《虛幻的世界》 濟公活佛恩師慈訓

《虛幻的世界》

濟公活佛恩師慈訓
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原來，世界上所有盡屬虛幻、短暫，有如過眼雲煙，無須太過沈迷。
於是在透視一切假象之後，不再執著於一切法、一切我、一切物，累劫累世中的一福與罪因此而亦空，正所謂福罪本空應無住。

既然，物質界是假，那麼因此而形成的氣稟，亦屬於無長久性，所有的主觀、感受、境界都將拋開，都將捨棄。然後，心靈才得以在象界中釋放，在氣界中超越，這是「無心」。

但是，生於無而成於有，無心並不是凡事不聞不問，不知不覺冷漠視之，而是要無中生有，有中為無。必也生生不息才是天地造化的本意，萬事萬物無為而無不為，藉著真假的相會，以氣導象，以象化氣，則身心、家國都能循序漸進，安祥和諧，也才是大道「周行而不殆」的原則。這便是「有為」。

濟公活佛恩師慈訓
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你們不管做什麼事情都能夠互相商量，多吸取一些知識，才不會吃虧！尤其現在社會，人與人之間，人心在內，你對他很坦誠，有時候別人的心卻不一定會對你很坦誠。所以交朋友要謹慎，為師的意思並不是說壞的朋友不要交，現在三曹普渡，本是要化惡為善，若你的能力夠，可以渡上他！如果能力不夠，你反而會被拖下水，所以要謹慎。

說了這麼多「謹慎」，是要怎麼做起呢？就是要多參悟聖賢書，你們才有能力去分辨對待，使用某些圓融技巧，但你的心卻是明白的、自在的，不受到外界所感染，以身力行，才能圓滿！

懦門設教仁為本，行忠恕之道，繼一貫之行。
事非宜不敢輕諾，荀輕諾進退錯方；見未真不敢輕言，未知的不輕傳揚。
人有短勿去揭穿，人有私切莫亂云；道人之善己也善，恩欲報怨須忘光。
濟世利民遍塵中，裝瘋責傻諧人懂，公心一片無人我，難事遇我即靈通，活潑玲瓏通權變，隨方就圓適可從，佛在人心豈外往，性欲圓明時守對己則無過中求有過，非獨進德亦且免患。

對人則有過中求無過，非獨存厚亦且解怨。宜隨時檢點一切，處處反求諸己。
過在能改，改在能知，而知則在求之於己。所謂以責人之心責己，以怨己之心恕人。
夫知人常易，知己常難。己有過易宥，人有過難原。人能見百步之外，難見己身之背。目能察秋毫之微，卻難自數其睫，故常自見已逐者與這印相當。

濟公活佛恩師慈訓
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修道要活潑玲瓏，通權達變，就像水一樣隨方就圓，能利萬物而不爭，任何事情忍耐退讓一下，自然就海間天空無憂自在了。
誰人願學吾濟公，要裝傻來要裝聲，遇著橫逆頑皮輩，方保無事好過冬

在下面的人要常存感恩之心，上面的人常常施予愛心給下面的人，這樣上下才能夠連成一氣，才不會有所磨擦，這樣世界才能圓滿，人與人之間的距離才會愈拉愈近，和樂融融。

彌勒老祖師所修持的是四從願心，乃累劫修來的慈心三昧，大慈大悲大喜大捨，不論任何事情都為他人設想。所以有時候必須藉著環境來造就每一個人，若非相互折磨，互相牽纏，如何能達到事事圓融，個個無稜無角的境界呢？

學道的人，要低心下氣，愩高騖遠，誰要理你！
修道談的是宏量，多少口說難實現，黃中真我末盡善，因為私愍蒙蔽焉，如那電燈層層灰，必掃灰塵光明鮮，何時真我能光耀，識書達禮斯文點 。光有滿腔愛心給別人，別人不一定會接受；還要見機而做。譬如這人喜歡吃甜的，就要給甜的，若喜歡鹹的，給他甜的就不是見機而行。

為師希望你們要「富而不驕，貧而無諂。越是站在高處，就趁要想到低處，就好像稻穗，越成熟就越低頭，我們有錢不驕傲，不擺貴氣也不愩高，越是地位高的，就必須越低心，要明白我們積錢不如積德。
與人而交，在誠在敬，相見平淡，久而彌永。