天道的天命傳承卷一 悟见编 天道经典善书
第一章 道统天命是金线
01第一节 道统天命要知道
济公老师说
讲到道统，有没有哪一个徒儿可以告诉为师： 这一条的金线、天命道统的承传，是如何传承的？
道统是什么？ 修道人不能够体悟、了解什么是天命金线，那你又如何紧握金线呢？ 这是前贤的不足、引导众生的根本在哪里？
不只是要感天恩、感谢前贤恩，也要了解历代祖师承传的道统，这又是如何传承到十八代？ 如何能大开普传？ 如何能广度世人呢？
所以天命道统、道的隐显、传承、时间长短，身为一个修道人，都应该要了解。
将来有人问你、有左道旁门考验你、有假弓长、弥勒要误导你；要让你心志不牢、要让你在不了解天命、金线的同时，动摇你的信心。
如果连这些都不懂，在渡人时，有人问你； 道统是什么？ 什么叫做天命？ 什么叫做金线？ 你要如何引导众生呢？
在座的徒儿们，有的人是当坛主、有的人在道塲也已有一段时日，难道对天命、道统，都不想要了解吗？ 那是不是盲修瞎炼呢？ 为什么不曾想过这些问题呢？
01第二节 道统只传六四代
济公老师慈示：
八八六四道统满，北辰代理天命薪传，已告一段落。 （北辰：是指白水老人）
说明：
白水老人是西元一九九五年归空，归空后，任何任人、任何组都不能放命。
不是师尊师母或白水老人所放的命，都是没天命的假点传，打不开众生的玄关窍，不能解脱生死轮回。
01第三节 不跟放命的修办
济公老师慈示
谁跟谁修？ 你们老前人归了跟谁修？ 跟你的自性老母修，
月慧师母说
现在有很多贪心妄想的人，他自称祖师，要放命了，这时候对这个反道败德的人，你要划地跟他断绝，不能够纵容。
01第四节 末后是智慧大考
南海古佛慈示
末后大考是智慧考，一不小心就落入考圈，以后假弥勒、假弓长很多，化身为你的老师，讲出一篇大道理，让你分不出真假
所以以后的显化，是也好、是假也罢，皆不执着，只相信真理，依真理来走、来行，握紧一条金线。
01第五节 跟到假命祖先堕
济公老师说
这个道呢？ 将来会「真的隐，假的显。」为什么假的道会进入？ 因为「真天命传到最后没了」
所谓「走马点玄」，将来的真点传师最宝贵，愈来愈少，明了吗？
如果你不明白，你就迷糊跟进了，这会让你的祖先含泪的，所以要自我小心谨慎。
01第六节 能办和不能办
西元1995年1995白水老人回天交命，，给我们留下「能办就办，不能办就守」的训示。
注：
能办：有天命，赶快办。
不能办：没天命，守住自己的道心。
01第七节 不能办就自修
月慧师母说
现在你们都还能办，因你们老前人还在，以后你们老前人归了，还会有人「放命」，这时候你们还修不修？
「要自修」，不能再去拜谁，跟谁修！ 因为你们老前人是代命、代承，我们就应该要谨慎。
01第八节 道有费隐知进退
师母慈示
「道有费隐」，要看时机，可行即行，不可行要退隐，要做佛或是魔，只在自己选择，只在一念之间，只在内心的执着，不可不慎！
关圣帝君说
到了末后这个时期，端看你们的心，现在佛归佛、魔归魔、神归神，鬼归鬼，就是在这个时期。
01第九节 不管谁都要受考
南极老仙翁说
真天命隐了，「假天命显了」，会让你眼花了乱，
而你不用智慧，只用凡胎肉眼，受蒙蔽了，一步走错，整盘就输了，即使修道二十年、三十年也一样，
这一劫，不管谁都要接受考，接受上天给你的「验收」。
01第十节 真天命最后没了
天然古佛慈示
这个道呢？ 将来会「真的隐，假的显。」为什么假的道会进入？ 因为「真天命传到最后没了」，
因为在人的想法中「这道办得愈宏展，人不够，天一定要给。」，可是这一切当中，早就有安排，各办一段，不可强求，
尤其是道统，为什么愈办愈迷糊？ 因为他不了解，所以就相信，也就错了。
