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無為而為 / 濟公活佛慈訓

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345mp3 發表於 2014-10-21 13:20:07 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
2006年6月3日 美國洛杉磯崇德壇

◎什麼叫真聰明?什麼叫假聰明?

以你們的標準來看,有學識、有口才、有能力的人叫聰明人,

可是在仙佛眼裡,這些都是下下等聰明;

以諸佛的標準來看,一個懂得藏巧於拙、迴光返照、勇於改過、涵養內德、行道辦道的人,就是聰明人。

人看的是外在的,聖賢仙佛看的,是內心真正涵養的功夫。

徒兒是聰明的人,還是有智慧的人?

愈是聰明的人,愈是執著外相,所以以後有人說你很聰明,別高興。



◎徒兒,有道可求,是幸福;

有道場可修,是幸福;

有前賢的腳步可追求,是幸福;

能聆聽聖賢仙佛的法語,也是幸福!而這些幸福是外面找不到的。

所謂克己,就是轉念的功夫,修「天爵」與修「人爵」,只在一念之差!

不要被凡福捆綁,而甘願做個凡夫,

想想,人生難得正逢大開普渡,有多少的原人,沒機會求這上乘大道,

徒兒們既能踏入佛門,明白生死的竅門,

就該依這真理好好修行,免得將來還要受輪迴的果報。



◎人活著就是要轉念,不轉念就會自己傷害自己,

所以讓自己的心鍛鍊到很有韌性。

一個人要能時時發出誠心敬意不容易,

《道之宗旨》第一句是敬天地,

「敬」擺在第一,其中還包括了「自敬」與「自敬敬人」。

為什麼敬要擺在第一個?

因為「敬」才能踏入修行的第一步。

也就是說,要修行、進德修業,一定要從「敬」開始做起,

所謂「人必自重而後人重之,人必自敬而後人敬之,人必自愛而後人愛之。」

因此,這個「敬」不可以變質,

當你有所求,有所比較時,敬就已經變質了,

而修道的意義也跟著變質了!



◎無為很重要,你執著有為,就有了對待;

有了對待,就有了分別;

有了分別,就會有是非善惡;

有了是非善惡,就會有矛盾,

每個人的內心都有矛盾,

疑與信,真與假,善與惡,是與非,

這矛盾就是兩極。

每一個人都有不同的矛盾,一樣米養百樣人,

因為人心不同,所以矛盾不同,

但是矛盾要轉換到平和,內心才不會有衝突。

內心有矛盾,真人與假人就會打仗,天人交戰是很辛苦的,

所以世間要平和,內心得要先平和,莫要向外追求,一切要反求諸己。
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