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天道修办篇卷二 悟见编 天道经典善書 002

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345mp3 發表於 2020-10-25 21:27:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
天道修办篇卷二 悟见编 天道经典善书  002

第一章 何仙姑谈修道

01第一节 建立甜密的家庭

八仙何仙姑说

每个人是不是都有可爱的家,有的人,家很温暖、很温馨。 可是有的人的家整天都是吵吵闹闹的,贤士们! 你们喜欢哪一种?(甜蜜的家),甜蜜快乐的家要靠自己好好经营。

01第二节 如何经营自己家

八仙何仙姑说

要先从改变自己毛病、脾气做起,学会找人家的好处,学习说好话,跟兄弟姊妹之间也要能够互相包容、互相鼓励。

对父母要能够恭恭敬敬的,不要不尊敬行为,其实能够在一起组成一个家,都是有缘的,要好好把握住这个缘份。 贤士们别忘了在理天还有一个家在等着我们。

01第三节 修道从人道做起

八仙何仙姑说

修天道要从人道做起,做人要脚踏实地,不要有欺骗的行为,要正正当当不愧天、不愧地,要对得起自己的良心。 千万不要想说我拿人家的东西,没有人看到就没有关系,其实上天清清楚楚。 要能够自我要求,千万不要要求别人,如果你放纵自己,那就没有办法脱离煎熬。

01第四节 喝符水有用吗?

八仙何仙姑说

病痛很多求神拜佛,喝符水有用吗?其实心念最重要。 自己的心念端正,行为也正确,自然身体病痛就能够减轻许多,或许是累劫累世有造一些恶因,所以这一辈子会受到许多的考验。 小仙希望各位贤士们能够勇敢不害怕,就算再困难的环境,也要学习用智慧去克服。

01第五节 自己佛性握主权

八仙何仙姑说

记住,要让自己佛性掌握主权,每个人有脾气毛病,有时候会无明火。 当我们发脾气的时候要赶快学习收回来(回光返照)。

01第六节 有德行就有智慧

八仙何仙姑说

能够修道很幸福,多努力、多学习付出,培养好的德行,就会有智慧,才能够克服困难。 修道活泼玲珑,「只要我们不偏离正道是可以通行的」,千万不要固执己见。

01第七节 效法学习何仙姑

济公老师说

何仙姑在世济世救人,时常采草药、拿药布施给贫穷的人,救助生病苦难的人,徒儿们!我们有能力,不要只顾自己吃好、穿好、用好,要学习仙佛菩萨 ,有能力要去帮助人家,才能够名留千古。

01第八节 不要看轻自己

济公老师说

每个人都有自己的使命要完成,也都有自己的特点、专长,有钱出钱,有力出力,会扫地的就多帮忙扫地,看看自己专长是什么? 好好尽自己的一份力量去做,千万不要看轻自己。

01第九节 人人都是未来佛

济公老师说

每个人都是仙佛下凡转世,都是未来佛,所以不是仙佛才能够济世救人,人人都可以。 看看前面的点传师、讲师们,他们都是在做济世救人的工作,为的不是自己,是为了天下的众生。

01第十节 有心一定能成功

济公老师说

人生有甘有苦,我们都会觉得人生好苦,没有钱用,没有事情可以做,有些人很想读书可是家里没有钱,那怎么办?贤徒们!只要我们好好的努力,活到老学 到老,学​​习是没有止尽的,有心就一定能够成功,

不要因为害怕,犹豫就什么都不敢做,有时候一点自信心,自我肯定,才能够把事情做好,才能够达成目标。

第二章 应如是降伏其心

  02第一节 放下

  济公老师说

  调伏内心不安的第一个方法是 :放下。
  你能降伏内心的不安,你才能“净业往生”。 不管你做多少功德,办多少法会,渡多少人! 内心若不安定都是要“带业往生” 。
  今天你修道办道 外在是福德;内心的清净才是功德。 所以 你要调服内心的不安,才能回天。 真正回天~是“人与天合”,“天 人合一”。

  02第二节 不怨天尤人

  济公老师说

  老师看到好多修道人修了几十年,听到很多人在怨天尤人…(老师啊!我现在很艰苦,老师啊!你在哪里?)老师当然知道你很辛苦,但是这就是考验啊!

  没给你考验怎知你的心干净吗? 没给你考验怎知你的心平否? 不给你考验怎知你修行的功夫到哪里?

