活佛老師論道
　　老天降道不是教你們畫符念咒，也不是教你們一些奇奇怪怪的事情，而是直接
了當就跟你們說每個人都是佛祖。自性就是本身，肉眼看不到，但是徒兒們不妨仔
細考核歷代古聖先賢，哪一個不是從日常生活當中修成的呢？所以不要架空自己，
知道嗎？什麼叫做不要架空自己？修道要任勞任怨，不要跟別人多做比較，自己能
做就做，老天不會虧待你的，等到水到渠成，自然就會有人肯定你。什麼都沒做，
空說了一大堆，把自己架空了，沒有腳踏實地，沒有真實的付出，就沒有辦法得到
肯定。
　　情緒是會變動的，如何讓初發心能夠常保不變呢？如果要使我們的信念常
住，就必須透過不斷的實踐，不斷的去做、去實行，在不斷的實行中，或許會遇到
挫折，會遇到失敗，也或許會得到成就感。但是如果你一旦跌倒了，沒有一蹶不振
的話，你的信念將會因此而更加堅定，這就是「常住無間」，知道嗎？所以為什麼
聖賢要說知行合一？只知不做終歸虛談，而只做不想則太過魯莽。當你有一個信
念、有一個善念，要如何去達到它呢？那不是三天兩頭的事，必須透過不斷的實
行，終其一生，直到蓋棺論定，方能夠論成就。
　　修道就是要改正不好的念頭，回復本來就有的良知良能、本來就知道的道德
觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，本來就知道要報恩了愿。孝順父母要在
平常無所求的時候去做，那才是真孝順。
　　人的本份就是要對自己負責，你做的每一件事情都會攸觀眾生、攸關自己以及
週遭的人。今天你進入了佛門，學習的是道，道在哪裡？道在日常生活當中，那麼
自己就要以身示道，自己去實行，那才有價值。
　　了解自己，就應該誠於中，行於外，別人看你是一尊佛，那現在這個世界就是
天堂了。也因為你的心境，環境才會營造未來的天堂，不用去西方找佛陀，也不用
去西方找琉璃光世界。既然做一個人就要好好地把本份做好，不要好高騖遠去強求
成佛，到處去跟人家學參禪、打坐、通靈，這些都是不需要的。在心裡用最合乎自
然修行的方式就可以成佛了，因為那是慈悲心的顯現。學佛要用最自然、最誠敬的
心，所以用最簡單的方式辦最不平凡的事情，即是白陽的殊勝。
　　遇到每一個瓶頸，都是成長的時候。不要每天都只看到表面的自己而已，修道
要深入，做人也要深入，做人不能只做表面，這樣別人也會以表面來對你們。
修道不是在佛堂修道，不是在人前辦道，而是在你獨處的時候，在你面對每一件事
情的時候，那才是修道。
　　做事不要太盡，留一點後路；氣不要太強，留一點精力；才能不要太顯，留的
以後發揮，精益求精，剛柔並進，莫在強中強出頭。
　　修道很簡單，第一、將不好的習慣改掉；第二、捨己為人，不求回報；第三、
雖遭受人情冷暖，仍然熱情彭湃，濟世救人，如此方為聖賢仙佛的腳步。
　　修道就是要先改變自己，而且不要先入為主。要先觀察、先體悟、還要先參
與，你才可以下定論。人人都是佛堂，把你的佛堂帶出去，讓每個人看到你都像
看到佛堂一樣，那麼的優雅、那麼的寧靜。所以，你的心要當一個大佛堂，容納每
個人，行到哪裡就開示到那裡，那麼，你就是在世佛堂。
　　現在修道最大的障礙是只想問別人，不問自己。為什麼為師要你們更上一層
樓？先了解自己、明白自己，先問自己做了嗎？付出了嗎？再來問別人。凡是不能
