天道求道篇卷一 悟见编 天道经典善書 看全部

天道求道篇卷一  悟见编  天道经典善書


第一章    不求天道会后悔

01第一节    求道开灵性正门

姜太公说

不知正门落轮迴。 如果你从窗子进入,那你是不是贼? 六贼。 六贼,六根未净,今日出而不由户,难能返本还源,不从正门出入,自然沦为贼矣! 坠入苦海六道是否?

01第二节    不求道永在轮回

姜太公说

存好心、做好事,这是世间人一般的想法,但存好心、做好事的标准在哪里? 有的人说:存好心、做好事,就不用求道。 那永远庸庸碌碌,而在苦海中轮回。

01第三节    求道得回天钥匙

姜太公说

拜师求道开天门,好比贤士要进进出出,没带钥匙怎么进入? 那你们要从凡入圣,只存好心、做好事,可是没带钥匙;能够回理天吗? 即使你知晓房子是你的,但你没有钥匙,而拥有钥匙的人,才是那间房子的主人,就算你把它背在身上,你也就不得其门而入,这样明白否?

01第四节    旁门左道难解脱

姜太公说

不要以为一间房子,只要打破窗子,就可以进入,先天大道无形无相,不得其门而入者,只能在周围、外围徘徊。

01第五节    求道师指超生死

姜太公说

而如今得一点真传者,就是带钥匙之人! 上天老母 苦口婆心,派下佛祖下凡助道,而苦心孤诣,先播种,立五教,教人处事。

01第六节    求道后要修办道

姜太公说

今日贤士到此佛堂之内,无非研究性理真传,额外还求仙佛保佑,合家大小平安,但试问,你买东西不付钱,东西能带走吗? 你不做功德,仙佛能救你吗? 要回天先消业力,不要在鬼门关门口徘徊。

01第七节    宗教只是求心安

姜太公说

贤士可记得否? 想必五教宗旨,个个都能朗朗上口,不论在中国、西方,五教分布之广,信徒之多,不可计其数? 贤士走在街上,处处看见拜「观音」、处处有人拜「妈祖」、有人拜「关公」、有人拜「土地公」、天上的「河汉星斗」,「山川五岳之神」,人人无 不膜拜,希望求之而得庇佑。

01第八节    消业力才能回天

姜太公说

你虽然求了道,天榜挂号,地府抽丁,但你们身上的污点,累世的业力没有清除,那如何是好? 你向人借钱,过年了;你要不要还人家? 你不还钱;人家也要讨,更何况六万年;生生世世的轮回,一草一木,一谷栗,分毫算得清楚,这样明白吗?


第二章    不求道不能成道

02第一节    不求道不能成道

济公老师说
 
徒儿们,要脱离生死轮回,一定要求道、修道,自古以来的圣佛,都是有得道、修道才能成为圣佛,因此哪有现代人,不用求道、修道就能成为圣佛的?

02第二节    圣人求道才成圣

济公老师说
 
你们知道,至圣先师孔子吗? 孔子的才学饱满、智慧高超,也要问礼于老子,得道以后,才成为圣佛。

释迦牟尼佛的德性,非常的盛大,修行境界,非常的高超,也是要得到燃灯古佛的授记,才成为佛。

02第三节    凡夫更要来求道

济公老师说

而徒儿你们,有像至圣先师孔子一样,有高超的智慧吗? 你们有像释迦牟尼佛一样有盛大、高深的德性、慈悲和智慧吗? 那就要来求道、修道。

02第四节    念经念佛的由来

济公老师说
 
在以前,修行佛教的高僧大德们,的智慧修为都非常高超,他们知道圣佛留下来的经典,非常的深奥,

所以在还没有真正得道之前,他们不敢随便解释圣佛留下来的经典,所以只有念经、背诵经典,来做为修行的方式。

02第五节    没求道无法解经

济公老师说
 
以前大部分的修行人,以为念经就能透彻、觉悟,因此以前的修行人,多是参禅打坐、念经。

而高僧大德们,在自己还没有得道的状况之下,而且在那个时候,天道也还没有大开普度,所以再怎么解释,圣佛留下来的经典,都解释不出圣佛真正的意思 。

02第六节    得道知圣得宝藏

济公老师说
 
徒儿们,你们现在来修道,同时也研修了,五教的经典菁华,你们也都是五教圣人的弟子,而且是直属的弟子,

这样徒儿们,修道很丰富,很多宝藏都让你们得到了,那你们得到的宝藏,跟世间的钻石比起来,如何?

02第七节    得道可以超生死

济公老师说
 
你们得到「道」的宝藏,是可以超生了死,世间的钻石,还要算克拉的,是有限的、也无实质意义的。

而道的宝藏让,你们得到了,得来全不费功夫,所以你要珍惜、知足。

02第八节    求道修道最有福

济公老师说

你们都是受苦受难而来,所以你们来行修办道,是最大的福分。

而且你们持斋茹素,身心灵清净又干净,是最接近上天、上帝的。 你们很有福气、有福分,所以要知足、要感恩、多布施。


第三章    不求道不能解脱

03第一节    不求道不能成道

济公老师说

徒儿们,要脱离生死轮回,一定要求道、修道,自古以来的圣佛,都是有得道、修道才能成为圣佛,
因此哪有现代人,不用求道、修道就能成为圣佛的?