  02第三节 忏悔

  济公老师说

  调伏内心不安的第三个方法 :是忏悔。
  忏悔要叩多少头? 一千叩首。 当你叩完一千忏悔叩首之后,你站起来时 你的内心是安定的;是清净的;是稳定的。
  有人试过吗? 你们试试看…。

  02第四节 发愿

  济公老师说

  调伏内心不安的第四个方法是:发愿。
  尚未清口的,从今天开始清口;无法清口的,发愿这一世不去伤害众生,不造杀业,好不好?

  愿是原心。 你本来累劫就在天上发的愿。 发愿也是安顿你内心不安的方法,为什么? 当你在发善愿时,仙佛在旁护法,老师也有筹码,跟冤亲债主商量。

  人家已经发善愿了,也助印善书了…。
  当你发愿的时候,你的冤亲债主,看到你的诚意就会放手。

  02第五节 感恩

  济公老师说

  调伏内心不安的第五个方法是 :感恩。
  你时时感恩,时时忏悔, 都是修道必修的功课。 感恩什么? 感恩你能得到这至尊至贵的大道啊!

  感恩老母降道之恩! 感谢老祖师啊! 感谢师尊师母! 感谢你们老前人前人的恩! 感谢你的点传师! 感谢你的引保师啊!

  当你在感谢你的点传师时,你会不会去埋怨点传师对你不公平? 现在道场就是道考! 道考就是道亲在考,同修在考,上考下,下考上,现在就是颠倒考啊!

  02第六节 识透考题

  济公老师说

  安顿内心不安的第六个方法是 :识透考题。
  每一件事让你郁卒,让你很生气的事。
  当瞋恨心起来时,请记得~先冷静一下 ,提醒自己上天又在给我考试了。 我要好好写,平心静气写,内心安定和谐的写。 这样子你就可以过关了。

  02第七节 清净心

  济公老师说

  调伏内心不安的第七个方法是 :清净心。 要常保清净心。 净就是佛的国度;常住清净国度,不受外境的影响,没有贪嗔痴。

第三章 放下人情回原点

03第一节 人情包袱快放下

济公老师说

做任何事情,如果你是秉着有求,有回馈的心、那么你所做的,未必就是出自于真诚,所以跟今天一样,来到这里,有些徒儿是抱着期盼的心而来 ,有些徒儿是因为人情,如果你是因人情而来,那你就会坐得很难过,所以为师希望如果你真的是人情包袱的话,就要赶快放下。

03第二节 放下人情现真诚

济公老师说

世间人就是因为包袱太多,人情世故懂太多,你懂越多,就愈会计较,愈会比较,如果一味真诚,一心付出,你就不会在乎对方给了你什么,也不会在乎你 得了什么。

03第三节 有为法是修人情

济公老师说

修道路程上也是如此,修自己的火候功夫,如果是为了在别人面前展现出来,那么就是有为,也就不是自然,道是自然,德行也是一种自然,你自然流露的就是天性,所以想想 看自己,『无为』跟『有为』做了哪些? 是不是应该将『有为的心』先放下,把『无为的心』修炼回来?

03第四节 回归自然回原点

济公老师说

所以徒儿记得回归自然,回归自己的​​本性,好好的修,好好的让自性清明,那你才能够真正回到原点。

03第五节 不要白来人世间

济公老师说

徒儿们,好好把道修,好好的端正自己,这一辈子不要白来人世间,这条修办的路,要永永远远的走下去,用你一颗真诚无为的心,对待每个众生。

03第六节 真诚的爱给众生

济公老师说

把你们最真诚的爱,带给众生,无私无我就是博爱,好好的做,好好的修,好好的保重,希望下回咱们见面时,徒儿们依然乖乖!

03第七节 学与做持之以恒

济公老师说

学与做是要持之以恒,保持研究的心。 听了道理之后,回家不去研究,久而久之就忘记了。 子曰:[ 学而时习之,不亦悦乎?  ]

03第八节 守住自己初发心

济公老师说

好比一个人的初发心,刚求道的时候,觉得道很好,立了大志向、发大愿,如果不能保持那颗赤诚的心,久而久之就忘了。 俗语说:[ 初心常保,成道有余。  ] 只要守住初发心,想成就仙佛圣贤就不难了!

03第九节 凡事都要刚刚好

济公老师说

你们有心修道,要求自己太严格、太苛薄也不好;太放纵、太轻松也是不好,凡事都要刚刚好、恰到好处最好! 要用智慧来判断,缓冲,把心情放轻松来走天涯,用快乐的心情来走,才不会跌倒。

第四章 求道是缘要修办

04第一节 福报尽了就没了

济公老师说

这一世,就算你再怎么的荣华富贵​​、四肢健全、五官美丽,福德享尽了,三寸气一断,下辈子可没有啦,有得苦呢!

