白水老人講道語錄
（民國七十年十月卅一日在三峽靈隱寺開講師班時，老前人進門後，看到牆壁上掛著『靈妙通』的字畫，隨機向班員開示：）
一、
三期末劫儒教收圓
你們靈妙通嗎？（沒有），那你們修什麼道？你的歲數大，這幾年修得什麼進步？修煉修煉，修煉火候，火候充足了嗎？（沒有），德性充足了嗎？（沒有）。什麼都沒有，這不是白修了嗎？你們修道一年得有一年的進步，我們得看進步在什麼地方？自己要討自己。活佛老師說：『濫竽充數』。這可不行喔！仙佛批的訓語
，『效法聖賢仙佛』，為何叫你們效法？仙佛批的訓語，大部份裡面全有、參悟研究、效天法地、效法聖賢仙佛，你們效天呢？還是法地呢？問問你們參悟了嗎？研究了嗎？剛才我說的，你效法那位聖賢仙佛？自己得要找一個，我自己立的志向，要效法孔老夫子，所以我所說的話，全離不開孔老夫子。關於佛經我只是體驗，為什麼呢？因為老母有命，三期末劫年，儒教大收圓，頭五十年的訓語是這麼說的，我一年年都體驗了，到現在我看出來了『儒教收圓』。你們看，現在世界上有五大宗教：儒、釋、道、耶、回，回教是救世救人，天主教也是救人，佛教也是救世救人。現在他們在打架（指中東回教和基督教之爭）。像伊朗、伊拉克、以色列，你們看看他們，教跟教打戰。所謂道之宗旨：化天下為一家，化世界為大同。各教的宗旨都一樣，可是為自己的國家社會，他們打戰，這樣能大同嗎？連傳教者，信教者，辦教者，他們全都不能和睦。我們普通不信教的，不信道的，那不是更不能和睦了嗎？這樣下去什麼時候，才能世界大同？老母說過三期末劫年－儒教大收圓
。『儒教』這些年來我都考察了，回教也好；耶穌教也好，佛教也好。孔老夫子所說的綱常倫理，五倫八德，有人反對嗎？（沒有），你信天主教也可這麼做，你信佛教也可這麼做。現在世界研究人生哲學的，把孔老夫子請去了。外國雜誌上登載
，科學研究不斷的進步，人生哲學沒有進步。想要世界永久和平，杜魯門總統說：『一定要實行中國孔孟、老子的人生哲學。』現在全世界以孔孟老子為哲學的鼻祖
，你們念書上大學的人，會說外國話，但是也沒有人說你們是『好人』。
待續
二、道因劫降
將來全世界要說中國話，你們信不信？從那兒話？一定要有根據，頭五十年仙佛就說過了，將來『萬教歸一』，歸於這個『道』。一道同風，世界才能大同。三期末劫年過去，萬物全都遭劫，人十分之中要死去七分。仙佛說了，報紙也有登。我修道到現在多少年了，不管講什麼我都有根據。或是報紙上刊載，或是仙佛的訓語，我沒有說空話，我們修道說空話不行。將來原子彈爆炸美國兩億二千萬，死一億六千萬；俄國兩億五千萬，死一億四千萬，跟仙佛所講的，十分之中要死七分不是一樣嗎？有人問我準確嗎？日期準不準確，我不敢說，但是巾知識的人全都知道，第三次大戰『原子彈』一定爆發，這個你們知道吧！（知道）那是免不了的，人類造了原子彈，就一定會爆炸。老天說過：罡風劫掃世，花草樹木一概不留，還不是指這個原子彈。現在核子彈比原子彈還厲害。日本廣島我上次去看過，在五分鐘內二十萬人口全被消滅了。那塊地三年不長草，這是人人確知的。三期末劫花草一概不留。頭七十年那有原子彈呢？連個飛機、炸彈的名目都沒有。我們現在得了天道，得明白天理、天時、天運。我說這個你們在形象中找不出來。『大道』無形無象，你自己的靈性看到了沒有？（沒有）你們沒有看見自己的靈性，所以佛說：『不可說』，『虛靈不昧』。靈性『有』但是看不見，雖然看不見，卻是有！你說有也不對，沒有也不對，是在『有』、『無』之間，所以得道為不二法門。
三、廿一世紀為中國人世紀
你們得道要加以參悟，在日用尋常中，這個就是『道』。現在是大開普渡的時候，是叫人立德、立言、立功，證果位的時候。如果去學參禪打坐，修自己修到一心不動，性如灰，那也沒有用，如同死人一樣。三天沒吃飯有什麼用？彭祖活到八百二十歲死，也沒有人為他蓋個廟；頻回三十二歲死，配享聖廟；耶穌三十六歲死，當時人家說他傳的是邪教，把他釘在十字架上，名垂千古。死的是『假的』；『真的』死不了。你們修道。『真的』『假的』分不清楚，日久天長，是盲修瞎煉了。刪才我講的儒教大收圓是什麼時候？（三期末劫年）。
老母有命，末劫年過去。善惡分班，剩下來的都是好人，壞人全遭劫了。現在大開普渡，普渡到國外去了。有位林點傳師她弟弟是南非的外交官，上次回來帶著他的太太孩子上福山來看我。我問：『南非有多少中國人？』他說：『有一萬多人，也有我們辦道的。』我知道巴西、加拿大、美國有辦道的。林先生不說話的話，我們也不知道南非有人辦道。仙佛說：『躲過末劫年，不是神仙也是神仙。將來仙佛世界四十年，人人都是活神仙。』
老母說過到那時時候，儘是我們活佛的弟子了。到那時候，我們修道人，可以揚眉吐氣了。老祖師出世，一聲令下，『平收萬教』、『萬教歸一』，一道同風，世界才能大同。老母說：以後，中國人是全世界的領導者。你們年青人得好好記住這句話，不光我說，頭幾年報紙亦有登載，二十一世紀是中國人的世紀，聽說過嗎？（有）。『天不言，天借人言』，到那時候全世界都說中國話，不必去學英文了。全世界有四十多億人口，中國人就有十億多人，連南非那個小國也有一萬多位中國人。某報紙亦刊登有一位外國人提議：『凡是世上的人，都要會說中國話。』全世界以後都會學中國話，連外國人都這麼說。現在新加坡總理下命令，以『中國話』為國語。慢慢地演變，中國人強起來了 ，他們就尊敬我們。為什麼現在世界上全學英文？你們知道是從什麼時候開始的嗎？民國六年第一次世界大戰後，英國是戰勝國，世界開會全用英文。那國戰勝了，那國強，大家要都聽他的。現在我們中國人快要出頭了，『共產黨』他不能走『共產黨路』，走不通了。我們是中國人，大陸上的人也是中國人，遲早一定得要合一。