03第二节    圣人求道才成圣

济公老师说

你们知道,至圣先师孔子吗? 孔子的才学饱满、智慧高超,也要问礼于老子,得道以后,才成为圣佛。
释迦牟尼佛的德性,非常的盛大,修行境界,非常的高超,也是要得到燃灯古佛的授记,才成为佛。

03第三节    凡夫更要来求道

济公老师说

而徒儿你们,有像至圣先师孔子一样,有高超的智慧吗? 你们有像释迦牟尼佛一样有盛大、高深的德性、慈悲和智慧吗? 那就要来求道、修道。

03第四节    念经念佛的由来

济公老师说

在以前,修行佛教的高僧大德们的智慧修为,都非常高超,他们知道圣佛留下来的经典,非常的深奥,
所以在还没有真正得道之前,他们不敢随便解释圣佛留下来的经典,所以只有念经、背诵经典,来做为修行的方式。

03第五节    没求道无法解经

济公老师说

以前大部分的修行人,以为念经就能透彻、觉悟,因此以前的修行人,多是参禅打坐、念经。

而高僧大德们,在自己还没有得道的状况之下,而且在那个时候,天道也还没有大开普度,所以再怎么解释,圣佛留下来的经典,都解释不出圣佛真正的意思 。

03第六节    得道知圣得宝藏

济公老师说

徒儿们,你们现在来修道,同时也研修了,五教的经典菁华,你们也都是五教圣人的弟子,而且是直属的弟子,
这样徒儿们,修道很丰富,很多宝藏都让你们得到了,那你们得到的宝藏,跟世间的钻石比起来,如何?

03第七节    得道可以超生死

济公老师说

你们得到「道」的宝藏,是可以超生了死,世间的钻石,还要算克拉的,是有限的、也无实质意义的。
而道的宝藏让你们得到了,得来全不费功夫,所以你要珍惜、知足。

03第八节    求道修道最有福

济公老师说

你们都是受苦受难而来,所以你们来行修办道,是最大的福分。
而且你们持斋茹素,身心灵清净又干净,是最接近上天、上帝的。 你们很有福气、有福分,所以要知足、要感恩、多布施。

03第九节    明师一点是求道

济公老师说

人人身上都有那一点,万殊归一本,一本散万殊。 你们老前人;白水老人说:「道在自身,身外无道。离开明师一指点,所讲的都是教。」

所以这一点重不重要? 你如果不肯定这一点,你的道就白修了,明师一指点,就是超生了死的无上法门。

03第十节    一世修一世成

济公老师说

道,是那么的好,至高无上的大道,摆在你的眼前,告诉你,可以一世修一世成,

所谓一世修一世成,就是在现在,大开普渡的时候,快点去行功、去渡人。 此时用力修,能让我们一世修一世成,为何不呢?

03第十一节    不修办会后悔的

济公老师说

徒儿若不修不办的话,千秋万世的后悔,都没有办法弥补的,
人生在世,本来就无所求,一切有如梦幻泡影,强求这短暂的享受,而舍掉这长远的修办道路程、超生了死的大事,真是天下第一大蠢人。

03第十二节    把握当下不后悔

济公老师慈语

多少年来了,我们依然仍旧原地踏步,甚至退步了,难道我们要等到灾劫降临到我们身上、业力找上门来,才要真正的醒悟吗?

咱们不要做后悔的事情,不要后悔,就得要把握当下。
修办的路途,别人无法代替,唯有靠自己勇敢的走下去,不到最后,我们不想退缩。


第四章    识天时天道速求

04第一节    白阳应运道普传

观音菩萨慈训

白阳应运道普传
明师倒转降尘凡
指尔一条真明路
免在轮回生死转

若非上天垂慈念
焉能轻易上法船
忆昔古人欲访道
千辛万苦受煎熬

修至功果皆圆满
方感仙佛来指点
斯时天道应时运
传遍宇宙渡皇原

先得后修好时机
得之修之握拳拳
择善固执依理进
恒心坚志效佛仙

04第二节    弥勒下世不非轻

弥勒救苦经

佛说弥勒救苦经
弥勒下世不非轻
领宝齐鲁灵山地
拈花印证考三乘

落在中原三星地
大证四川王桃心
天真收圆挂圣号
等待时至点神兵

云雷震开戊己土
天下神鬼不安宁
亲在仁天中华母
九莲圣教归上乘

04第三节    天花老母垂玉线

弥勒救苦经

天花老母垂玉线
收圆显化在古东
南北两极连宗绪
混元古册在中央

老母降下通天窍
无影山前对合同
婴儿要想归家去
持念当来弥勒经

用心持念佛来救
朵朵金莲去超生
识得西来白阳子
乡儿点铁化成金

04第四节    弥勒应运求天道

佛陀说

末世福慧双修之众,当在弥勒菩萨前为弥勒弟子,受弥勒菩萨教育,如作为者为正见,若谤弥勒者为邪见。

佛后告阿难:以上佛语汝当护持,切勿忘失。

(出自:弥勒下生经)