04第二节 命运离不开因果

济公老师说

这世间的富贵贫贱,看似不公平,这一切的不公平;都是因果。

世人只看到今世的行为;而看不见累生累世的业缘,才会有种不公平的感觉。

04第三节 落入输回的痛苦

济公老师说

我们这一世享受的,当福尽、寿尽时,若再堕轮回,仍需受苦,更不知六道轮回中;受哪一道的苦?

04第四节 佛缘也是因果律

济公老师说

你能在这里平安的研究道理,不仅是祖上有德、天恩师德、还有你自己累生累世有修,这不都是因果吗?

幸蒙 天恩师德、祖德和自己累生累世的修行,才能得遇天道,期望今生在世,能够「一世修,一世成」,这都是因果律关系呢!

04第五节 不要因人事退道

济公老师说

其实你们对道一直很有信心,是不是? 你们相信明师一指是真,你们相信道真、理真、天命真,只是为人事问题而退了心。 为什么一点点人事,就抹煞所有的真啊? 难道这一点点假色身,就可以抹灭我们的灵性啊?

04第六节 旁门左道丢一边

济公老师说

我们今天要求自己,我们发生太多,大都没有办法解决的事,我们求我们自己,求求我们的自性佛。 千万记得,左道旁门,连了解都不要去了解。

04第七节 如何让众生感动

济公老师说

修道能够感动自己,众生才会被你感动! 如果你自个儿都不感动了,别人怎么会感动呢? 聚集在一堂,就是一个缘份,『缘』有长有短,在一起就应当珍惜。

04第八节 要修办才能成佛

济公老师说

修才知道自己的盲点在哪里,要在人事琢磨里,才知道你的火候是几成呀! 如果你逃避现实退却了,那并不是最好的解决之道,那叫做避世法门,只能算是聪明一世。

04第九节 宜自勉,宜速修

济公老师说

徒儿们宜自勉,宜速修。 人生的荣华富贵​​其实就是一场梦,人在世间被许多的事情所牵缠,而这些牵缠都是自己找的。 要了解人生的旅途有甘有苦,修道的旅程,何尝不是一样? 只要你有坚强的意志,你有向往的心情,有抱负、有理想,就能达成愿望,如果只有三分热度,则这一切都变成虚浮,不是真实的。

04第十节 一切是天恩师德

济公老师说

今日沾了天恩师德,白阳大开普渡,明师道访,都是徒儿累世所修的根基缘份。 最末后了,修道最讲根基缘份,没有根基缘份的人,就留不下来,任你有再大的功名,你根基不稳,也留不住在这个大道场。


第五章 谈修道细节

05第一节 善缘恶缘都要了

济公老师说

为师临坛,经常告诉你们,要感恩、忏悔,感恩、忏悔,你们都没有用心做,
心里有不安定有碍,容易招感不好的缘。
善缘要善了,恶缘也要善了,今生不将此缘善了,下辈子还要本金加利息,就更辛苦了。

05第二节 道学基础要扎稳

济公老师说

上班有上班的人事情要做,没上班的人除了家事 打扫完,
有没有拿起圣书来背一背、看一看,还是在家看电视、打盹?
讲课的人四书五经会不会背?
你们四书五经都不会,道学基础根都扎不稳,道心都没有在身上。 身为讲师上台讲课,说错一个字可是要担「五百年的因果啊!」

05第三节 心中要有「道」

济公老师说

心中要有「道」,骨子里要有道气,时常心系众生,常常打电话关心道亲,跟他讲讲道的好, 这也是行「法施」。
三个人聚在一起也可以讲经说法,你们站出去就是代表「道」,应该开口就是三句不离经典,随时都能讲三宝。
随时都能说道的好处。

05第四节 三宝要讲清楚

济公老师说

功德费是做什么用途? 有没有讲清楚。 尤其新道亲来求道,讲完三宝大家就散了,也没有告诉人家功德费是怎么运用,三宝平时可以怎么使用?
有空要常回来佛堂听课,佛堂有法会、研究班…。 难怪求道人最后都不回来了,这些你们都要担过阿!