只往外看，而要往內迴光。自性佛一明，幻就能夠滅，自性佛不明，你就被幻所
迷。
　　以慈悲喜捨之心貪圖，以平常無為之心化起伏，以質樸簡單之心化虛浮，以踏
實認真之心化疏忽。在日常生活當中，遇見任何事情，記住！用一顆很感恩的心去
面對。不管今天問題、困難在哪裡，不管這件事討厭也好、褒獎也好，都要用一顆
感恩的心去面對。
　　不要求名、求利，這求名、求利，就會被困在當中。即使只求一毛錢，但還是
被這一毛錢給困住。慾望越多、越求，越無止境，唯有放下，才能夠求得解脫。唯
有解脫，才懂得如何去修、如何去走，唯有解脫，才能得到真正的自在。
　　人不能以「感覺」過一生，要「用心」過一生。因為感覺很容易套在別人身
上，很容易傷害他人。多認識一個朋友就多一條路可走，一切的外物只是助力。當
有一天外物不能借助時，自己要知道如何去做，就在你自己的智慧中。什麼事情都
要靠外面的力量來幫助，那自己永遠都不會，始終都是被動的，永遠都沒有辦法自
覺。人懂得自覺，才能懂得放下。
　　知道自性在哪裡嗎？那是一顆不安份的心，還是一顆很沉靜的心？真人在哪
裏？真人在明師一指的地方。當心很累的時候，把它靜下來，休息一下再出發。你
們去學他心通，不如學自性通。我們如果能了解別人的苦難，就是樣樣通了。所以
要直指來龍去脈。當你明白本來的時候，怪力亂神就只是一個末梢。所以念力、愿
力主宰著你的未來，你的念力、愿力可化暗為明，可以化困境為樂境，所以撥得雲
開見如來。
　　所謂放下屠刀，立地成佛，這個屠刀是指我們內心那把刀，不好的慾望就是刀
了。今天放下、拋下，那就成佛，你的佛心佛性就顯現了。慎獨很簡單、很明瞭，
老師要你們心念無貪，思維無虧、舉止為妄、言語無欺、行事無過。
　　生命要有深度，要有廣度，而且還要有「明度」。明白的明、光明的明。明白
自己，凡事要清清楚楚，掌握自己的每一個心念，清楚自己的一動一靜，要讓自己
有明度，只是知道清楚，漸漸地，你會變得敏感，當你變敏感的時候，就會被情緒
弄得團團轉。如果你沒有廣度，便沒有辦法包容，希望你們有明度，也要有深度，
還要有廣度。不僅明白自己，還要包容自己，不僅明白別人，也要關懷別人、寬容
自己。
　　感恩的心最美。要效法仙佛的精神。有一顆不忍人之心，就要好去開展，讓天
心流露出來。入了佛門，自己的心性要自己負責，凡間的形像是老老少少，為師看
這一切都是幼稚的，為什麼？因為人的見識有限，所知也有限，看著徒兒們常常侷
限在一個漩渦當中爭執不休，想想十年前你所執著的是什麼？今天得到的又有什麼
不一樣？那樣東西沒得到？失去了又怎麼樣？十年前的你跟十年後的你有什麼變
化？人總是要不斷的精進，今天修道、辦道，完全在於你的初衷、你的發心，人家
說初發心容易，但是如何把它變成一種長久的信念就不簡單，所以為師勸徒兒修道
不要情緒化，心胸要放寬，一個人想要看得更寬，必須要「無私」，你的容量才能
夠納得更多，才能夠看得更遠。
　　有得就有失。其實你們擁有的只有你自己，所以要好好的善用身心，好好地去
做自己該做的事、了自己該了的愿、盡自己該盡的責任，不必太在乎順與逆。順逆
只是一個過程，其實不管是順、是逆，你們都會有所得，應該無所住而生其心。佛