01第十一节 道传承各办一段
天然古佛慈示
其实诸佛菩萨，比你们更着急，不只你们想救人，佛菩萨也想救人，哪不希望「圣命」多传承！
但是道统有传承，各办一段，日月星各办一层，末后这一层，是群星辉映啊！
01第十二节 能办与不能办
天然师尊慈示
什么叫做「能办则办，不能办则守。」，你明白吗？ 将来真命隐，真修人隐，假命显，办道还办得，比真道还要宏展，你不会因为这个情势，被卷进去吗？
如果不久的将来，考验来了，前面的人不能顶了，你会不卷进去吗？ 所以修道不可以迷糊喔！
该守则守，该进则进。 魔当道的时候，佛自然会隐，道有隐有显，不要在乱的时候，你也跑在前头。
01第十三节 修道人要有智慧
济公老师说
「修道要有智慧，道与教不同」，有组织、团体人事、挂牌立案，就不是道了。
当你参加，「起心动念」，已着人情名利权势，已经偏差了，
「偏差离道远矣！」还能办吗？ 还有天命吗？
第二章 各怀鬼胎天命看
2008/07/02北投慈晖宫老母训文
02第一节 各怀鬼胎天命看
无极皇母说
想念儿女 无言以告
枯守天庭 情绝欲倒
众儿女们 知音报到
心思琢磨 剑未出鞘
02第二节 道场纷乱母心难
无极皇母说
众儿女 为何事 求吾临坛
各道场 皆纷乱 母心为难
为母者 高在上 凡事不管
转天盘 转地盘 各有承担
今时日 为母我 欲想如往
亦无法 如以往 清静不管
各有那 诚心愿 发心发展
却苦恼 多程序 是否正端
02第三节 儿女命中恐无焉
无极皇母说
今年度 屡次的 请母来降
无非求 皇母吾 能够明言
跪地的 皆点传 实心操办
母问尔 是否有 体验多焉
自求多 福报降 母亦答应
但儿女 之命中 或恐无焉
德慧者 居天上 日日忏悔
言无德 亦无法 告知人间
02第四节 不问母心否喜欢？
无极皇母说
皇母我 多安慰 德慧莫跪
这天时 本令人 烦躁不安
大道传 几十年 普渡各地
进可攻 退可守 心念主权
多道场 已决定 延续道脉
不问母 之心中 是否喜欢
尔等们 知慎重 母心欣慰
却奈何 无智慧 可以志坚
02第五节 后学谨慎勿助澜
无极皇母说
参考吾 皇母训 前后相反
众点传 之意见 亦是相反
无一致 无同心 皆成内讧
为母吾 怎舍得 儿女熬煎
无奈何 各道场 小有成就
前人辈 亦多已 缴旨返天
今领导 之火侯 尚要培炼
各后学 须谨慎 勿可助澜
02第六节 大道传续有隐顕
无极皇母说
知大道 之传续 有隐有顕
尔道场 欲隐密 或欲发顕
为母我 今分析 儿女铭记
仍可以 自选择 地与天焉
今执意 仿他人 天命来放
即增加 青壮派 多位点传
欲开荒 欲下种 皆有成就
道务展 表面观 顺利推衍
02第七节 末后真假要明辨
无极皇母说
今不放 承德慧 精神遗愿
或许无 大批的 人可调遣
却因为 天命真 天命稀少
更可贵 能代表 尔师点玄
末后了 真假辨 认理实践
切勿要 急建功 千古苦渊
宁可要 守一时 一世寂寞
亦莫将 那诱惑 当机会焉
02第八节 点传真假须分判
无极皇母说
为母言 在末后 点传真假
须分判 须明辨 己立场然
修大道 复本面 是非不论
行人事 代天职 却应慎严
须把关 己心念 不可放肆
仙佛助 魔鬼助 皆在此盘
众儿女 否已明 为母训意
或仍旧 心打结 万万千千
02第九节 非强求创业垂统
无极皇母说
为母来告知一切
望儿女万事自觉
心念转三千感应
恶念萌亦难分别
修行乃自家功课
为万世楷模立焉
非强求创业垂统
各有那自己因缘
02第十节 人之心崇尚自己
无极皇母说
遇此时无上宝贵
失机会再坠尘凡
为母知儿女心愿
儿忍耐静候天然
时若至各地顕化
而非如儿女所言
人之心崇尚自己
测神意好发论点
02第十一节 天作主即是安全
