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活佛老師慈訓 一切歸於完善就是美

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345mp3 發表於 2015-11-28 12:24:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
活佛老師慈訓    一切歸於完善就是美

凡事就是要中庸之道、天地運行之道。做事要有規矩,做個堂堂正正的萬物之靈,不要辜負你自己,到最後最苦的也是你自己,終究自己所做的自己要承擔,別人不能替你承擔。要隨時明白自己的心到底在做什麼?明心才能見性。

「明心見性」心明了嗎?心有雜念即不光明,沒有明心,如何見性?見性即是妙智慧已出現。

有時眼睛不是長來看是是非非的,是看你那顆真誠的心啊!你要好、要壞,就看你的眼睛怎麼看?你想好,眼睛就看的好,想壞,眼睛就看的壞。你想當好人還是當壞人啊?你想當好人,應該要有「性眼」觀好人的心,你才會存善當好人。

修道不是一定要某個方式、某個環境、某個地方,或是什麼特殊的人才可以修。學生可以修、教師可以修、商人可以修,任何各種行業的人都可以修。所以仙佛演法,處處有法,但是也處處無法,了解嗎?法無定法,但是也不是隨隨便便就稱為法。處處皆有佛堂,因為你心中自有佛堂。外面的佛堂只是一種形象,但是有了自心佛堂,心燈還要點亮,才是真正的佛堂。所以有「法」,還要把「法」定位,這樣才能將「法」與「理」合一。

人總是在鬼神與人不能比較的時候,才會去相信無形的。老師在此批訓文,也是藉著形象讓你們了解有仙佛存在,但並不代表這就是道。道是自己心中的感受,自己心中的感受才是最重要的、最真實的。老師給你們「見本心」,就是要讓你們見到善良、單純的本來面目。例如掃地時,本心在哪裡?是為了要讓地乾淨呢?還是要別人誇讚我們勤勞呢?

修道就是時時刻刻要發揮良知良能,良知良能就是上天所賦予的本心。修道就是什麼事都要「求得真、求得善、求得美」。什麼叫美?是德性上的美,一切歸於完善就是美。

求道只是告訴你,你是佛,把你們的佛心找到了,你憑著天理良心去做事情,每個人都用天理良心來做事情。上天大公無私,人常常要想好的,常常想不好的,心如何能淨化呢?人要學小東東仙童一樣,要有赤子之心、無心最好了。

自在保安泰,肉體沒了,有自性也難修。有一個感激的心,那自性就滿足了。心存感激自性永遠俱足,不會受到任何外在的影響與干擾,保持赤子之心要從感恩開始。

要常常往自己身上觀,道要往自己身上找。往自己身上觀,是聖人之道;往別人身上看,是小人之道。心定了嗎?常常迴光返照,時常想到自己的不是,不就是「有朋自遠方來」了嗎?你的心常常往外放,如果你能忙中偷閒,靜下來常常靜思己過,心一收回就從遠而入。朋友的「朋」不就是二個目?「有朋自遠方來」不就是你的真主人回來了嗎?故不亦樂乎。

你們只會講先天大道,怎麼不講求「心道」?求道是為了你的天心,使其得到安靜、得到圓滿。你們的佛祖在你們的心中坐了嗎?你的主人在不在家?你們有誠心、專心,道理聽的進去,那你們的真心就在了。平常你們的主人在不在家?可惜客人比較大,就是七情六慾。當你的慾望高於理念的時候,就是客人高於主人。

生死之門在哪裡?日月合德在這裡,陰陽交會在這裡,至靈至善在這裡,你們都知道,可是你們沒有登堂入室。要登堂入室要真功實善,你們希不希望發出光、出神入化、超脫苦海呢?你們就要腳踏實地、一步一腳印的來實修,然後看經典看訓文,都不要執著於文字表面,不要執著於老師給你們的這一點,凡事自然成。你們執著於玄關跟人走,道在自心,往心理面去求,但不是私心妄想,而是你那個天心。

真人靜坐,如何坐?二六時中時時刻刻迴光返照,二目守玄,眼睛閉八分睜二分,看住我們明師所指點的地方,不思善不思惡,就是所謂的真人靜坐。行、住、坐、臥之間都能夠守住真人之地,就不離本性。

你們只要能夠保持著初發的赤子之心,相信天下無難事,任何一件事情都能夠迎刃而解,凡事盡了人事之後,再來聽天命,一切都由上天來做主,一切順其自然。強求人意者非道;人心用事者非道;著形象者非道,惟有秉持慈悲心、天心、佛心、公心才能夠修道辦道。