四、名人皆出自窮困之身
我們中國自古有歷史，明代的朱洪武，他窮得沒飯吃，幫人家放牛，到廟裡當和尚。到了十九歲，國家大亂他去當兵，末後做了天子。從小沒有父母的，倒霉的人後來卻當了皇帝，他要是生下就富貴，沒有創業的心，那當得了天子？我們不懂得這道理，就儘量把財產留給兒孫，以為是愛護兒孫，或者拿兩三千塊買個玩物給小孩。使他生下來就只知道玩好的、吃好的，這樣小孩就不會進步了。你看我們先總統九歲就沒有爸爸，媽媽撫養長大成人；諸葛亮，從小就沒有爸爸、媽媽。這全有歷史的。我們政府－于佑任我最了解，十二歲幫人家放羊，有爸爸媽媽，後來成大人物。我命好啊！父母留下財產好疼愛我，命好你就完了，就倒霉了。『窮苦』、『孤兒』的人才成棟樑，這個道理你們懂嗎？（懂）大陸上從前沒有天主教，清朝禁教一百多年了，不允許外國人傳教。光緒二十六年，八國聯軍打中國，我們打敗了，頭一個條件：『准他們在中國傳教』，就是傳基督教。外國有武力，我們沒有，他們犯法了，我們治不了。所以犯罪的人，窮苦的人都去信耶穌教。所以當時的人民都恨這個教，因此義和團殺外國傳教士、燒教堂，造成八國聯軍打中國。
五、原佛子奉命降世
老母說：『躲過末劫年，不是神仙也是神仙』。到那時候我們還有責任：『重整世界』。當初開天闢地，老天賦給我們這個靈性，叫我們直立起來，就是叫我們來治世。由天而來，回天而去，所以古書上沒有『地獄』這個名字，連『牢獄』也沒有。文王時代是畫地為牢。後來的人造罪，奸盜、淫亂、殺人、放火、造了罪業，才有地獄出現，造罪不能回去。到現在是三期末劫年，萬物全都要遭劫。所以諸天仙佛，叩求老母慈悲，要把九六原佛子一齊救回去，把有緣的人找齊。現在天災人禍一起來，水、火、刀、兵、瘟疫，罡風劫（原子彈），你能躲得了嗎？現在我們社會年輕人學壞了，這就是造孽，等著遭劫，這個劫也是人造的。所以我們得道，受這一指點，自己能體悟就不再造罪了，這也許是你根基深厚；或者祖上有德；或許是奉天命而來降世的，或許為渡人而來的。那個人不求道，而你渡他來求道，他就來。人家不信道，為什麼你信呢？這裡面全有原因的。我們奉天命而來降世一有使命，現在我們輪迴轉變，都沒有回天交『使命』。
六、三教聖人傳上乘大法
現在有人說老師又出世了，十九代祖來辦收圓了，說老師來倒裝降世現在二十八歲了，南部傳說關聖帝君降世，天真古佛來收圓；還有師尊、師母只點『性』，還要點『命』；性命雙修要打坐；說老母降世，親身來辦收圓。我們要明瞭，為什麼這個月來，我儘給你們講這個。我二十六歲就參禪打坐，運周天轉法輪，抽坎填離。現在你們台灣人有打坐的，尼姑、和尚、道士也有打坐的，你聽說那個成道了？台灣近幾百年來你看有成道的嗎？也有，能修得一塵不染，結果成氣天仙，所以現在我們得的是上乘大法，直指人心，見性成佛，達摩祖師來到中國所傳的就是『直指人心』、『見性成佛』、『不立文字』、『一步直超』的上乘大法。你聽說過六祖惠能唸過經、打過坐嗎？但他一樣成佛祖，所以我們得的是一脈相傳的道統。參禪打坐修好不好？（好）那是中乘法，修來世福，如果你有一天功果圓滿，坐在深山古洞，打坐三百歲沒有死，那你根本就是守屍鬼。死後根本人全不知道，你怎成道呢？上天的果位是人間定的，必須世間的眾生說你成道你才能成道。人怕轉生，轉生不好受，你看小孩子在肚子裡不好受。鬼怕超生，人怕死，每個人都怕，可是聖賢仙佛不怕死。帶著身體這臭皮囊不是累贅嗎？累也不好；不睡覺也不行；不吃飯也不行，帶著活受罪，你們說不是嗎？脫了竅不就省事了嗎？我們要明白這個道理。我們是三聖人的真傳，考察聖賢仙佛，看看三教經典，沒有打坐唸經，也沒有唸佛號的，更沒有像現在唸南無阿彌陀佛，希望阿彌陀佛接我們上西天的。我們念阿彌陀佛，那阿彌陀佛當初念什麼？我拜釋迦牟尼佛說的話，當初聖人念什麼？我們一定要了解這個道理。
七、正心修身先由孝道做起
釋迦牟尼佛告訴你，你本來的佛性迷住了，你醒悟就好了。覺悟、自覺，釋迦牟尼佛為什麼要大家覺悟？『迷』就是『眾生』；『覺』就是『佛祖』，很簡單。現在我們受了明師一指點，覺悟了嗎？（沒有）這個剛知道，如同修身，你剛修身，身還沒修好，現在你雖然得道，但是你還沒修好，你只得到，沒走有用嗎？（沒有）你得走才能脫苦海。你說『得道』！不是得了就成，以前是『先修而後得』；現在是『先得後修』，得了必須修。問問我們自己修了沒修？身修好了嗎？心正了嗎