无极皇母说
不想想替天办道
是己念或须遵天
各点传今日莫怨
天作主即是安全
不求那名声显赫
须充实内外德全
德圆满欲站上位
仍须有天意喜欢
02第十二节 欲修办非看规模
无极皇母说
善稼者即是老农
其收成未必丰圆
孔子者人称圣贤
一生中流离沛颠
欲修办非看规模
只观尔心否宏宽
亦观尔否真修炼
念动了否能迴转
02第十三节 驾法舟老实行前
无极皇母说
勒马住于悬崖上
驾法舟老实行前
时光至老母下令
众儿女即明了焉
在末后愈演愈烈
守圣业心要诚虔
问自己如斯而已
皇母言铭记心田
02第十四节 无须多发问
无极皇母说
为母即言此
儿女有心思
无须多发问
为母亦晓知
欲求真方法
根本处觉知
人生实有限
一念转化至
儿女无失望
为母安排之
02第十五节 追求自己之修养
无极皇母说
儿女起身勿再跪
母子相见能几回
承荷天职实殊胜
皇母护佑故家归
欲离别时已垂泪
还望儿女真前追
追求自己之修养
而非天命给了谁
02第十六节 但盼儿女知谅解
无极皇母说
人人皆有己性命
天命亦可作此解
团结道气多凝聚
修办一生乐无为
为母言此心憔悴
但盼儿女知谅解
第三章 乱跑道场勾出天盘
03第一节 跟放命修勾出天盘
济公老师慈示
八八六四道统满 北辰代理天命薪传，已告一段落。
师母慈示
现在你们都还能办，因你们老前人还在，以后你们老前人归了，还会有人「放命」，这时候你们还修不修？ 「要自修」，不能再去拜谁，跟谁修！
03第二节 跟放命祖先含泪
天然古佛慈示
如果你不明白，你就迷糊跟进了，这会让你的祖先含泪的，所以要自我小心谨慎。
其实诸佛菩萨，比你们更着急，不只你们想救人，佛菩萨也想救人，哪不希望「圣命」多传承！
但是道统有传承，各办一段，日月星各办一层，末后这一层，是群星辉映啊！
03第三节 道统不可以含糊
天然古佛慈示
这个道呢？ 将来会「真的隐，假的显。」为什么假的道会进入？ 因为「真天命传到最后没了」，因为在人的想法中「这道办得愈宏展，人不够，天一定要给。」，
可是这一切当中，早就有安排，各办一段，不可强求，尤其是道统，为什么愈办愈迷糊？ 因为他不了解，所以就相信，也就错了。
03第四节 跟假祖师勾出天盘
第十九代、二十代、二十一代、、不管到哪一代，都是假祖师，没天命，不可信。
白阳三祖、四祖、五祖、、不管到哪一祖，都是假祖师，没天命，不可信。
要求道的人，千万不要到假祖师那边求道，那求道是无效的。
已经求道的人，不要跑到假祖师那边修办，跑去了就被勾出天盘，回不了理天。
03第五节 跟宗教修勾出天盘
济公老师慈训
修道要有智慧，「道与教不同」，有组织、团体人事、挂牌立案，就不是道了。 当你参加，「起心动念」，已着人情名利权势，已经偏差了，「偏差离道远矣！」还能办吗？ 还有天命吗？
师母慈示
修道没有「人事团体」，你有人事团体就有纷争，「政教合一」就不是道了。
03第六节 跟通灵勾出天盘
济公老师说
道本平常自然，无有奇异论，不谈天机，不求神通与通灵，此非正道。 皆落左道旁门。
通灵使人不得清静，徒儿啊，通灵去久了，将被他灵占据，往后还有更多呢！ 小心天盘勾出。
03第七节 乱接灵勾出天盘
济公老师说
修道最重要，就是守住「忠孝节义」，不能到处乱接灵驾以通灵，这不是正法，那是左道旁门。
通灵的人，以后会很多，你如果去久了，天盘自然会勾出。
03第八节 执着签卦勾天盘
济公老师说
徒啊，你们去抽过签吗？ 抽签、卜卦、问神明，这么多的花样，是不是你们自己没主张，无法把握了呢？
所以你们去求助于这些，就算这些，给了你应验，或者指示，那也只不过是个建议而已，要怎么做，还是要靠你自己啊！
03第九节 不修一切都没用
济公老师说
