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濟公活佛慈語: 為何要吃素?

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345mp3 發表於 2024-3-3 20:13:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
濟公活佛慈語:

『人有慾念之心,則有輪迴之路;仙無塵緣之意,乃無生死之謎。』

「現在世上刀兵劫怎麼來的?若是全臺灣都戒殺吃素,不到兩年,保證五穀豐收,農夫就不必灑農藥。要不然你看人家兩千多年前,堯、舜、禹、湯、文武、周公,那個時候,人家有沒有農藥?(沒有),沒有農藥,人家還不是照常生活,人家還不是五穀豐收。」

「可見,你殺得愈重,牠蟲愈多,殺不完嘛!你看山上的老虎,老虎是吃人的,有沒有人去「吃」老虎?(有)很少啦!是不是?你不要被牠吃掉就很好了,就很阿彌陀佛了,你還想吃牠啊!那老虎沒有人吃,有沒有越來越多?(沒有)沒有!稀有動物。你看啦,雞啦、鴨啦、豬啦,就是太多的人吃,所以越來越多嘛!這些昆蟲殺不完,因為你這樣一下去殺了多少啊?是不是?所以奉勸諸位家庭居家環境,儘量打掃乾淨,蒼蠅、螞蟻這類的就少來了。這些都是跟你們共業的,牠也要生活啊, 是不是?牠要生活,牠又會干擾到你,那你只會殺牠,你殺牠,牠殺你,就像你吃羊一樣,人吃羊,羊死為人,人死為羊,就這樣子,一直在輪迴,輪迴個沒完沒 了。」

◎《大智度論》:「諸餘罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一。」

「一 個有智慧的人,他懂得及時把握機會。今天你沒有誠心,你就要明理,明理才會有誠心,而不是愚誠。修道不是愚誠就可以的,而是要拿出你的智慧來修、來走。一 個有智慧的人,當機立斷,再也不跟哪個冤親債主有任何掛勾,跟那些畜生完全斷絕關係,這不就是「放生」嗎?這就是學習慈悲。」

「今天看到酒不會想沾,老師說是因為你三世持齋,且持酒戒。有些人以為吃素清口很容易,吃起來白白胖胖。但有些人三天不吃肉就冒白色泡沫、流口水、全身無力。 有些人說要改吃素,改了十幾年還沒辦法,實在是下三流的根器。今天你能立刻清口,祇要能接近素食,能接受、親近他,覺得很好吃,表示你前世有吃齋拜佛,有善根;不然你就會天天想到海霸王、海中天那兒去。善根要把持住,不要讓他爛下去,到最後身壞命終時,如果平常這些放不下,就好像小水溝都跨不過,屆時這一 生死大海如何跨過?平常這些惡習放不下,臨命終怎會無所執著?有智慧的人是無所執著的,持齋的人是智慧之心,執著的人是愚夫之心,是凡夫俗子。」

◎吃素僅為戒律的其中一條:

「戒, 也是界線之意,出了線,紅燈就亮起來了。所以,每個人都有其本份,超過其本份之外,就是出了線、犯了戒。自由是以不妨礙他人自由為自由,所以必須有一點戎律來約束你們。但是如果你們都能夠秉持守著一個慈悲心的話,那戒律對你們就不會有束縛的感覺了。所以如果你們持戒就是降服自己,不打妄語、不貪心、不盜取、不喝酒、不邪淫,這乃是在幫助你們走向無上菩薩之道,所以不要把他當做是一種束縛,也不要拿來衡量別人,後面這一點是很重要的。你如果說『那個人吃素,怎麼吃成那個樣子』你拿衡量別人就不好了。要知道,一個人有心,發這個善念來持戒,你要讓他慢慢適應,因為累世以來,大家所所種下的無明種子,在意識 當中已經累積太久了,是不容易除掉的,更何況每個人都有脾氣、習性,所以這就是你們不圓滿的地方,必須要藉著這些戒律來降服你自己。」

◎「吃素不一定成佛,想成佛一定要吃素。」

「我們修無上菩提大法的,所以一定要身、口、意都清。「口」要清,不要說只有吃素,只有吃素那叫「茹素」,不叫「清口」,真正的「清口茹素」是身、口、意都要清,往往你們都犯在哪裡?都犯在「助緣」,看到人家在殺動物,一句話不小心說:「好!好!這個肉好吃!」或是說:「這種東西很稀有,很補,把牠殺來補補看。」不為我殺,而是為他殺。你到人家家裡作客,人家很熱心,趕快把家裡的土產、土雞殺來請你吃,這下子你就完了,到時候土雞到閻王殿那裡去告你,說是: 「某某人到主人家裡作客,為了他,我才喪命的。」這個帳到時候是要找你算的。做生日不可殺生,你的出生並不偉大,殺生造成不少生命的死亡,於理不該。或有兒女結婚要請葷的你有同意的話語、如果有人向你說要墮胎,你說:「好,好,拿掉他!」這些都有助殺的果報。這就叫做「見濁隨喜」的助殺,也是犯了殺戒。」 持齋後身體仍不健康,那是累世殺業未完。

◎如果沒真心的去行道了愿的話,天災來時,我們可以躲過這個災劫嗎?