？私心全沒有了嗎？你沒想想看，什麼也沒有去掉，只是天天燒香叩首。我們燒香叩首，是敬天地、禮神明，我們應該恭敬。看見仙佛心裡得反省，人家是父母生的，我也是父母生的，為什麼他成了佛、菩薩，而我沒有。我們想想對人有沒有好處？對父母有沒有好處？爸爸媽媽從小照顧我們，好的東西留給我們吃，好的給我們穿，我這話說過多少次了，你得想一想。媽媽天天做飯給你吃，天天幫你洗衣服；你幫媽媽洗過幾次衣服？幫媽媽做過幾次飯？你爸爸媽媽賺的錢全部讓你花了。你們有的也有兒女的，是不是賺錢給你兒女花用？（是）你欠你父母多少？欠你父母的債你還了嗎？媽媽從小抱著你，你抱媽媽抱過幾次？只有等到媽媽死了裝棺材時，你才抱她，那叫孝順嗎？
媽媽死了，裝入棺材將她送到地獄去。父母的人情債什麼時候還呢？父母生你下來，爸爸媽媽只負責把你養大，培養好了，叫你傳宗接代，整理家庭，為社會為國家，立功立德。父母才能心平氣和，將來百年之後，心裡沒有罣礙。想一想你對社會的人，對外人有好處嗎？大概沒有。父母對你那麼好，你對父母都沒有好處，你對外人還會有好處嗎？你對外人一點好處全沒有，你叩頭燒香打坐有什麼用？整天只是私心偏見，自己好就好，存了幾百萬還想存幾千萬，存了幾千萬還想存幾億，對人沒好處，你還能上天堂嗎？老天給你錢，讓你環境好，是讓你做點功德做點好事。給兒女做個好模範；結果，你跳舞、看電影、吃喝玩樂，是老天叫你這樣子的？還是父母叫你這個樣子？這是你違背自己的使命。以前不知道就算了，現在我們既然在修道就應該知道。
八、中、下乘修行法
剛才我跟你說的，你看那位聖賢仙佛是打坐成的？（那本書上有？像呂祖爺，七真傳他們打坐。）但是他們那時打坐跟你們現在打坐不一樣。像郝太古花了好久的工夫挖了一個洞，
來一個人向他要去，他又挖一個洞，又來一個把他佔去了，結果挖了七個洞，都被人家佔去了。結果他未坐就脫竅走了。古人沒得真傳，所以想坐得三花聚頂、五氣朝元。東漢時有位魏伯陽先生，他研究易經，將易經研究到自己身上來，講求陰陽五行八卦運轉，作了一本參同契，因此道家講打坐的功夫，以參同契那本書為始祖。你看有人給魏伯陽蓋廟嗎？（沒有）你跟他修道會比他強嗎？你為什麼不跟孔老夫子學？你看人死了請道士，帶著帽子來敲打念唱，念了半天，就可以超生嗎？那種不叫修道，那是下乘法。參禪打坐，講經說法，渡人這叫中乘法。
九、得道、立愿、了愿、報答天恩師德
今天我們得道了，遇上這個好機會，就需要修性了命。上次我發一本訓－修道要知道自己的使命，你們忘了嗎？我們是奉天命而來治世，很久沒有回去交命，所以我們要受明師指點，知道我們的靈性奉天命而來，現在我立的愿就是我的使命。記得點傳師點道時，不是說：『愿不了難把鄉還』。你這愿不了，你就回不去了。平常的研究班，講道講完就走了。講的是教，那不是道。大家要知道，我們受一指點，這個叫『得道』，我們的『愿』就是我們的使命。我們得明師一指點，我們醒悟了，就發這心愿，立志修道辦道。你修道辦道捨己救人了嗎？現在你自己捨了沒有？你救了人沒有？我們當初奉老母命降世，我們的使命在我們自己的身上，你不能把自己看輕。現在大道己經普遍全世界了。假如我們為辦道救人，明天就死了，死就是了愿。可是現在對道不盡心了，話給忘掉了，使命也給忘掉了
，明天死了，那就成不了。因為你這個心已經變了，好比你我都是上前線為國盡忠死了，一定入忠烈祠，就是為國犧牲了。又如一個大軍官退休了，活到八十歲，死在家裡頭，你這個死就不是為國家死的，是你自己死的，不能入忠烈祠。我們修道也是一樣，你沒有辦道，你為自己騎摩托車為賺錢死了，那還能算『了愿』嗎？如果你那天晚上是為了要去辦道而死的，保險你能成道。你看碧潭，那為救小孩死了，人家給他立個銅像
。因為他得了仁義道德的『義』字，為救人而死得其所。例如我是壇主，我有好幾位後學，這是我的功德。這樣好了，有功德了，那是你的錯誤。你看歷代聖賢仙佛那個說他有功德的？仙佛曾經說過：午時成道巳時墜，不到蓋棺論定，不能算成道！所以我們立愿要始終如一。你帶著肉體立了愿，我們現在不能忘掉。飲水思源，不能忘根本！你的引保師，我們今天不能來這兒，我們得特別感激引保師那份恩德，這是沾到天恩師師。你不得道今天想來也不行，我請你來你也不來，（我一請就來了兩百多位，那有那麼容易？）你來我也不招待你，你是幹什麼來的？我還多心呢？所以我們不能有一點功德就滿足了。聖人說：『不進則退』。我們只有終生努力前進，絕不能『苟且偷生』，如果有一點自私自利的心，那就偏差了。聖賢仙佛那有自私自利的？
十、修道、立德先破除人我相
我們道場中不管變化如何，誰反道敗德，誰不盡心了，仙佛是假的！道場騙人。問問你自己的良心。我今天在這兒，來台灣三十三年，我騙你什麼？仙佛的訓文裡害人了嗎？六祖壇經不是說：『心真一切真，心假一切假。』我們修道要始終如一，才能了愿。剛才我說，你父母的人情債，你什麼時候才能報完？我們修道立功、立德就是報答父母的恩德。一子成道，
九玄七祖昇天，可以救父母出苦！所以我們修道要鞠躬盡瘁，
死而後已。諸葛亮二十七歲被劉備請出來，他也沒有父母，一心為國為民計劃，把國家治好，沒想到半途劉備死了，託孤給他，他鞠躬盡瘁死而後已，而今留名千古。所以說：『受苦越多，成果越大。』整天只講究吃好的，穿好的，還想成佛？你看我們修道吃飯，桌上一大桌菜。考察觀世音菩薩吃飯，有一大桌菜嗎？釋迦牟尼佛向大家化緣，化緣就是要飯。我們要知道老天不負人，修道要修心，『人我相』要破除。問問自己『人
我相』破除了嗎？人家說你不好，你就不高興。貪、嗔、癡為三毒。嗔念一起即與地獄相合。所以修道人相、我相、偏見、