是什麼心呀？佛是慈悲心、無心。什麼是無心？就是不執著。祂不會覺得哪個眾生
比較帥就特別疼他，在佛的眼中大家都是佛子，大家都一樣，沒有所謂的美醜，憑
的只是一顆心。
　　人的心容易受到別人的一句話而影響心情。人的心就是不夠堅定，容易受別人
影響。心念一動，上天都知道，心念善就是天堂、心念惡就是地獄，所以要小心念
頭，不要想不好的、壞的。人要有光明的思想，才能作出光明的事，舉止也就合乎
於禮，所以上天堂、下地獄就在一念之間，所以君子要慎獨，要時時留心自己的思
想，因為思想會成為言語，言語會成為行動，行動會成為習慣，習慣會成為性格，
性格會成為命運，所以思想很重要。
　　遇到困難要如何解決？如果心浮氣躁，解決得了事情嗎？先要把心定下來、靜
下來，這件事該如何解決？把心靜下來，許多妙智慧就自然產生。智慧非金錢能
買，智慧乃在逆境中取得。
　　葫蘆寶怎麼打開？當下佈施一下笑，那是不是打開了？笑著迎接所有的一切
時，你會發覺世界實在妙呀！人人原來都是著麼好呀！好與不好只在於你的用心而
已。你們執著什麼？執著在於自己的得與失，執著得失，就永遠在煩惱之中，紅塵
就好像苦海，一波未平一波又起，可使這一波又一波，需不需要在內心自己去撫
平？你們不是經常講無風不起浪嗎？風又是怎麼製造的？內心的風有是非之風，有
爭奪之風，有太多太多風，都是人我之間的對待所造成的。
　　你的心不平，人、事、物當然就不平，不平就不安。求道就是求心安，心安理
得就高興圓滿了。修道是修什麼道呢？其實道不用修，大家把規矩做到就好了。
　　要了生死，一定要斷煩惱，你們煩惱由什麼而生？因為有貪、嗔、痴，
「貪」，常常貪心不足、憤憤不平，也常常生愛慾，看到什麼愛什麼，愛不得就生
痛苦，所以煩惱從三毒來，三毒就是貪、嗔、痴。「嗔」，遇到不如意的事，就忿
怒，不高興、生氣，要知道，人生不如意十之八九，那能事是順心如意，如果事是
順心如意就不用做人了，就可做仙佛。「痴」，癡心妄想，想了入迷就叫痴，痴的
話就愚，痴愚，痴愚，常常是連在一起的。這些貪、嗔、痴，就是煩惱的根，就是
痛苦的泉源。眾生就是不能保持常覺的心，如果覺性常保持，就是仙佛菩薩與聖
賢。覺就是不迷的心，常常清醒的心，那就是覺，覺就是不迷，常快快樂樂的。如
果常保覺性，成道有餘。為什麼不成道？因為眾生覺性只保持三分鐘的熱度，一經
人事的歷練，就黑暗了。
　　人為什麼有苦惱？有了貪、嗔、痴三毒的心，就會迷失自己，就會很苦，就會
受苦，苦無止境。「忘嗔常平」的意思：有了嗔心就不能平，心就會忿怒，忿怒就
會起波動，那就不能清靜，就會受三毒的心牽絆你、左右你、障礙你，所以說要把
嗔心給去掉，「忘苦常樂」：沒有貪慾的心，就會滿足，會知足常樂。「忘痴常
適」：沒有痴心就能安適，沒有痴心執著就叫安適。
　　為人要「善忘心」，如果能夠忘，就能夠得到清靜之心，因為你們都不能忘，
常常記的前塵往事，所以常常就受到貪嗔痴愛的苦，如果能夠修「善忘心」的話，
忘記苦惱，忘記所有的不愉快，那麼就能夠達到快樂。所以要忘貪、嗔、痴才能夠
「忘迷常悟」，才能夠了苦解脫。
　　當我們心存感恩的時候，要把這個恩德繼續傳下去，讓別人也能感受此等恩
德，那應如何去做呢？就是要推恩。推恩就是效法天地，效法日月那種大公無私的