「修道不要怕別人笑,你吃素也不要怕別人笑,你有什麼好笑,對不對?沒有什麼可恥的地方,反而比別人高超。當別人恥笑你的時候,你要感謝他,不要埋怨他,好嗎?像很多徒兒埋怨為師,但是為師還是很高興,至少他高興或不高興都想到為師,記得為師,想要罵總會記得我,我覺得很安慰很高興。」

「眼前的樂不足以為樂,你們要享樂,以後就要吃苦,吃苦享樂是對待的,任何一件事有好就有壞。冤冤是相報,因因果果復循環,恩恩怨怨惹牽纏。你如果要斷因果就要明因果。所謂的因就是原因,所謂的果就是結果,對一件事情要去行也是有因,有因就會結果,吃肉半斤要還八兩 。 佛家說:『因果要斷不要結。』你們都是聰明有智慧的人,現今的天時,只許有功不許有過,你們瞭解而不去做,不是浪費時間嗎?不是叫大家一定要吃素,老師知道你們的口慾都很重,為什麼講師都吃素?因為講師了解斷因果的重要,所以沒吃肉也沒關係。而你們吃肉的更要修心,講師就是怕心修不好,才早早修心,心較清 較好修,老師希望你們了解。至於吃不吃素在於你們,如果你們沒辦法吃長齋,也要學著吃早齋和初一、十五。一心清靜,白開水即是瓊漿玉液,現在世間人很享 樂,都喝可樂,可樂喝多對身體不好,要多吃水果、蔬菜,肉少吃點好嗎?(好)好就好。希望大家要好好修道,將來才能回鄉,無債一身輕。」

◎吃素之人慈悲心的流露才是最重要

修身還包括養身這件事。要養身就要吃出健康,素食要怎樣吃呢?你們想想,這雞鴨被殺時,心中會惶恐、緊張,一緊張身體就排出毒素,毒素若沒被排出體外,就累積在牠的身體裡面,你把牠吃下去,就在你的身體慢慢累積,累積到一定的程度,病徵就出來了。這都是不懂的養身,平時大吃大喝,飲食沒有節制所造成的。要養生,你的飲食方面就要注意,人活著,這個身體若不健康,什麼事就都辦不了。英雄最怕病來磨,有健康的身體才能辦大事。

其實吃素並不是心好不好的問題,而是了解因果、健康身體、成佛作祖的問題。世間最骯髒,莫過於吃葷;最殘忍,莫過於殺生。求福,莫過於齋戒佈施;求壽,莫過 於不殺放生;求慧,莫過於博學多聞;求安,莫過於省禁是非。況且吃菜吃肉同一口,推人扶人同一手。況且食肉的動物必較凶狠,食草類的動物必較溫良。況且素 食在身體方面是治病、在生理方面是防病,在心理方面是祛病。在外國素食受到提倡,在日本以精進料理,所以素食並非落伍。

◎五戒雖然很重要,僅是為人的本份,做人的基本原則。

戒即是禮,任何人皆須守禮;禮就是國家的國法,人人守法,自然不會觸及法律,也就不必持戒了。知道騙人不好,怎可打妄語、害生命?慈悲心是人之本,放生尚且 來不及,怎可殺而食之?所以持戒是每個人應有的觀念,也就是每個人都須守禮法。修行人強調持戒,戒就是戒律、界線,人不超出界線,就是守禮。每一個求過道 的人都是修行人,更須強調守禮,要做得比別人好,而且是標竿。所以你們每個人必須守戒。

有人說老師是醉翁,既吃肉又喝酒,那老師應下地獄是不是?(班員答不是)電視與電影都演濟公吃肉喝酒,但為什麼勸人持齋、戒酒?酒不是葷,也不是惡,要眾人 不喝,只許老師我喝,有道理嗎?你們說你們能否把一隻小鳥吃入肚裡,然後將牠超渡上去?七月半鴨子自保都不得,哪有辨法在此情況下超渡牠?沒有能力超渡眾生,只有自己持戒。那麼酒喝下去,能否自保清明,領帶是否會歪掉,會不會?你們不能拿聖哲來自我比擬,聖哲遊戲人間。所以後人將他戲劇化,拿來借題發揮。 如果能將一隻雞超昇上去,那就用平常心將糞蟲、壁虎、蒼蠅都抓來吃下去,通通將他們超昇上去!因為你們沒有足夠的定力,未達聖哲的境界,那只得按步就班 了。

◎人為什麼六道輪迴?

你持殺戒,不殺生,戰爭炸彈炸不死你。你持了不盜戒,火災火燒不死你。你不斷淫慾,生生世世都在這個生死中輪迴。三世不打妄語的人,他的舌頭伸出來,會觸到鼻子,你打妄語,再怎麼修行都不會得正果。酒屬喝戒,它能衍生一切諸惡。持戒有善神來庇護,持五戒就有五個善神,持一戒有一個善神。

殺、 盜、淫、妄都是性戒。性戒是對本性有傷害的,人沒有修行,沒有修持五戒,犯了殺、盜、淫、妄一樣要揹負因果。你持五戒持得滿分,將來這些正果是不可限量的,確實的持好五戒才是真正在修行,你不持戒只是在結一個緣而已,來求道什麼都不懂,什麼都不研究,也不遵守,叫做結善緣、入門而已,真正去修,真正去 持,才是真正的修善。將來要證果,在修行上就必須要下功夫,而且是點滴的功夫。

五戒不清,五戒持得不圓融、不圓滿,其中缺一戒,就不可能成就正果。持戒持滿分,對你們的道力來說很有助長,你沒有這些業力牽纏,你就容易解脫。人會有六道輪迴,就是因為有一股煩惱支配著你們繼續輪迴,沒有煩惱就沒有業障,修行就快。
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