣都很多,怎麼做都會有人說你不對,怎麼做也有人會誇你,人難做、做人難、難做人哪!你自己要回想回想,如何做才能圓圓滿滿,就象老祖師一樣,大肚量包容,大家都好,才是真好!
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