心。把你們自己內心的恩表現出來，讓大家也一起來感恩，這個行動就叫推恩。
　　希望你們遇到事情的時候，不要心存怨言，有怨言，則心不平、氣不靜，思考
也就沒那麼精通，也就沒有那麼神通。心平氣和就有神通，萬法由心生，萬法由心
滅，所以說「心法」，而外面講的神通是有法術的，和上面所講的神通不一樣，只
要靜下來、平下心，自然神通就出現，那才是真正的自己。
　　什麼是無為而為呢？當在意越多，得到便越少，執著越多就越痛苦，煩惱也就
越多。思想、慾念就跟白浪一樣，一波接一波，什麼時候能夠安放它呢？當你
知道隨緣的時候，就懂得安放它了。
　　人的心很容易迷失，所以要栓心。心不能栓就會有貪慾，有貪慾就會有執著，
有執著就會有怨恨，所以要栓心，不要被心所栓，要役物，不要被物所役，要轉
境，不要被境轉。如何才能灑脫？要放下、放心。要求得放心，能放心則安。如何
能安？做一些心安理得的事情，給予自己心靈最大的報酬，能得到安靜、安詳，所
以心寬不在物寬。怎樣才能夠放心？要格物才能致知，所以「心虛明理義、心時即
物欲」。
　　做任何事情都要以歡喜心去面對，人生的路途中很難完美，所以以歡喜心去接
受這個缺陷，才會成長；要以歡喜心去觀看這個缺陷，難後超越它，所以看到不好
的要去包容，看到好的要歡喜的接受。
　　上天給考驗，是自己做得不好，應該感謝上天能夠給你如此鍛鍊的機會。父母
的口氣不好，應該去感恩，因為父母是要造就我們。在公司裡上司對你十分不滿
意、十分挑剔，也不能夠氣餒，要感恩他，因為他在成就你，磨練你的心。記住！
處世常懷一顆感恩的心，就能夠漸漸去明白，去了解，原來一個人的潛能是無比的
大。為什麼？因為潛能告訴你自己，可以去包容一切，可以再進步一點，步步高
昇。所以在這個過程當中，要記得用這顆心去包容、去珍惜身邊的每一刻。
　　魔有兩種：一種是外魔，一種是心魔，外魔比較好降伏，心魔就比較困難了。
他會來擾亂你的心，讓你在看到任何事的時候，沒有判斷力、失去意志、沒有辦法
辨別真假，他帶你走入黑暗，失去光明。要如何降伏其心呢？靜下心，拿出真智慧
來降伏他，當下自性佛就現出來了。真人當家，一切外魔就聽你指揮，要下真功
夫，不要隨波逐流，放下屠刀，立地成佛。
　　修道有些逆境、不如意及阻擋，這是個人因緣不一樣，有的人要修，自己又覺
得障礙，內心魔障很深。但是為師希望你們耐下心來，多多感恩懺悔。人有很多無
明的業障，需要用懺悔的心來贖罪業，每天起來向這無明的業障說聲抱歉，有顆感
恩和懺悔的心，在修道路上也會比較順利。
　　上天呈象是因人在變，不要怨天，也不要尤人，不要怪上天為什麼這個樣子，
這時更要獻出一份力量去改變它，所謂的扭轉乾坤，要化怒氣為祥和之氣，有時上
天要造就你，給你一點考驗，給你一點折磨，必須心存感恩，因為歷經苦難，智慧
才會提昇。
　　徒兒們，當稍有挫折的時候，是在降你的銳氣，是在告訴你，不要那麼驕傲，
氣焰不要那麼高，氣焰高辦不了事。老天是最公正無私的，做任何抉擇時，不可能
讓你看到所選擇這條路的結果，也就是大家都是在未知的起點上，做下個人不同的
抉擇，慢慢的，路就走開來了，五年、十年以後，大家的成就也就不一樣了。如過
上天預先讓你知道你要走的是什樣的路，那結果公平嗎？所以，在做抉擇時，要謹