私心、自專、自是不去掉，就是我們成道的大障礙。希望大家好好檢討，誤己事小。假如當壇主、講師的說錯話，把人家考倒了，那個罪可大了，講了半天反而把人害了。
十一、『六度波羅密』解
今天來的全是講師，你會講文學嗎？三教經典全通嗎？道有一天明了，如果有一位大法師或神父問我們，而我們答不出來，人家就瞧不起。例如佛家說的六度波羅蜜，你講講給大家聽，『布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若』，『禪定』度什麼？說不出來，怎能跟人家講道呢？在這裡我給你提提醒，
當講師連六度波羅蜜、大學三綱領、八條目都講不清楚？這叫做『濫竽充數』。什麼叫『濫竽充數』？戰國時代，齊襄王很喜歡音樂，尤好竽，就請三百位樂師合奏，有位南郭先生廣博多聞，奈家貧，就混在其中，得優厚的待遇。湣王即位後，亦好竽，但好聽獨奏，南郭先生就偷偷溜走了。所以我們當講師要謹慎不可濫竽充數，你們要注意，不要什麼都沒有做到。『
布施度慳貪』修道要有布施心，布施心就是有慈悲心，看人痛苦，我有錢財幫助他。如果你有慳貪之心，吝嗇貪心、善財難捨，一定成不了道。『持戒度邪淫』，我們修道就需要持戒，一定不能亂動邪心。在火宅裡，看跳舞也好，賭錢也好，吃喝嫖賭，還有個性脾氣，不能公正光明。我們一定要守住，不能有邪淫這個字。『忍辱』人家欺辱我、罵我、我得忍讓一下。
如果嗔心一起，怨恨人家，這個人不能成道。『貪、嗔、癡』
為地獄三條根。所以你看彌勒祖師，人家打他就躺了，什麼事情都省了。耶穌被釘十字架不起一點嗔心。孟子說：『敬人不敬反其敬』。我如果尊敬別人而他不尊敬我，大概是我的誠心敬意不夠。我們修道人只許進不許退。你說你有懈怠心就耽誤事情了。我有心救人，待一會兒再去，等你去，人已經死了，
你再去做什麼？時間過去就完了，（光陰留不住的）。『禪定』就是清靜。『清靜經』三個字什麼意思？你講講看。（清靜經就是一塵不染的一條路。）對嗎？清靜經上註解，一塵不染是清，水一點髒點都沒有。一念不生是靜。靜是你心裡靜到極點不動了，一點念頭都沒有。『經』則常而不變，清靜經就是我們本來的自性。小孩剛出生的時候，那自性一點髒都沒有，現在我們不清靜了，有了物慾雜念。我們受明師一指點，知道我們本來真面目是清靜的，我們要修道就要返回那個清靜。二目守玄就是禪定。禪者靜也，定則不動，就是定向。我們靜到極點有一定的方向。知止而后能定，定而后能靜。你心不散亂，
就不會向外跑了。孟子說：『求其放心』。你有雞狗丟了，知道去找；你心跑了，為什麼不知道要收回來？你放出去就要收回來。這叫做禪定。『般若』智慧，你得有真智慧，不能愚痴
。貪名圖利，盡是愚痴之人。花了錢給兒子買這個買那個，把房子裝璜得漂漂亮亮，為兒子準備，給女兒買嫁妝，這樣花了幾百萬，這是愚痴之人。太有錢了，反而把兒女毀壞了。歷代聖賢仙佛全是貧苦之人，沒有一個發財的。現在你當了縣長發財了，那兒來的錢？當縣長一個月薪水幾萬元而已，怎麼發得了財呢？而你發財，怎麼成聖賢呢？孔老夫子告訴我們『為富不仁』，一個有仁德的人，就是助人為善。如果你貪名圖利，
『名利』是貪來的，求來的，你的心就偏了，你的心不偏，就不會發大財了。
十二、認理實修不著形象
我們修道要知道自己的使命，自己的使命不去完成，怎麼成道？你不修就成不了道。心裡亂想，貪名好財，怎麼成道？所以一定要布施，要認理而修，不能著形著象。將來有一天我不在了，我們的點傳師有三百多位，你們認識沒有幾位，到時候誰管誰！到時候你自己抱不定宗旨，看人家打坐就跟著去了
。三教經典全沒有講打坐，而發明打坐的魏伯陽，也沒有人為他蓋廟，你跟他去打坐，怎麼能成道？他就是佛陀降世，與你也沒有什麼關係，你自己有功德是你的。就是老師、老祖師降世跟我們也沒有關係。就好比你見了總統，跟總統握手，也不是說你以後就是總統了。如果說你見到佛就能成佛，那麼為什麼孔老夫子的兒子為何不成聖人？釋迦牟尼佛的太太為何不成佛呢？他們住在一起為什麼不成佛呢？這個得跟你們提醒。你們平常不研究這個，說什麼道不是真的，你心真就是真的，懂嗎？（懂）。
十三、佛曰『自覺覺他』儒曰『正己成人』
平常我們見面的時間不多，今天特別跟你們提醒提醒。修道要自修、自辦、自覺、自強，當初一些老修道人就跟我們提醒，釋迦牟尼佛成道只有四個字『自覺覺他』，孔老夫子成道也是四個字『正己成人』。佛家講『慈悲』，與眾同樂為『慈』
救人離苦為『悲』，就是要普渡眾生。『忠恕』也是如此，我這個心光明正大，不偏不倚就是中心，就是『忠』；『恕』是如心，我的心跟別人的心一樣，我知道好的就告訴別人，我好你也好，推己及人，這就是『恕』。
十四、『自修』解
『自修』就是要修道你得自己修。你上佛堂去，那不叫修道。你看六祖壇經，六祖什麼時候上佛堂去了？但是人家成為一代佛祖。所以修道得自己修，你的福得自己求來『自求多福
』。『學問』也得自己學，自己問，自己不學不問，你就沒有學問。如果今天來了一個大法師問你，你不會，就是你沒有學問，人家瞧不起你。你不會，為什麼不問呢？這不是你自欺嗎
？『當講師不知道』是在欺騙人，修心修你自個兒的心，修自己的很簡單，就是將後天的毛病脾氣嗜好，我全都改掉徹底的去改。