「慈」是將心比心,「悲」是去除不是的心,去除對待的心,去除一切不應該有的心,把那份對待的心淡化,一切皆歸於天心。

天心就是本來的心,偏心就是後天的心(血肉之心)。

人的心時時刻刻都在變,所以要平穩自己的心,就要自我修持,而不要讓很多污穢、黑暗面把我們光明的心驅走了,光明的心被驅走了,留下黑暗面,當然就找不到自己的光明面了。脾氣毛病是陰的,屬陰的就不光明,今天你想害別人就是不光明,你要把這些陰的除掉之後,光明就顯現出來,這就是一片公心了。

「無我相」就是不要有我,沒有自私的我、貪心的我、迷昧的我、執著的我、嗔恨的我、不平的我、所以聖訓裡有:「有我則小、無我則大;有我則凡、無我則聖」。

儒家講的「人性本善」,佛家講「人人皆有佛性」。人性本善的善是建立在一個理字上。

好與壞的定義是什麼?好的就是沒違背我們的良心,壞的就是違背良心。

不要做虧心事,在無形中的動念就算是虧心事,並不是只有殺人放火,才算虧心。

人活在這個世間上,總是有一些情慾、妄念,甚至會使你自己迷失,當一個人一心追求一種物慾時,為了滿足自己,你會想盡辦法來滿足自己的物慾。當你們追求到以後,你們真正得到的是什麼?有沒有想過,你雖然滿足了自己本身身體的需求,但是你們的慾望是不會停止的,想去除慾望就得知足,凡事知足就好,有得用就好,不要要求太多,凡事過的去就好,何必又去爭?爭的來,算你好命、好運;爭不來,後悔的是你自己,將自己的身體糟蹋了,心也累了,什麼都沒有,那有什麼意義?沒有什麼意義。

你以前的是是非非、善善惡惡都能一筆勾銷,那一筆勾銷在於哪裡?在於你當下的善念。

這顆心要怎麼洗呢?要用懺悔心,還有智慧水與功德水,才能洗掉內心污穢,而且最重要的是天天洗,時時刻刻不離這個,二六時中不離自性。

你的想法能清洗乾淨,才能真正的接近佛性,你的心還不能夠掌握的話,可能對修道比較沒有把握。修道修心!修道就在掌握自己的一顆善心,對別人好,就是你善心的發現,如果計較心起,就是惡念發生。

貪、嗔、痴三毒乃地獄之根,你沒貪,更要去除「嗔痴」,癡迷乃是一個妄念,貪、嗔、痴不同,一個人一生氣是不是嗔念?所以要知足才能常樂。貪、嗔、痴這三樣要慢慢戒除。佛心、濟世心,能夠自拔,才能夠拔人。自覺覺他,自己不能夠正己,怎麼能夠成人,成己才能成物。

世人所謂人生兩條船:就是功名與財富,而今修道最大阻礙就是名與利,所以唯有看淡名利才能夠高超出眾。修道人生的兩條船是忠恕、慈悲。

修道修久了,往往就一直看到別人的腳步,忘記自己的腳步是對是錯。你盡心、用心去衝,可是忘記什麼時候該加速、什麼時候該減速、什麼時候剛剛好,你闖出一片天空時,你們的心是不是也開了一片天空?當你心廣時,你有否想到你心也跟著自大,記住:「要廣不要大」,你們雖然不在道場外爭名利,但是也不要在道場內爭名爭利。

你愈是謙虛愈是不想要,上天就給你更多,你心裡沒有佔有的心,你將會擁有的更多,你愈想佔有,你真的就是佔有那麼一點點。

當心歸於「零」時,心量是無限廣大的,什麼都擁有。若想要擁有很多,實際上並沒有那麼多,若你的心不執著,就能擁有更多東西。你來到這佛堂,是否擁有這空間?這裡是仙佛的,也屬於眾生的地方,所以你想來就來。每個佛堂就是你的家,在人間的家。就如一個加油站,車要加油,人也要加油,無形中便能獲得更多。你在家庭中只有那有限的空間,若到佛堂,走到哪裡,就擁有到哪裡。若不受拘束,睡在地上,床就更大了,與天地融合在一起,所以心胸要放大,才能擁有更多。

不能夠輕慢,不能夠鬆懈,這就是修道。修道不是放鬆自己的心,而是時時刻刻注意你的心,可是因為它是發於裡面的赤誠所表現出來的,所以,它不作做,而且它不困難,它也不是另外一個個體,而是你們本來俱足的,因此你們要降服你們的心。

當下開悟要保持那顆心,始終如一。

什麼事情能夠讓你刻骨銘心?是徒兒們認識自己,明白了自己,認定了自己的使命,認定了自己的腳步,才能夠真正的刻骨銘心。

你們的真諦就是你們人生的使命,你們的使命在普渡眾生,拯救所有的眾生,除了普渡你們外面的眾生之外,也要普渡你們裡面的眾生,普渡自己裡面的眾生是利己,利己才能夠利人。

你的菩薩心腸要持久、要恆長,時時刻刻把你的光芒顯耀出來,縱使你是一枝小小的蠟燭,只要你點燃了,你就能夠照亮。




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