05第五节 佛规不可颠倒错乱

济公老师说

在国外供佛的茶,全部都上清,佛规颠倒错乱, 上天制定的规矩,怎么可以由你们人心去做事,上清就是供老母,下浊就是诸天仙佛,你们全用上清诸 天仙佛敢喝吗? 供茶不喝就倒掉,这些你们身为前贤,没有教导好都要担过。

05第六节 要笑脸来迎接人

济公老师说

开法会招待人员,就是迎接未来佛来佛堂开法会,找个脸臭的人来迎接未来佛,道亲看到会感受到佛堂的道气跟庄严吗? 打毛巾的人,要九十度鞠躬,带着笑容大声说某某前贤好,请净手。

05第七节 引导众生诚敬礼佛

济公老师说

如果有道亲,要带求道人来求道,一定要先跟点传师禀报,是哪位道亲带来的? 新求道人的身家背景、职业,都要禀报点传师知道,以利日后针对他的状况找适合的人来成全,禀报完之后,带他到佛前以恭敬诚敬的心礼佛。

喊口令的人要说:「我们用最恭敬的心来跟 老母参驾」;用最恭敬的心,要引导众生要这样子做。 你说用最恭敬诚敬的心,大家的心马上就肃然起敬,这就是引导众生,看重生死大事、看重礼佛的这件大事,他自然就会升起对仙佛那一份诚敬的 心。

来来来你们都来跟老母参驾,作揖跪明明上帝十叩首,一叩再叩三叩…随随便便,你讲话的口气就不庄重、不恭敬、不诚恳,你没有诚于中,形于 外,所以,这就是你们讲师坛主办事人员的罪过,因为你们都随便阿! 所以新道亲看到你们这样,他们也放松阿!

那这样跟去外面唱歌跳舞的人有什么不一样,佛堂跟外面不一样,就在于我们这个恭敬跟诚敬的心。 恭敬跟诚敬要怎么做出来? 就是人去把它表现出来,天不能言,地不能语嘛!

佛像坐在哪里也不能讲话,就是要靠人去把它行出来,记得阿!
不管是在国内还是国外,各位让我们以最恭敬的心来跟 老母参驾,一鞠躬再鞠躬三鞠躬,
尤其执礼的人,一定要记得说话速度要慢,语气要庄严,你的语调就代表你对上天诚敬的心,而你们都没做到。

05第八节 修道也要做无畏施

济公老师说

所以你们,道都越修越松散,例如无畏施,讲师可不可以去厨房煮饭?  (可以)可以吗?
会吗?  (会)会不会帮忙洗菜?  (会)对嘛!
厕所可不可以去洗?  (可以)可以啊! 这就是无畏施阿!
那众生遇到困难,你来帮助他,那你就是无畏施阿! 舍掉自己、放下自己,简单讲,无畏施就是无我,没有去想到自己这个就是无畏施。

05第九节 何谓是大无畏施

济公老师说
像你们这次在国外,不是下雨天吗? 为师不是很称赞一位道亲吗? 他拿雨伞给别人他自己淋雨,他没有想到自己,那就是最大的无畏施。

最大的无畏施,就是你们那些为道牺牲奉献的老前辈,为了保护你们这些来台湾办道、到韩国、澳大利亚,把道带出去的这一些前贤,有没有? 清口以上的道亲,全部当人墙阿! 保护这些前贤逃出铁幕,他们牺牲的是生命,那是大无畏嘛!

保护这个天命、慧命,让它继续流传下去;那个就是大无畏施。
无畏施不是只局限在佛堂里,煮饭或是端茶,不是只有这样。

05第十节 修道心量要广大

济公老师说

你们要把这个心量放大,去看世界,看这个道场、看众生,你们的道才会修的成啊! 为什么为师说,你们只有四个会成,那大家就在那边紧张啊!

有的就自我放弃,干脆我就不要修啦! 反正那四个之一不可能会是我,你为什么不想说:「我就是那四个之一」。 你对自己没有自信嘛! 因为你知道,自己做的不好,为师这样讲就是让你们自己去反省。 我不是那四个之一,表示我还有很多缺点、不圆满、不足嘛! 所以我要赶快补足,赶快忏悔。

05第十一节 修道要有忏悔心

济公老师说

为师为什么每次叫你们「忏悔」,你们有太多自己做错事都不知道,所以,身口意一切无明,还有所造下无边的罪过错,有的是有心、有的是无意,
你们在忏悔时都要加上这一句,有的是有心,

例如:你明知道,供果掉在地上,不能再放桌上拜, 但是,
我又懒得去买所以我就继续用,这就是有心。 我明明知道,这句话讲出去你会很难过,我还要继续伤害你,那叫做有心。

无意是什么? 你不知道你这样做已经伤害别人了,那叫做无意。
所以,你们在忏悔时,还要加上自己身口意犯下的罪过错,有的是有心、有的是无意的,一切叩求老母 大慈大悲赦罪容宽。