慎小心，一但決定了，就不要再後悔，要坦然面對自己所做的選擇，這樣你的一生
才不會過的惶惶不安。
　　遇到有難關的時候，先不要急、不要慌，每個人都會有盲點，人生就是一連串
不斷的選擇，想清楚了，目標確定了，動身之際就要不辱使命。每個人的生命都有
過程，有的人坎坎坷坷，有一些人是好的，其實好、壞都是在心念之間。有智慧的
人會想說，上天慈悲一直再磨鍊我、讓我成長，所以這是智慧的考驗。
　　個人有個人的因緣，即使你們不去接受，來日同樣還是要還。希望徒兒們，不
管遇到什麼，都能欣然接受，因為這是最適合你的，沒有這個，你就不能再深入，
不能再精進。很多東西是因緣際會的，你越去避它，它就越會來，你去面對它，你
去承擔它，困難襲擊你，你就越能夠突破。如果你越去逃避它，越去躲開它，困難
挫折就會更襲擊你，所以你們要打開心門，去迎接一切。
　　有時候也要被束縛一下才能成長，都不受束縛，有時候成長不了。所以人在成
長之中，不能都隨自己的意、隨自己的心，偶爾也要一點波浪，也要一點逆境。當
你遇到困難，最苦、最苦的時候，你要衝過去，衝過去自然就會見到光明，如果你
不肯衝過去，你就會被埋沒。
　　好事總是多磨，有磨才會成大器，才會光亮，今後如遇逆境，就要感恩；如遇
順境，就要報恩。為什麼別人同樣修，就不會踢到鐵板，為什麼你會踢到？要反省
自己，對不對？其實不是上天在考驗你，是你自己在內心裡面掙扎，那就是考驗。
　　修道要磨，磨的徹底，磨的按部就班來，磨的腳踏實地，磨掉你不該有的，磨
掉你所有的稜角。人與人之間是不是有稜角？藉著這個磨啊把它磨掉，如何知道你
磨掉了？當你們在磨的時候，你已經能夠心如死灰一般，心能夠坦然接受，就已經
成功了。人在逆境的時候最難受，不過人在逆境的時候最安全，因為那時候你才會
提高警覺，才能夠處於專注的狀態，如果你很舒服、很安全，往往就會疏忽了。所
以希望突而每天都有戰戰兢兢的心，問題就不是問題了。吃苦被人罵沒關係，那是
消冤解孽。魔考中之顛倒考，要以真理為依歸，用智慧破除。
　　希望你們以後遇到困難、挫折，多回來道場，回到這兒，這兒有很多引導你的
人，當你的心結打不開時，不要把自己綁死了，而畫地自限，那是最傻的人。你們
能夠付出一點，打開你的心窗，多多參考旁邊的人，人家走過的路，應會比你自己
摸索的還好，退而守住自己的，在定中去求靜、求安，安於你自己的心，你要去過
濾，過濾這個理，然後得於安你的心，才會有智慧告訴你怎麼去走你的下一步，怎
麼去走你的路。
　　當遇到挫折、遇到不好的心念時，先要反省自己，退一步想。如執著於不好的
念頭，讓我們的心聚集成一股穢氣，那心就好比被環境中的濁氣污染了，所以環保
首先就是清理自己的心。當嫉妒時，是心念所執著，心中得不到、答不到和別人同
樣的名利，那時如一味執著自己的心念，自然而然嫉妒心就會更重，倒不如退一步
想，將嫉妒心轉換成欣賞的心念，轉換成積極效法的心念，那就會更好的，這也是
一種環保，將廢物加以利用成為一種資源。嫉妒的心念即是廢物，一轉念對心性上
的修持是不一樣的，那時才會豁然開朗，又進了一步，這才是精益求精。--
無憂谷顯真我
無私慾萬念收 無求時解千愁
無我執入真修 無偏袒人我抽
無三心二
六守
無四相上上謀
無量培了無憂
百忍堂中覺彌陀
見性成灰臨處太