悟見講綱：有關天命之爭議 作者：道中老前賢 2021-03-05

悟見講綱：有關天命之爭議  作者：道中老前賢   2021-03-05

一、天命是上天主宰

道中老前賢説

「天命」之可貴，乃在於：
這點開生死路的權柄，由上天所主宰，非一般人為之操作。

於伏羲祖如此、於孔夫子如此、於釋迦祖如此、於所有祖師皆如此。

是「天命」，不是人意所立、所為！得授「天命」為祖師者，方可傳道。

二、祖師親選點傳師

道中老前賢説

「祖師」受命於天，也就是有天命，有「傳道」的權柄，然大道普傳之後，道務迅速開展，有緣得道者日眾，

祖師一人無法分身多處點道，
遂由祖師遴選德修高尚、表白顯著者，代表祖師點道，
昔日稱為「代表師」，後改稱「點傳師」。

三、點傳代祖師點道

道中老前賢説

「點傳師」乃是辦道時「代表祖師點道之人」，是由「祖師」賦予「代理祖師點道」的人，只是「代表」，不是「祖師」。

四、祖師才可以放命

道中老前賢説

「祖師」可以授命「點傳師」，點傳師只是「代表祖師點道之人」，
「點傳師」沒有資格授命其他人為「點傳師」。

五、各組請命之由來

道中老前賢説

師尊歸空後，師母來台前，曾留一千個「天命」，交給香港樞紐徐老前人治洲管理。
西元1974年，師母又留一千個「天命」在香港樞紐那裡。

各支線前人於道務開展後，需增加「點傳師」時，均需至香港樞紐徐老前人處請「天命」
，此是師母來台後，一般各組線前人請「天命」的途徑。

六、前輩向師母請命

道中老前賢説

在台灣，寶光建德呂老前人當年，曾去師母公館請「天命」，但是請了多少？從不對外說，只有他老知道，

後來呂老前人住院，身邊後學以為前人會好起來，不料卻遽然歸天，當時，林再錦前人，知道尚有餘額未放，但不知確實數字，

當施前人帶領道務時，一個「天命」也不敢放。
「天命」的事，就是如此一絲不茍的！

後來，承蒙基礎組張老前人慈悲，引見香港寶光的老前人，才得持續「天命」。

七、沒天命不能辦道

道中老前賢説

而另有一位蘇前人，某日接到師母手諭，命他：停止辦道
當時正巧有卅五位要求道，
蘇前人說：「只差幾分鐘，難道不能通融嗎？」乃開沙請示仙佛

正巧濟公活佛到壇，蘇前人請示：「是否可辦？」

師曰：「你要辦，就去辦！」蘇前人以為恩師允許，於是就辦了

年底交功德費至總壇，總壇知他被停命，不敢收。
蘇前人素有膽識，乃立刻坐飛機至香港，準備將此功德費交給香港總壇，

正巧當天開人才班，院長大人借竅，對大家說：
「現在門外來了一位大膽弟妹，台灣總壇不收他的功德費，現在來香港繳，他不聽師母手諭！」

門打開，院長指著蘇前人說：「就是他！」

結果，蘇前人落地重修，仍保有「前人」之名，但無「天命」，不可辦道，道務由其後學辦，

「天命」至尊至貴，豈可依人意來辦！

八、功德費上繳才有天命

悟見老兄加註：

由以上蘇前人繳功德費之事，我們得知，求道功德費有上繳，點傳師辦道才有天命，沒上繳，辦道是無效的，凡是辦道之人，都要遵守這個佛規，不要不上繳，那躭誤衆生之罪，不是你所能担當得起的。不要聰明反被聰誤。

九、師母之天命可畏

道中老前賢説

而發一韓老前人約於西元1941年間，準備帶領廿二位前賢前往西安開荒，然稟報師母時，師母卻慈悲：「你的名聲太大，往後世事變化無常，你先到東南方避一避，愈遠愈好。」

「東南？那不是台灣那個荒島嗎！」每個人聽到「東南部」時都驚愕地楞住了，那時「台灣」給人的印象是：
蠻荒且久經日本統治的一個沒人管的島嶼，人們講的不是日語便是閩南話，而他們都是道地的北方人，一句閩南話也不會說啊！

然師母卻更堅定的說：「你們往東南去，會有十年的艱苦歷程，但只要你們有心，苦熬過這十年，以後的道務會辦得很宏展。」

後來韓老前人便來到台灣開荒
，並在國家大亂當中，竭力安排護持師母來台灣。

十、師母為衆生頂劫

道中老前賢説

身為一代祖師的師母老大人，見眾生冤重，來台開荒的弟子們魔考重重，憂心弟子安危，惦念道務前景，遂發願自囚，以求眾弟子能安然修辦道，眾生求道機緣勿斷，

並要求韓老前人及幾位知道　師母住處之前人，發誓絕不洩漏「師母住處」，也因此，韓老前人隱忍了幾十年眾人之誤會，被各組線認為隱藏　師母，意圖可疑。

十一、師母之大德恩惠

道中老前賢説

師母來台幾十年，過著清儉的自囚生活，不曾外出欣賞寶島之美，每日叩求上天息考免災
並發愿，願承擔眾生一切之罪、過、錯，由於為眾生擔業太重，聖體長年承受種種病痛之苦，

師母用盡一生，換取道務的開展，換得弟子們的平安與順利
一代祖師的襟懷與擔當，實非常人可比！

十二、師母給命老前人

道中老前賢説

發一韓老前人因能謁見　師母
因此請「天命」，均是親向　師母請求，後來，韓老前人所屬道場道務日隆，各處亟需人才，遂頻向　師母求請「天命」，

師母聖裁，知韓老前人為道無私，後乃諭示：天命的事，以後你自己看著辦！
師母聖命，賦予韓老前人可以斟酌放命之權限。

十三、老前人代理天命

道中老前賢説

然韓老前人確是天心清明，韓老前人知道，他老人家並不是祖師，此是　師母老大人賦予他一人的特殊權限，

甚至韓老前人歸空前，他老還對去醫院晉謁的點傳師慈示
「不要問以後的事，以後的事，我一個字都沒說喔！」

十四、放命是祖師權柄

道中老前賢説

此即是說明，對於這放「天命」之事韓老前人很清楚：
自己不是祖師，師母賦予他老放「天命」之權限，只限於他一人。

他老無權將此權限轉給任何人
因為，那是祖師的權柄，而他並不是祖師，那不是他可以做的事！

十五、八八六四道統滿

道中老前賢説

如今六十四代祖師位已滿，不會再有祖師，如果任何不是祖師的人，在沒有祖師授命之下，自行宣稱可放「天命」
即猶如僭越為祖師，

如此輕忽「天命」，不但放出無法點開生死路之「人命」，
以致紛擾道場，耽誤眾生慧命
而其所造重業，即使此等人之玄祖，都難承擔啊！

十六、未來是上天的事

道中老前賢説

至於未來「天命」之接續怎麼辦？這是上天的事，上天將如何安排，非人意可揣測，更不是人可以去安排、主宰的！