十五、『自辦』解
『自辦』：修道辦道得你自己辦，不能依賴別人，自己努力精益求精，精進就是不能懈怠。如果你創業不吃苦，事業創不好，就是誠心敬意不夠，事情做不好。待人不誠心敬意，不能感動人。聖業更要你自己創，你想要創聖業得要吃苦耐勞、
勇往直前。上蒼一定不會辜負有心人。對於佛規禮節什麼都要會。你看我們中國人待人有禮貌嗎？日本男女老幼，禮貌相當濃厚。人家還是把中國禮節和王陽明學說發揚光大。現在年輕人變了，不注重禮節。你不信看看鄰居小孩子驕縱慣養，見了爸爸一句不問，伸手錢就拿來。『吃飯啦！』就是這樣，對嗎
？我們的教育偏差，以前有媒婆，現在自由戀愛，報上登去年一年未結婚女子生孩子三萬多人，有一萬五千人離婚。這個社會小偷普遍，殺人放火，搶劫。你得問問自己。我們臺灣是個大家庭，你看後輩不學好，將來家庭沒有好希望，你自己不做個好模範，家庭怎麼會好？家庭不好國家就倒楣了，你要修道辦道你得自己創造去。
十六、『自覺』解
自己對內心的要求就是『自覺』。你悟到了，就要以『救世救人』為自己的本份，不能馬馬虎虎。現在各處家庭都要加強家教（家庭再教育）。先生太太大專畢業了，早上起來就上班去了，衣服也沒有洗，廚房也沒有整理，就上班去了，那算什麼家庭？現在男女全念書，說是文明進步，你說那是進步？
你看看四、五十歲的人，很少有戴眼鏡的；現在國中學生戴眼鏡的很普遍。某某報紙登著溪湖的學校一班五十四個孩子有四十九個戴眼鏡。像這樣國家就糟了，你看看總統閱兵的時候，
衛兵也好，將官也好，有沒有戴眼鏡的？（沒有）你帶眼鏡，
將來國家有事要上前線，戴眼鏡怎麼開飛機？怎麼開機關槍，
現在戴眼鏡的那麼多，東西掉在地上都找不到，你說這是進步嗎？小偷普遍這叫進步嗎？十年前那有小偷。現在光吃得好，
吃得好全都有病。這叫進步嗎？三十年以前吃飯摻蕃薯芊也沒聽說有那些病。現在的人蹧蹋五榖吃大魚大肉，吃得腦溢血而死的人，佔世界第一位，看看三十年前的人，那有那麼多腦溢血？看看老一輩的人有嗎？（沒有）現在身體不舒服，發高燒
，找西醫打針，吃藥，燒退了，腿不動了。我在天津三十年，
就沒有看到一個小兒麻痺的，我中醫西醫都有研究，西醫發高燒打針熱退下去，腿部血凝住了；我們中醫，發高燒，吃了藥發汗或下瀉，把熱排出去就好了。感冒的話，吃點青草藥，多喝點開水就好了。所以我們要『自覺』。不能獨斷獨行，只認為自己對，這是不可以的。
十七、『自動』解
我們辦道要『自動』。孔老夫子說：『當仁不讓於師』，有好事得趕快去做，你去晚了，人家先做了。人家做了人家有功德。你有嗎？（沒有）你看有些人到佛堂來叩首，讓人家來侍候你。人家行功了，你跑到佛堂來叩頭這叫行功嗎？我今年八十一歲站了半天，不讓我坐一下，你說有道理嗎？你們在這兒坐著椅子靠著，我在這兒立著，還對你說話。你還有坐不正的。這叫有道理嗎？（沒有）在家你爸爸來了，也不讓你爸爸坐。你先吃飯也不管你爸爸有沒有吃飯。我們台灣就是這個禮貌沒有做到。所以我們當仁不讓於師。我們要見義勇為。趕緊抓住機會勇往去做，仙佛不是說過，快馬加鞭，猛勇精進，別人不做我們趕快去做，別人不敢苦我們敢。別人不去我們去，這才叫『猛勇精進』。我們要是被動就成不了道，你看那位聖賢仙佛是看人家修道的？全是自己去修的。
十八、『自強』解
最後我們還得要『自強』，你沒有自強之心、剛強之氣，你就落伍、害怕。民國四十年軍法處判我有期徒刑三個月。坐牢十二天罰款一千二百元，民國五十七年警備司令部氶給我傳去一個禮拜！因為我沒做壞事，我不怕被抓。如果人問你信一貫道沒有？（沒有，不知道，我沒有去，我不知道。）這叫修道嗎？所以我們得自強，一點私心都沒有。這個私心人人都有，但是要克制它，你沒有自強之心，沒有剛強之氣，你就克制不住，所以你自己得『自強』。你們有太太的，太太一叫你就心軟了；一掉眼淚，你就說好！都依著太太。你依太太就慘了。沒有剛強之氣，男子漢大丈夫得有剛強之氣，你的私心要克制住。你怠惰之氣要改掉。我年輕時，老師就說過坐要坐好，不能隨你的肉體，我們講道不就這樣嗎？不讓心為形役。你們當講師連這句話不懂就不可以。我們精神讓有形有象給支配了。人家找我們去那裡就去那裡。那怎麼可以，要自心做主，得考慮考慮。我們修道就要『真人』作主，不要讓有形有象執著了。（如你看那電視播金馬獎，趕快去開電視看。這叫你的『神』被有形有象給支配了。早晚你不能成道，因為你著形著象。）我們得腳踏實地，克制自己的惰性，克制自己的慾望。你沒有認清這個，沒有剛強之性，你就不能自強。人家拉著你去賭錢。『我不去。』『就這一次，去一次不要緊啦！』不由自主就去了。博愛路有個姓朱的小姐，那天她跟我說，她舅舅跑了。她舅舅一夜輸了二千萬。你自這個賭錢多累人啊！她舅舅有錢，可是現在支票也退了。人家找，他跑了。這個『有錢』不是受害嗎？人如果貪金錢，就容易身敗名裂。所以我們修道人要有『自強』的心，克服自己私慾。
十九、修道、辦道始終如一