有的人小时候,有杀过鸡,你是不是要忏悔杀生害命? 要阿! 你有没有去过田里耕田?
你不知道踩死多少只小鱼也不知道,那个田螺跟人家踩死了,那也是生命阿! 那叫杀生害命。

然后,在老母莲前五百叩首忏悔,也跟身旁所有无形的好朋友忏悔,我累劫累世,让你们这么痛苦跟压力,我要向你们忏悔,请你们原谅我,给我机会做功德 回向,将来我成道的话,大家都能沾佛光引渡,一起往生净土离苦得乐。

05第十二节 诵经也是法施

济公老师说

法施还有一件,就是「诵经」,最简单了嘛! 对不对! 但是大家诵经都不够「真诚」,都只是流于形式。 什么叫「念兹在兹」,我们在诵经的时候我有没有手到、心到、口到、眼到这四个都到位,当杂念一来的时候,大声地念浩然正气拿出来 ,这些杂念就会退掉,这些杂念就是业力耶!

05第十三节 什么叫做业力现前

济公老师说

什么叫做业力现前? 你莫名其妙就生气,莫名其妙就很烦,那就是业力现前;那是无形的业力喔! 然后一直干扰你,干扰到最后你的「心」生病了,当然身体就垮下去了;那个就是业力现前。 如果人家,当着你的面辱,你那就是有形的业力,面对业力的时候只有「感恩跟忏悔」,
没有第二条路。

05第十四节 如何求供茶?

济公老师说

请供茶时一百叩首,上清下浊都倒一些,请下来在八卦炉的香上面往前绕三圈,往后绕三圈,然后用很真诚的心,祈求老母慈悲,诸佛菩萨 慈悲,观世音菩萨佛法无边佛光普照、佛力加持,让凡人的身心黑暗处退散,请赐给我光明跟智慧,还有力量跟勇气,一百叩首很诚敬的然后喝下去。

在喝供茶时最好是喝热的,因为人的身体是热的,当你们喝热的水身体会相融合,如果你喝个冰的冷的下去;就会惊动到你的五脏六腑。

05第十五节 念经就是在观照

济公老师说

心经是让你念,但是实际上是让你们来观照的。 观自在菩萨,你自己自在了吗? 你的心自在了吗?  「观自在」你的心自在,你才是菩萨,你的心不在,你就是凡夫。

然后,后面还有一句:"心无罣礙,无罣礙故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃"对不对? 这就是重点阿! 你心里罣礙太多凡情俗世,你罣礙太多了,要放下啊!

心无罣礙,无罣礙了就不会有恐怖,就可以远离颠倒梦想。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,「舍利子」其实就是在讲我们的佛性,它不生不灭,无色声相味触法,没有酸甜苦辣,什么都没有,那个才是「心经 」啊!

05第十六节 何谓观自在菩萨

济公老师说

念经就是在「观照」,一个字一个字的去想, 第一个字就告诉你观自在菩萨,要怎么样才会观自在? 就是要「行深」啊! 把你看到的经典、善书、道学去「行深」,

它里面怎么教你,你就怎么做嘛! 无色声相味触法多么好啊!
你们是有色声相味触法还不够,还要五蕴六尘都加进来,所以才会有苦根阿! 对吗? 所以,「心经」大家要好好去参悟。

05第十七节 念心经能静心

济公老师说

心如果静不下来,就是要念心经,念经时,要将自己跳脱在世俗的外面,跳脱在旁边当闲人。
如果你一直沉沦在苦海,就永失真道。 苦海不是只有指跳进苦海沉沦才叫苦海,跳进水里还会感到清凉,但是你们就不懂得清凉,你们永远在这个五浊恶世里面,无边无尽的苦海里。

05第十八节 如何到解脱彼岸

济公老师说

你要怎么样到达彼岸,这个地上都是水,我是不是就要想办法坐到桌子上,还是踩在椅子上不要沾到水,要先将自己抽身抽离。
如果能懂得抽离,身心当然就会自在平安、圆满,不懂得抽离,那么将永远苦自己。

今天我们修办道,读了这么多经还不会运用,听了那么多道理还不会运用,那不是白听、白读经了吗?

05第十九节 修道要懂得放下

济公老师说

为师临坛,为什么一直告诉你们要「感恩、忏悔」,要赶快诵经回向,念佛号,佛有圆满的功德相,佛的圆满功德相就是来告诉你,你跟我一样也是可以这么 的圆满,

那我唯一跟你们不一样的地方,就是我可以放下你们却放不下。
老师常常跟你们举例子,手举高现在没有感觉,半个小时之后你的手会如何?  (手会酸)酸的时候该怎么办?  (放下)

那你们会放下吗?  (不会)所以,众生会苦就是苦在他不懂得放下,放下两个字很好写、也很好做,一转念而已。 心不转念,你永远举高,看你是要常常让自己罚站,还是你要把手放下悠闲地坐着。

05第二十节 如何诵经?