04第五节    扶助弥勒成大道

佛陀说

末世众生,道闻弥勒真经者,当为末闻之众,开生天路,广渡群生,同闻大道,同拜弥勒,
是时共有十万菩萨,八万亿诸天神圣者皆发大愿,于末世愿随从弥勒下生开荒渡众。  (出自:弥勒下生经)

04第六节    圣人之道来救世

济公老师说

科技有好必有坏,阴阳两面嘛,科技它暗藏杀机,所以需要用圣人之道来挽救

现在虽然没有满天昏红,可是时局,已经夕阳西下了。

04第七节    弥勒应运开普渡

济公老师说

三界十方的诸佛菩萨与众生,都在为此一次,弥勒应运之普渡因缘而庆幸,
尽其悲愿,全力的为三曹收圆工作而努力。

04第八节    皈依弥勒得清静

弥勒上生经说

若有善男子,善女子,犯诸禁戒,造诸众恶业,闻是菩萨大悲名字,五体投地,诚心忏悔,是诸恶业,速得清静。

04第九节    礼敬弥勒得超生

弥勒上生经说

未来世中,诸众生等,闻是菩萨大悲名称,造立形象、香、花、衣服、绘、盖、幢、幡、礼拜、系念。

此人命终时,弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,与诸天子雨曼陀罗花,来迎此人,此人须臾即得往生。

04第十节    求道当下超生死

弥勒上生经说

值遇弥勒佛礼敬,未举头顷便得闻法,即于无上道得不退转,于未来世,得值恒河沙等诸佛如来。

04第十一节    天机碑文的见证

黄河决堤碑文说

十佛治世至弥勒
革面洗心回家乡
即有白阳开普渡
又降九九大劫灾

火水刀兵如鼎沸
弗如罡风莫可当
上有浩然大劫数
女男哀号鬼神惊

04第十二节    修天道躲劫难

南海古佛曰︰

别以为现在丰衣足食,这末后罡风劫,天昏地暗鬼神惊。
要躲这大灾劫,修道、立德最要紧。

为祖先、为儿女、更为自己步上安宁的路,古佛我慈悲心,不会诳你们。


第五章:为什么要求道?(何仙姑)

05第一节    智慧能量在玄关

何仙姑慈语:
 
为何修道要先「求道」登堂入室?
 
因为「求道」,求得「明师一指点」之时,上天打开你们的自性门户,你们的灵性能直接接受到上天宇宙之光的净灵。
 
求道之后,对于道理、真理会契入比较深刻,也比较听得懂仙佛所阐述的道理、真理。
 
05第二节    求道知生死来路

何仙姑慈语:
 
求道之后,贤士也才知道这个身的主人,真主宰居于何处,日后才知道要往何处修。
 
05第三节    求道能开任督脉

何仙姑慈语:
 
贤士求得「明师一指」之时,当「代理明师」点开你们自性门户的同时,也打开了你们的「任督二脉」,人身之任督二脉,打开之后,若 懂得依循末法真修实炼,可使全身的气通畅运行于整个小周天。
 
人身上的气,若能通畅运行、气不凝滞、不淤塞,身体就会比较健康。
 
05第四节    求道方知修道法

何仙姑慈语:
 
所以想要修道之人必先求道,求道之后才知如何修身、修道、养性、养身。
 
贤士想要自身的气能畅通、不淤塞,除了要真修实炼之外,身上的气还必须是「清净」的。
 
05第五节    求道后要清浊气

何仙姑慈语:
 
要如何让自身没有浊气、阴气、秽气的产生及残留,而保有「清净之气」呢?
 
第一、必须懂得修身养性。 喜怒哀乐要发而皆中节。
 
第二、饮食必须要清净。 不食阴气、浊气、秽气重的食物、动物肉。
 
第三、必须要了解如何消业之管道。
 
05第六节    因果业力是浊气

何仙姑慈语:
 
自身因果业力若是没有了消,受因果业力罩住或扣住,身上就会有因果缘人的阴浊之气。
 
05第七节    求道触发善因缘

何仙姑慈语:
 
每个人在累世,除了有造下因果业力之外,也或多或少有行善积德、修善布施、积下善功善业。
 
有一部份会转换成今世所享用的福报,上天也会依着各人因缘不同而做拨转。
 
等到机缘成熟之时,上天会适时安排你们累世所结来的善缘出现在你们身旁帮助、协助你们。
 
05第八节    善因缘来自修道

何仙姑慈语:
 
但这些善缘、善知识、贵人要相助你们,贤士们的「身」也必须走在修道、行道、普度众生的路上,如此这些善缘才会更加显现。
 
所以今世贤士若是有遇到常相助你们的贵人、善知识引导你们走向正道、善途,这些都是你们累世与人所结来之善缘。
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