自修、自辦、自覺、自動、自強。將來時時刻刻不能忽略，一時的疏忽最誤事。我們修道不能留個空名，我們得有真修、真煉、真辦。結果一定能成。如果你不自覺，也不能自強，也不自動、自修、自辦，隨聲附和。人家說好就好，自己沒主見。將來結果，道場之中你跑了多少年－空開花不結果－白費。不如不修道。你們今天全部是當講師，立過愿的。你們立的愿與老師立的愿一樣。愿不能了難把鄉返。你們立的愿是不是能始終如一呢？現在你們看看去年各地考的是知識份子，他們立的也是始終如一，現在他們半途而廢了，慾念動了。某某人要結婚了，當初不讓他立他立，現在他結婚了，自己不好意思，就說仙佛是假的。這就是自己慾念克制不住，又何必當初呢？以前能說能講。大家看他仰慕得不得了。你們全是講師大家全看著你，你們一定要始終如一。
二十、埔里建安老院、白陽廟
我們師尊師母在世的時候，我們有個交代。現在老師、師母不在了，我們交代給誰呢？所以現在公開了，人人全知道了
。功德費，大家行功的錢，我們得有一個交代，所以設了安老院。在埔里那兒預備建安老院、育兒院，和蓋一間大廟。為誰呢？為我們道親。我們是省政府立案的光明仁愛之家。將來修道有清修，或老的，家庭環境有變化的，到那兒修養去？現在你們全立了拾身辦道愿，我們安老院誰能去？你說說看，現在就要有人去，有去的嗎？你們看看，我們道親太多了，連自己的父母，你全不誠心敬意的孝順，將來要你去照顧安老院的人，不定會不高興的。我佩服天主教的修女，人家己經立了愿，就一生向著主。你們看看殘廢、病院、養老院當護士的，孤兒院無依無靠的。我不信耶穌教，不是不信，他這個理在我們中國說不通，你們翻開聖經看看就知道。
廿一、報恩了愿、盡己使命
現在我們師母不在了，我們就跟無父母的孤兒差不多，可是我們還有各位前人各位點傳師、各位師兄弟、壇主大家還可以聚會，我們代表老師、師母傳道，代表老師，師母領導後學。我們『救眾生、脫苦海、登道岸』這是我們的宗旨，所以我們不能忘了自己的誓言，這個誓言就是我們自己的責任，你的責任盡到了嗎？你沒有盡到責任，就是沒有盡到使命。就好比我們政府派大使、外交官到外國去，錢拿去了，辦事沒辦好，他在那兒胡搞，回來這個使命不能交差，回來要受處罰，所以他不敢回來，我們奉天命而來，現在沒有回去，這個使命沒有辦法交，沒有交當然責任沒有盡到。現在老天開恩指點我們這一竅，老師領導我們這條路。各位前人，點傳師得負這個責任，我們也立愿了，也要負這個責任，我們對自己的後學要負責任。要效法『聖神仙佛』，所以我們得好好做個模範，說話、動作都要做好模範。做事一定得合大家的意思，不合大家的意思就不可以，所以自己得吃苦耐勞。剛才我說過，德性要充足，火候也要充足，學識更要充足，種種一切，一動一靜的態度，全得要做好，這才顯出你這個人有道。
廿二、修道不是功就是過
老母的道是寶貴的，師尊、師母的德性是普遍的，而我們如果做不好，師尊、師母的名譽。老母的大道都給毀壞了，你說我們是有功還是有罪？修了半天道，你落了一個罪人，你又何必修道？所以我們老師說過，你在那個佛堂裡，是一個領導者，你是個壇主。你領導好了，你就是功之首，就是一個【佛頭】，你給人耽誤造罪了，就是【罪魁】，這是我們老師說的
。所以一個領導者，一動一靜都關係到全體道務，尤其我們自己可不能耽誤了眾生，事情可就大了。我們不能不謹慎。今天我說話太多了，你們也聽得太多了，你們從台北來，平常我們不常見面。我今年八十一歲了，今天在明天就不保險了。有那麼一天我不在了，你們再想聽我講話就沒有機會了。跟我們家的父母一樣，父母在世你不聽話，等到父母死了，你再要聽你父母的話，就已經太晚了。
廿三、將來龍華會、按功定果
今天你們既然是當講師、壇主，你們全有後學，希望你們跟後學打成一片，同心協力，真能把事情做好，把眾生救出苦海，達到彼岸，躲過末劫年，將來我們靈性回去無極理天，開龍華大會，按功定果，我們也有一份，連我們父母都能超生，那才叫『收圓結果』，那才『皆大歡喜』。收圓誰收圓？你自己收自己的圓，剛才我跟你說過了，那活佛在那兒跟你有什麼關係？你不修不辦成不了，大家知道嗎？（知道），有那一天開龍華大會，好比今天我們來這幾個人，到那時候一看。『嘿！這不是大家那次見面的全都來了，都好高興！如果那時一看，沒有幾個去，怎麼只有我們這幾個人呢？想一想心裡難過。我們全來了，咱們大家再上那靈隱寺去看看好不好？（好呀！）』成道了，逍遙自在。你不行功立德、開荒道務，就好像看打捧球，你光看熱鬧，人家打捧球的人得獎了，我們看了半天肚子餓了，自己得回家去吃飯，沒有你一份。我們再回頭輪迴轉變可就苦了，永遠沒有出頭的一日，回不去了，來世轉生了，結果你又造罪，轉為牛轉為狗，可由不得自己了。等到天地混沌
，那時就可憐了，你自己想一想。
廿四、修道修心、辦道盡心
修道要認準真理，不能順著人情修道，我們老師說過：『前人有有過是前人擔，你有功還是你的。』你也沒給前人，聽懂嗎？（懂），聽懂沒有做。你看去年這一年沒開法會。是你們這兒沒開法會，其他地方開法會，仙佛還是照樣批妙訓，還是有開法會的，是你不知道而已。最末後那篇妙訓，全給你們看了：『敬老尊賢，飲水思源』。活佛老師費那個苦心你們看了嗎？花了好幾萬元印那本書，你們拿去給扔了。一篇一篇妙訓你給人家講了嗎？那裡面含著深奧的意思，你們也許沒有看出來，你說我們當講師盡心盡到了嗎？一個禮拜講幾次？師母說過『平均一天你辦兩個小時的道，保儉你成道』。老天這麼說，大開普渡，你就天天盯著辦，你們當講師的要問你自己，平均一天有辦一個小時嗎？（沒有），講師一個禮拜去了一個小時
