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濟公活佛慈悲:不使「心意」陷入情境,何物擾之!

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345mp3 發表於 2015-11-24 22:45:59 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
濟公活佛慈悲:不使「心意」陷入情境,何物擾之!

人只有一個心,向外是情,向內是性;順去是識,逆來是智。只要不使「心意」陷入情境,何物擾之!徒兒啊徒兒!在你們看來,蒙上塵埃就失去原有光彩,但在為師的眼裡,一切依舊是光潔明亮的。上天賦予的本性是恆久存在,不因蒙塵而失去原有的真,情與識只是應緣而生的反應,如果覺性夠,又何必為蒙塵生心而憂悲交錯、心上生心呢?沒事的時候看不出自己的工夫、功力,一旦事情來了,就看出你內在真實的工夫。如果看得出,至少知道自己的毛病,就怕不知不覺!所以每天要自我反省。
(今迴光返照)---濟公老師慈悲;

佛性本無差別,你被為師打開那一竅,那就是你生死門戶,流浪生死六萬年,今天找到了不要再忘記啊!時常回來這地方,別一直放出去。『來此就是要學道』,學道就是要學習這顆心,這心修好,是不是一切都好了,因為你的心就是根本,自古聖賢都在找這點。

人生本來就充滿了無數的喜、怒、哀、樂、煩惱、雜念,徒啊!咱們不怕念起,只怕那顆執著的心,有了執著,就不容易察覺煩惱妄想的出處啊!如今藉由三寶心法的修持,便是要讓自己時時刻刻保持明淨,不會輕易被外境所困擾。

道是理、是良心、是本性、也是靈性,人睜開眼睛看的都是別人多,看到自己較少,所以要迴光返照,照自己本心;借收心可收意念,反省自己行為過錯是否合乎理?盡看別人不是,才惹下牽纏萬萬煩惱重重,要耐得住性,最怕心髒不是身髒。

修道之人要先了解什麼?先了解自己的心,自己的心是什麼心,要時常去返照,有缺點就要改掉,好的繼續勉勵,不好的去掉它,這叫做迴光返照。
每一天都需要反省自己,我的過失毛病在哪裡?我是不是講話語言太衝、太尖銳,我們要挫其尖銳,你不尖銳就沒有糾紛『煩惱皆因強出頭』。
為什麼修到最後,心性沒有辦法再提升呢?因為你很少去反省,甚至從來不問自己的內心深處?你的需求、你的根本,你不從根本上去下功夫,以為來佛堂聽聽道理就是修道,心性當然無法提升!

有過失沒關係,重點是如果不懂得自我反觀,用心省查過失,那就是不應該,徒兒學道、修道、辦道有那麼堅貞的志願,但若是少了「省思」的功夫,就只算半個修行人。
一般人的心容易受到牽動,所以要藉著物、相、人來引導,而聖賢不同,他能自我反省檢討,使良知顯現;所以真修行的人,首先要能夠做到『時時反省,念念自覺』。

濟公活佛慈悲:
時時刻刻反觀自省,反省一下自己的思想
有沒有合乎天理良心?
反省自己的行為有沒有違背天經地義?
常常都是要去反省、去省察自己的思想、
自己的行為。

也就是一個做好的人、一個成功的人,
不是因為他聰明,而是因為他肯
「多用心、多費心」;只要你肯用心,
你肯下功夫,那麼與聖賢有什麼兩樣呢?
別人的罪過錯,別人了,別人去擔,
無須你來談,重要的是你自己,

你自己有沒有修完善?你有沒有對得起自己?
對得起老師嗎?對得起上天嗎?
上天給人一個嘴巴,要你說好話;
給你兩隻腳,要你走好路;給你一顆心,
要你辦好事,不是用來說是非,
不是用來走歧路,不是用來講東講西的,
回去自己靜一靜、想一想,將來的路好好打點。




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