济公老师说

诵经要先从弥勒救苦真经开始,因为这是白阳经典,第二就是活佛救世真经,第三圣帝大解冤经,第四心经。
心经在念时要时常去观想,去找一些注解来看,外面有一些注解不一定是正确的要小心。

05第二一节 要体悟一切假相

济公老师说

你自身用很清净的那一念,去看观自在菩萨,很自在地去想,无色声香味触法,哦! 原来一切「境」都是假的。

很有钱那也是假的,因为你眼睛闭起来,那个钱也不会跟着你去,很贫穷那也是假的,因为你眼睛一闭上,大家都平等。
所以,人间的这一切都是假相,不要太执着啦! 包括你的儿子那也是假相以后你一百岁回去,他以后一百岁也回去,黄泉路上不相逢。 因此,要珍惜这个因缘,而不要执着这个因缘,包括老公都是一样。

05第二二节 如何成全另一半?

济公老师说

要从此岸到达彼岸,一定都要有时间,就是从改变你们自己开始,既然他能够这辈子当你先生,就是有因缘来求道、办道,那他能做到多少?

在于你们自己的诚心有多少,用最至诚的心每天诚心叩首,在老母莲前诚心忏悔,叩头完毕然后跟老母发愿,求老母大慈大悲、诸佛菩萨慈悲拨转,让我先生可以开智慧, 让他能够来见佛闻法,一起来共修大道。

五百叩首还是一千叩首,看你们自己的诚意,心愿你们自己发。
反正贵人上天一定会拨转,最重要你的「心」要转,运就会转,运转命就会好了,就是这么简单。 南无大悲大愿地藏王菩萨,每天念一百零八遍,再念回向。

05第二三节 要看重生死大事

济公老师说

人世间的凡尘俗事,都是芝麻小事,核子战争箭在弦上,生死事大,大家要看重。
高矮胖瘦美丑,都不重要,如果修道还那么重视外表,那么还是执着外相,一个人越漂亮内心越会产生优越感,有了优越感就会有骄傲的心而不自知,所以坤道, 如果可以把花在保养品上的钱,拿来布施不是很好吗?

05第二四节 在人间就要做佛

济公老师说

在人间就要当仙佛了,不要等到死了才来成仙做佛,所以,就是在凡间,你要感觉到像在天堂一样,就是叫你们修心的意思。
老师知道,你们一定可以勇敢去面对现实,在无形当中给你们助化。

第六章 修道修心怎么修?

06第一节 天堂地狱在心念

济公老师说

现在为师问你们一个切身的问题,希望你们踊跃的回答,在人生过程中,你们觉得自己的心念如何? 心念是否时沉时浮、时动时静、时好时坏、时喜时怒,故心之念可以分天堂、地狱,可定功过,可成佛作魔,可招来祸福。

06第二节 什么是心乱心愚?

济公老师说

心乱:所谓急于言、急于行、暴其心、燥其心、繁于脑、气于肚--心之乱。
心愚:不明是非、真假妄从--心之愚。

06第三节 什么是心过心邪?

济公老师说

心过:见物爱、见利求、见命贪、见异迁、见景动、见事卸、见情变--心之过。

心邪:好言变恶、恶意善从、邪说作真、妄行为道--心之邪。

06第四节 什么是心狂?

济公老师说

心之狂:

不明内里、
只看外表、
道听途说、
眼见不广、
只识皮毛、
不知进退、
出言语大、
做事无忌。

06第五节 什么是心惑心危?

济公老师说

心惑:利归己、害遗人、勤于始、惰于终、求其安、乱其心、爱则喜、恶则怒 --心之惑。

心危:虚心意、假用情、口蜜腹剑、人面兽心、横于言、狼于行 --心之危。

06第六节 心恶是祸是地狱

济公老师说

心之乱、心之愚、 心之过、心之邪、 心之狂、心之惑、心之危 。
            
这些都属于祸、过、地狱、魔。

06第七节 什么是心谨心慎?

济公老师说

心谨:畏天命尊、畏大人德、畏圣人言、畏小人心--心之谨。

心慎:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义--心之慎。

06第八节 什么是心义心化

济公老师说

心之义:体天慈念、贴师苦心、明善意、知真义、尽劳力、出智能。

心之化:磨其锐、挫其刚、愚其智、拙其巧。

06第九节 什么是心育心贤?