，講完就走了，敷衍了事，那就叫修道？就叫講師嗎？一個月四個禮拜才講四個小時，還想成道嗎？我們自己已經退步了，我們自己還不知道，自己要回去好好想想。
廿五、求世界和平定實行孔孟之道
我們既然是當講師，說出話來給人聽，我們自己也得做到
。有的講師給人家講得好聽，自己沒做到，叫人家背後批評我們，還不如不講，你自己想想看，歷代聖神仙佛可不是講得好而成的。觀音菩薩也沒有上研究班，也不認識什麼字，人家成為一代的佛祖。我們想著救父母出苦海，想著要成道，自己要好好的想想。老天不等人，三、兩載過去了，現在就已經過了
，知道嗎？孔老夫子的弟子，孔老夫子不在了，各奔前程，為社會為國家，有的教書，有的做官，也有的種田。過了幾百年後，這幾個弟子對社會的貢獻，後人提起來，這是孔老夫子的弟子，替孔老夫子蓋廟，配享聖廟，那『七十二賢』不是孔老夫子選的，是後來的人選的，大成至聖先師在元朝時還稱文宣王，到了明朝時才稱為大成至聖，這全有歷史！所以君子之道
，闇然而日彰，是永久泯滅不了。孔老夫子死後，當時將孔老夫子壓了下去，到現在呢？全世界把孔子舉出來。剛才我不是說嗎？外國人把孔老夫子請去，想要世界永久和平，一定得實行中國孔孟、老子的人生哲學。所以說將來是『儒教大收圓』
，大家要認清目標，好好努力去做，才不辜負來此一生。
立志與立品
老前人慈悲
聖人先行其言，而後從之，光喊愛國愛國…，嘴光愛國，
你曉得愛國怎麼愛！你得說出來，你得做出來，而實際只要為國為民為眾生，我們先哲講的?正心、誠意、修身，我們人人正心修身，馬上世界國家全好了。
我們修道！聖人講的要立志，你們全唸過書的，全都是中學以上的程度，你們大學畢業了，唸文學系的太少，唸哲學系的更少，現在社會國家提倡什麼呢？提倡科學化學，你得要真正拿出科學來，好比孔老夫子的三綱領八條目有條有理。現代講科學，又毀滅人類、又殺人，這叫什麼科學？現在不得了了
，所以科學、化學以至人情世故，都在演變，你說這個事情到底進不進步？生在現代人人中毒、天天吸毒，你走在馬路上，汽車冒的黑煙、空氣污染，汽車放的煙都是毒！現在我作飯一
開瓦斯又聞到了，是不是吸毒，天天吸毒，人都不知道，青菜也有殺蟲藥，水果也有殺蟲藥，稻米也有殺蟲藥，現在又添了一個殺蟲藥，這殺蟲殺到誰了？殺到人，這殺蟲藥跑哪兒去了
？跑到水裡，人又喝了這個水，慢性的間接的，人又吸收了這個毒，現在罹患慢性肝炎的人實在太多，你看老一輩的人哪有這個？以前一個小兒麻痺也沒有，從報紙上的統計數字報導，
我們也可看到患消小兒痲痺症或精
如何回天？
我來台灣四十多年了，那時候一個求道的也沒有，現在大道普遍世界各國，馬來西亞我剛才問他們說：七年了我沒有來。早已我跟那個蘇孝洲來，你看那時候沒有求道的。現在你看看從新加坡到馬來西亞發展到各處好多好多，這不是人的力量。
什麼叫天命？我們人人都是奉天命來降世，人人全有天命，中庸頭一句話說：「天命之謂性」。我們這一點靈性是奉天命而來的，明白了，明白了就好了，還念它什麼呢？
現在，大道已經普遍世界了，我們老師師母不在了，就連我們來台灣的前人們歸天成道的也好幾位了。剛才陳前人不是給你們講了嗎？那年（一九四八年）我來台灣她才二十五歲，受勞受苦。
現在你們馬來西亞全知道，一年來兩次到處跑，她了愿大家都敬仰她，百年以後一定成大菩薩。你怎麼知道的呢？觀音菩薩是個人、釋迦牟尼佛也是個人，他們濟世救人才成佛。
我們的道有內功，現在注重外功。救人好，人家掉水裡我們快救去。你考查考查，你考查看看「打坐」能成佛嗎？一位也找不出來，那叫做修道？經典上講得明明白白：「獨善其身」。修好了，修個羅漢果，佛教講的不就是羅漢嗎？自己修自己，沒造罪，也沒轉生。成了，成在氣天。
我們是以人為本位，儒家講的是：「正心、修身」 ，你拿經典印證，印證我們這一指點。現在講佛經，註解佛經有一百多種，大法師講佛經的是外皮「白紙黑字」，真經沒有在紙上。「真者：不假；經者：常而不變。」世界去找？找沒有。
這個肉體是真的嗎？我是人，肉體有一天會沒有了，怎麼是真的？比如金子有九五成足，我們天津是九九成足，十足才是真金，沒有一點摻假。你拿鑽石是真的，你說萬物沒有離開地球，將來地球也會毀滅，那有真的？
我們得這一點才叫「無字真經」，「五字真言」不是真經，是口訣真言，沒有字的真經，書上自古以來就有，白紙黑字是假的。現在我們得這一點，明白「除了我們靈性之外，全世界沒有真的」。
你不管什麼東西在地球上，這次地球毀滅了、混沌了，我們的靈性也毀不了。這次老天大開普渡，給我們原靈救出去，跳出三界外，不在五行中。
現在我們不是修道是辦道，可是我們得道，不明白道，所以要學道，明白了這一點的寶貴，我們得要辦。辦道是濟世救人。你濟世救人，就是活佛、就是菩薩，那菩薩是活的。
佛經講得明白：你家裡有兩尊佛，天天保護你，還管你吃飯，那叫活佛。廟裡拜佛，你肚子餓了，祂也不管你。你家裡有兩尊活佛，你不知道孝敬，拜佛有什麼用？
現在我們講的是儒家的道、五倫八德，孝、悌、忠、信，人之根本，人道要做好。我們守佛家的規戒「 殺、盜、淫、妄、酒」要戒斷，我們行道教的「清靜無為大自然」。