一定要执着我，以前是天上哪一宫，哪一府，那一殿的仙女吗？ 何需去执着这个呢？
就算你前辈子，是玉皇大天尊，你是观世音菩萨，你这辈子不修，你下辈子什么都不是，听懂吗？
03第十节 左道旁门莫好奇
济公老师说
其他奇奇怪怪的左道旁门，有可能让你得到短暂的感应或显化，却不是根本究竟。
徒啊，你们要认理行、认理修，不要尽追求外在的新鲜事，好吗？
你们要运用真智慧，来修道办道，是理则进，无理则退。
03第十一节 平安回天最重要
济公老师说
修道不能只走到一半，认为不稀奇、没感应就不修了，
现在奇奇怪怪的，太多了，要选择一条正确的路，能让我们回理天，这才重要。
第四章 此时放命是假祖师
1994年农历11/15老母慈训
04第一节 欺师灭祖违逆天
无极老母说
今时道场紊乱颠
各立门户树旗幡
各称师祖一方占
各称放命掌大权
目无尊长自专办
欺师灭祖违逆天
如此孽子娘感叹
一失之足坠魔圈
04第二节 明师子系与天然
无极老母说
这非为娘天命颁
只因儿女起贪念
只因儿女入邪偏
忘恩负义名相揽
明师子系与天然
雨霖继承圣事办
点燃薪火照世间
儿女认准一金线
04第三节 破除形象为第一
无极老母说
天道明朗多考验
三六四八揽地盘
有真有假理不变
有佛有魔验心坚
各显神术创奇异
各有乩窍训文批
说有天命办大事
说有老母命颁伊
五花八门各树立
怪乱现象心中迷
儿女可要认仔细
破除形象为第一
04第四节 天命金线母敕令
无极老母说
天命金线母敕令
一贯薪火代代承
弓长子系真天命
雨霖代理奉命行
道脉金线祖祖授
不向旁人天命求
升降关头分良莠
谨慎谨慎小心走
04第五节 勿信假祖与放命
无极老母说
果子成熟将收获
犹怕风雨萧飕飕
安顿自己命自救
信立智慧争上游
勿信转世称弥勒
勿信济公驾慈舟
勿信锦囊有遗留
勿信道长天命有
04第六节 如来不动观真我
无极老母说
勿信领导掌枢纽
勿信观音渡迷俦
牢栓心猿意马锁
任它猢狲闹各洲
如来不动观真我
自己无生在心头
明德亲民德敦厚
才可消灾解冤仇
速速了愿勤修办
才可躲灾保平安
他日功成圆满果
龙华会上享万秋
2008/07/02北投慈晖宫
04第七节 此时无人能当祖师
无极皇母说
众儿女 为何事 求吾临坛
各道场 皆纷乱 母心为难
跪地的 皆点传 实心操办
母问尔 是否有 体验多焉
自求多 福报降 母亦答应
但儿女 之命中 或恐无焉
多道场 已决定 延续道脉
不问母 之心中 是否喜欢
尔等们 知慎重 母心欣慰
却奈何 无智慧 可以志坚
04第八节 真假辨认理实践
无极皇母说
无奈何 各道场 小有成就
前人辈 亦多已 缴旨返天
今领导 之火侯 尚要培炼
各后学 须谨慎 勿可助澜
今不放 承德慧 精神遗愿
或许无 大批的 人可调遣
却因为 天命真 天命稀少
更可贵 能代表 尔师点玄
末后了 真假辨 认理实践
切勿要 急建功 千古苦渊
宁可要 守一时 一世寂寞
亦莫将 那诱惑 当机会焉
04第九节 点传真假须分判
无极皇母说
为母言 在末后 点传真假
须分判 须明辨 己立场然
修大道 复本面 是非不论
行人事 代天职 却应慎严
须把关 己心念 不可放肆
仙佛助 魔鬼助 皆在此盘
众儿女 否已明 为母训意
或仍旧 心打结 万万千千
04第十节 天作主即是安全
无极皇母说
不想想替天办道
是己念或须遵天
各点传今日莫怨
天作主即是安全
不求那名声显赫
须充实内外德全
德圆满欲站上位
仍须有天意喜欢
04第十一节 而非天命给了谁
无极皇母说
勒马住于悬崖上
驾法舟老实行前
时光至老母下令
众儿女即明了焉
为母即言此
儿女有心思
无须多发问
为母亦晓知
欲离别时已垂泪
还望儿女真前追
追求自己之修养
而非天命给了谁