济公老师说

心之育:实其腹、强其骨、壮其胆、大其志。

心之贤:不言人恶、不伐己善、尽忠本职、恕其无礼。

06第十节 什么是「心之德」?

济公老师说

心之德:
行其善、
肯牺牲、
恩思报、
惠施人。

06第十一节 心善是天堂是福

济公老师说

心之谨、心之慎、心之义、心之化、心之育、心之贤、心之德。

这些都是功、福、天堂、作佛之主要心念。 做好、行善是成佛之捷径。

06第十二节 仙佛苦口皆劝善

济公老师说

圣贤千言万语,无非要人尽善。 仙佛苦口婆心,无非劝人为善。
听理,旨在明理,明理,旨在行理。


第七章 你能成圣成贤吗?

  07第一节 如何成就圣与贤?

  济公老师说

  考核修道的火候,考核办道的智慧,考核讲道的功夫,考核学道的毅力,考核行道的耐力,从考核中『选拨出人才』从修道的路程上『考验出人才』是优或 非优皆是,从关关考验出『三千六百圣四万八千贤』皆是必须通过此阶段。

   07第二节 点传师之考核

  济公老师说

  点传师之天职,考核慈悲之精神,考核无为之奉献,考核纯心之犠牲,赴汤蹈火中『验出品莲』。

   07第三节 天道讲师之考核

  济公老师说

  讲师之天职中,考核修办之步骤,考核道真理真中,否真修真办,否苦口『代天宣化』否尽心塔起『上下桥梁』。

   07第四节 天道坛主之考核

  济公老师说

  坛主之天职中,考核否认理实修,否真诚付出,如此选拨出道场人才,更选拨出引领众生的人才,能承担起重任责任负起『延续圣贤薪传的任务』故人才天 必助之,助以开路,助以逢凶化吉,助以祥云仙鹤,助以诸佛打帮。

   07第五节 效法圣贤成圣贤

  济公老师说

  故白阳修士皆当以此,承续圣贤之志愿,步步皆能稳扎稳踏,付出中更显欢喜,尽心中更加法喜,能让成千上万的众生,皆能有『选 拨人才成圣成贤的机会』

  同心同德同办,真修真炼定能使道场与自身,皆是『上天选拨的大人才』。


第八章 天道尊贵如何修

  08第一节 每个人都会有错

  济公老师说

  修道要用其智慧,是不是? 前贤有没有错误的时候? 错误的时候要怎么办? 帮他改进是吗? 上面的人错了,你能不能照着他的错步走? 不只是办事人员会错,不只是坛主会错,点传师也会有错,前人也会有错,对不对?

  08第二节 修道是默默的做

  济公老师说

  错的时候怎么办? 批评他? 还是指点他? 还是在背后说他? 应该怎么办? 是不是要谏言啊? 如果他没有办法接受你的谏言,你照着他的错步去走吗? 前人有过前人担,点传师有过点传师担,你们有功是你们自己的,要不要互相批评? 默默的做,那才是为师的好徒儿。

  08第三节 各人有罪各人担

  济公老师说

  别人的罪过错,别人了,别人去担,无须你来谈,重要的是你自己,你自己有没有修完善? 你有没有对得起自己? 对得起老师吗? 对得起上天吗? 上天给人一个嘴巴,要你说好话;给你两只脚,要你走好路;给你一颗心,要你办好事,不是用来讲是非,不是用来走歧路,不是用来讲 东讲西的,回去自己静一静、想一想,将来的路好好打点。

  08第四节 人生短暂要成长

  济公老师说

  数年岁月匆匆过,少年幼童至壮年,年华流水悄然逝,可有成长成熟前,今日之我与昨比,可有进步之空间? 生命脆弱更无常,自当珍惜拥有全,相信自己是幸福,莫要怨东怨西怜。

  08第五节 学修讲办如何做?

  济公老师说

  学道者,涵养内德而无疑,若疑,则信解释疑。
  修道者,坚守真理而无移,若移,则导正偏移。
  讲道者,明道致用而无迷,若迷,则以悟破迷。
  办道者,启发真心而无欺,若欺,则以诚治欺。
  行道者,菩提愿行而无息,若息,则灾劫平息。

  08第六节 能修办天恩师德

  济公老师说

  咱们今天修道、办道是沾了天恩师德,所以时时刻刻要懂得感恩。 修道不是一天的事,是因为夙世积修,才能得逢大道。 现在上天大开普渡,让大家能今世修今世成,这是亘古难逢的机缘;以前的修行者要千里访明师、万里求口诀,如今徒儿不费丝毫力气,就求得了这个大道 , 要感恩、珍惜啊!