什麼叫清靜無為？煩惱雜事沒有，我們要常清常靜。我們道有內功，往那一坐，坐在車上也是一樣，二目守玄，真人靜坐，大自然。你看煉拳的、打坐的 「舌頂上顎、氣貫丹田。」
你往這坐，自然的氣貫丹田，你試一試，氣自然就沉到肚子下。你有感覺嗎？你往那一坐自然忘我，自己忘了，氣就往下沉，事實上你併著嘴不動、舌頭自然就頂著上顎了。早已打坐，是故意的舌頭彎一下，那是有為法，我們道本自然，無為大法，無為大自然。這是道的內功，大自然無為，這叫「一心清靜」。
現在老天大開普渡，傳的是「末後一著」，「末後一著」是什麼？ 一點超生。達摩老祖來中國傳的是「直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超。」，可是他說了，我們沒有找著，後來念阿彌陀佛去了，到了南北朝梁武帝時候，才有佛教。
達摩老祖當時也沒有蓋廟，他也沒念經。現在我們正法、有道統傳留下來的，就是達摩老祖來我們中國傳的「一步直超，一點超生，脫離苦海。」，所以你們現在渡人為奇功，渡他求道，救他的命。
得了道你跟著走，能脫離苦海。你得了道把它扔在腦後，沒有走，將來還是在苦海裡。不是一點超生嗎？是呀！一點超生得守住自己的愿，你立的愿，違背誓愿，你就天譴雷誅，這得懂，守住這愿。
一個人也沒渡，也沒有吃素，也沒有做好事，百年以後，保險回天去，可是你回去了，開龍華大會按功定果，你沒有功德，就沒有你的一份。所以現在得道有緣，將來有沒有一份？那是你自己的事情。你立功、立德就有一份。連父母也沒孝順，一點好事沒做，什麼也沒有。
現在我們得從根本做起，先要正心修身。得要由你家庭入手。我們中國傳統講儒家孝悌之道。你家庭不好，修什麼道！你不忠不孝，信什麼道！我受洗了，我念阿彌陀佛！連父母都不知孝順，你念阿彌陀佛有什麼用？
所以我們是行道，早時修道「獨善其身」。佛經上說是：「焦芽敗種」，沒有用。天天唸阿彌陀佛、打坐有什麼用？父母也不養；國家事也不管，要你做什麼用？我打坐，活佛老師跟我說：「打坐，活二百歲，守屍鬼。」沒用！我一說大家都明白。
我們來世界降生，有一種使命。佛教講：修性了命，修那個性？了那個命？了生命，生命不是你的，你沒有權柄，明天在不在？你不敢保險。我們今天才知道，了命 了你自己的使命，你奉天命而來降世，有一種使命、一種責任。
叫你來世間做什麼？吃三頓飯，吃喝玩樂，生個孩子，父母也不養，糊裡糊塗死了，臭肉一塊，埋在地裡了。這有什麼用！這不是白來一世。我們有一種責任，今天我們立愿，全是老母的好兒女，我們立的愿，就是你的使命，也是你的責任。了愿就是行功，你不了愿怎麼叫行功呢？花點錢那不叫行功。
修道修心，渡過人的都知道。你渡人的時候，那就是佛心。領人求道，連吃飯全忘了，那就是天性，那時候是佛。什麼思想也沒有，有感覺沒有？你沒渡過人的，大概就不知道。你渡人時有思想嗎？有壞思想嗎？就那一時，那叫天性，是佛心，那天天這樣，你就是佛，佛是活的。
別忘了我們全都是師兄師弟，全是濟公活佛的弟子，全是老母的好兒女，我們希望家庭兒女好。你不孝順父母，吃喝嫖賭，你的兒女好不了。你吸煙，就是教你兒女吸煙；你不孝順父母，就是叫你兒女不孝順父母。「上行下效」這個人人全懂。
你要想家庭好，先正心修身。心正，在家庭侍奉父母、領導兒女、刻苦耐勞、省吃儉用，條條有理，一點嗜好也沒有，小孩不用管他，也不用打他。天天早上叫他起來掃地。你掃他也掃，你得領導他。
活佛老師有篇訓語：「修身處世覺悟的守則」，現在的講師腦筋新，自己出題目，新詞。我講的話，不是仙佛說的，就是老師講的，大部分仙佛說的。當初我報字，來台灣就是四十六年，我天天看壇訓，看了四十六年。
修道不守佛規，修什麼道？修道不孝父母，修什麼道？修道盡說謊話，信道也沒用。所以要主敬存誠。聖人的一生，就是主敬存誠。壇主講師全有責任，替老母選拔兒女，那是我們的責任。我也信道，我也信教，我也念阿彌陀佛，那是信仰。現在我們辦道，今天你濟世救人，保險你成大菩薩。
自古修道，不是說修多少年才成的，馬上就成。如顏回三十二歲就死了，窮人一個，人家成聖人，不是得修多少年。現在我們趕上時候 ，就是「普渡三曹」。最要緊的是各人創各人的聖業。老師定佛規是叫你自己去創業。點傳師不好，才顯出你好，我們不能起嗔念，自己創業去。現在就是創聖賢的事業，你創家業也是。
老師說的，希望我們一個不落，將來回無極理天開龍華大會，那才皆大歡喜，連你的父母全都超生。你修道給父母扔掉可不行！現在是普渡三曹，老母有規定「齊家」即可超拔一層父母。
點傳師代表老師傳道，普渡三曹「氣天之仙也求道、地府鬼魂也超生、人間萬靈也能超生」，自古以來沒有這個事。我們趕上了，你可要抓住，不要鬆手，船開不等後來客。
「明師難遇，真道難逢。」我們的這一點叫真道，為什麼叫真道？除靈性之外沒有一個是真的。你的肉體是假的，地球將來毀滅，那有真的？這「根本」得要知道。
我們全都是奉天命來的，將來我們回理天是要交命去。老天說過你按著道走，別造罪，這是根本，保險回天去。要是沒份，不是拿錢可以買的。所以我們得道有根基、有佛緣，辦道不分男女老少，人人全能成，希望將來你們全成了大菩薩。
善書經典