  08第七节 珍惜修办的日子

  济公老师说

  徒儿要珍惜可以修办的日子,能修能办就是福。 徒儿要记住:
  『有事建功易,无事建功难』。 时时感谢天恩,感谢诸佛菩萨,时时赞叹同修,修道的路就会走得坦坦荡荡、欢欢喜喜、无忧无虑。

  08第八节 面对困境存感思

  济公老师说

  面对困难时,不要起忿怒之心,要平心暗想:是哪里做错了? 徒啊! 你们通常是眼睛一看到,就开始做判断、处理,于是处处觉得不公平,如今你们都是修道人了,要学着用为师为你们打开的这一个心眼,来看待事情、面对困境, 这时你的心只有『感恩』两个字。

  08第九节 修道以德性为重

  济公老师说

  现在修道,以德性为重,真诚渡人,宗旨不变,什么奇怪花招,什么静坐为肉体,那都是假的,不准崇拜! 你今天如果做到一个「忠」字,看到祖师你就难过。 哪里有什么崇拜? 道理讲得好听有什么用呢? 一个「孝」字就做不到,还讲什么大道理!

  08第十节 不要乱跑道场

  济公老师说

  如果没有德性,讲得舌灿莲花有什么用? 所以也不要这里听、那里听,要踏实,讲道要稳,要有道味,要真真切切。 你今天讲出来的话有没有道味,那得要看你平常的修持啊?

  08第十一节 修道路不能中断

  济公老师说

  好道的人就要厚道,厚道的人,就要常常去厨房学道,不要常常坐在里面学舒服的道,而要去做那些打杂的道。 修道是时时刻刻,是没有中断的,休息了,就浪费了光阴,要对自己的生命负责,把爱心拿出来。

  08第十二节 拿出济公的精神

  济公老师说

  其实你们都是老师的化身,是小济公,不要济私,济私就多烦恼。 从此刻起,每天早晨、睡觉前,念三遍「济公、济公、济公」,希望你们都能够持之以恒,你们口中、心中所念的济公,并非为师一个济公,并非只是这个人相而已。

  把我们心中的人情、心中的爱化为道情,化为大爱。

第九章 修天道要如何修?

  09第一节 求道不修不保险

  济公老师说

  每一个人把自己人道做好,慢慢的再来修行,就更能够进入天道的境界。

  你们求道的时候有没有烧表文? 一样的道理哦! 如果你不好好的维系、珍惜,就算结了婚,有结婚证书也不保险。

  09第二节 求道不修没果位

  济公老师说

  我们求了道也一样,自己不修不办,虽然是说求了道,能够回天堂,但是九品莲台,没有我们的位子哦!

  09第三节 求道后要尽本份

  济公老师说

  其实训文讲的文字,它不是道,但是可以帮助我们,明白真正的道,不在文字,不在言语,道在哪里?在我们自身,在我们尽本分的时候就有道。

  09第四节 求道立愿要了愿

  济公老师说

  每一个人愿立要了,业力也要了,我们修道,虽然可以逢凶化吉,但是每一个人,有自己的因果业力,该偿的,还是得要偿,该还的,还是得 要还。

  09第五节 用愿去圆满人生

  济公老师说

  咱们就心甘情愿,好好的去信受奉行,好好去做! 用自己的愿立、自己的智力,自己的悲愿,去圆满自己人生。

  09第六节 幇助道亲渡难关

  济公老师说

  老师讲过,道亲有困难的时候,要集合大家的力量,渡人回向,大家叩头求老母慈悲、诸天仙佛庇佑护持。

  09第七节 有错要忏悔改过

  济公老师说

  我们自己本身要发善愿,不发愿上天无法帮助你! 除了渡人、布施之外就是要改毛病、去脾气。 最主要的就是自己的心性要转变,过去不对的,要忏悔、改正。

  09第八节 有愿力能转业力

  济公老师说

  自己要发愿,发愿的时候,才能够有愿力,才能够转业力,我们造的业,只有发善愿,才能去转变它,业力只有愿力能够改变。

  09第九节 慈悲关怀道亲

  济公老师说

  遇到困难的时候,要教道亲发心、渡人,有时候一个人的力量有限,我们就发动大家的力量来帮助他,要鼓励大家渡人,将功德回向,这样我们就多了 一份慈悲心、一份爱心。

  我们修道办道,仙佛菩萨都会帮忙,遇到困难仙佛也会暗中助化。
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