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学習心得:何谓大道? 沈阳新道親编写

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345mp3 發表於 2019-10-31 20:05:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
学習心得:何谓大道?  沈阳新道親编写

一、究竟什么叫道呢?

道教说道,佛教也说道,如佛陀得道,观音菩萨得道。儒教也说道,孔子说:“朝闻道,夕死可矣”基督教也说道,如传道、布道等。五教皆各有道,究竟什么叫道呢?

大道,又称先天大道,简称“道”或“天道(上天之道)”。

二、道是宇宙真理

道是宇宙真理,天地万物之根源,处理万事之法则。我们若仔细的去观察,心窍开悟之后,就可发觉宇宙间森罗万象皆是杂而有序,而自然界万事万物的运转,也都有一定的法则。这个天、地、人、事万物的真主宰,就是“道”。道乃在天、地生成之前即已存在,故曰:“先天大道”。

三、道就是真理

道者理也,理就是真理。在天、地、人、万物未生以前,道即已存在,而道能生天、生地、生人、生万物万类。在天、地、人、万物毁灭之后,道不会毁灭。

道因为“无去无来,不生不灭”,乃代表着宇宙间亘古不变的真理。

老君曰:“大道无形,生育天地,大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。”因此宇宙三千大千世界都是“大道”所生,没有天地即有此道,天地是其所生,万物因其存在。故未有天地,天地在道,道先立其体;既有天地,道在天地,道能广其用,亦是天地万物一切的总根源。

四、道至尊至贵

道,至尊至贵,从宇宙万象来说,这个无形“本体”叫做道,而上帝是大道之灵,从天地万物来说,这个本体叫做“理”。

道,在天谓理,在人谓性。天理是众理之真,在地谓地理,在物谓物理。若,天失理则星斗乱度,地失理则山崩地裂,人失理则伦常乖舛。理者,万物统体之性;性者,物物各俱之理。人人有之。

五、道就是吾人之本性

道,赋与人则谓之性,就是吾人之本性,儒教谓之「明德」「良心」、「道心」;佛教谓之「真如」、「菩提心」、「佛性」;道教谓之「玄牝之门」、「谷神」、「玄关」。

总而言之,即是性理也,其名称虽异,其实则一也。循此性(良心)而行,即谓之道。故中庸云:“天命之谓性,率性之谓道”。

六、本性属无形无象

这个“性”本属无形无象,无声无臭,不生不灭,不增不减,似空非空,似有非有,实非笔墨所能描写,亦非口舌所能形容,此性大道之实体也。

实体无相乃妙有之真相,非尘世之有声、有色、有名相之假相也。道祖曰:“道可道,非常道,名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。”

七、道,无所不贯,无所不包

道大无名“强名曰道”,道大无形,强以“圈○”形之。圈者,一之静象,虚理一团,道之全体。

一者,圈之动象,一本散于万殊,道之达用。“圈○”动“一”生。“一”缩为“点●”,“点”伸为“一”。

『圈○』、『一』、『点●』实为动、静、伸、缩,变化无穷。放之,则弥六合,曰“一”;卷之,退藏于密,曰“点●”。大而无外,小而无内,无所不贯,无所不包,弥纶天地,包罗万象,真空妙有,万灵之主宰也。

八、道就是明师一点

故曰:天地虽大不得此妙道不能成;人物虽灵,但不得此道不得生。可知,道即理,理即性,性即是良心,良心即是佛性(自性),佛性即是我们本来面目也!

这个性理妙道,虽各自有,但人人有而不知其有,日用而不知也,失本求末,道难明矣。

故曰:知此“道”者可返本还源,成仙成佛;迷此“道”者,坠入鬼关。故曰:“读破千经万典,不如明师一点”。这个“道”是还先天不二法门之路径;这个“性”是维皇上帝的“原佛子”,这个良心是人人率性作事,名为道心也。

九、道是宇宙自然的本体

道之本体,也就是宇宙自然的本体。在混沌未判之初,宇宙间只是一团“灵妙理”,无天、无地、无人,也没有语言和文字,所以我们实无法以任何语言、文字或思虑来形容他。

故大道无名、强名曰“道”,我们也是勉强用“道”这个名词来代表它。在天、地、万物生成之后,道又能贯穿于宇宙万事万物之中,使一切的自然现象均能呈现和谐、有条不紊的运转,这就是道的妙用。

十、道大理微

道大理微,我们虽然无时无刻离不开道的“本体”和“妙用”,却又很不容易去认识他。因此在两、三千年前,各教圣人(儒教、释教、道教、基督、回教)应运出世,各化一方,针对当时天时、地利及众生的根器,留下千经万典,传下诸多去恶从善的修持法门。

同时,也让芸芸众生认识了冥冥中,宇宙万事万物均有一个真正的主宰,或称为“上帝”,或称为“造化”,或称为“天主”。我们称其为“道”或“老母”,均是“异名而同义”。

十一、老母就是道

我们对“道”有了深一层的认识和体悟之后,就会了解,天地间实“无一物”不是道之“本体”与“妙用”的合一。因此,道虽然涵盖各大教门的精义,为千门万教的总源头,却实不侷限于宗教的领域里。

而“上帝”或“老母”也不只代表着一切宗教的最高信仰中心,更是天地万事万物万类的根本源头与最高主宰,及宇宙间永恒不变的真理至道。

十二、道是贯穿天地万物

所以我们今天有机会了解什么是“先天大道”,不只找到了各大教门的最高信仰中心,也找到了宇宙的根本源头与最高主宰,更能对宇宙至高无上的真理有一个初步的认识。

道,之真义,在先天之先不为先,在后天之后不为后。极大尚有可量,极微尚有可指;唯“道”极大不可量,极微不可指。

故所以大无不包、微无不入、无所不贯、无所不通、无所不彻,贯彻了天、地、人、万物万类,贯彻了三十三天外,贯彻了千经万典,贯彻了千法万法,贯彻了千教万教,贯彻了千佛万祖,贯彻了我之一身。

此乃“先天大道”宝贵的真义,人人必须知真觉,亦即是人人与我、我与人人良心之行也,此乃万众一心,万国一家、万教归一,世界大同,此先天大道之宝贵也。

十三、道就是无极之真理

由以上可知,道就是无极之真理,赋于人就是吾人之灵性,我们这点灵性本来是纯善无恶,洁白无染的,因落后天,受气所拘,物欲所蔽,将本来灵明佛心埋蔽了,只知人心用事,造种种的罪业,以致坠入四生六道,轮回转变,不知达本还源。

故须寻求大善知识,天下明师,指明觉路,以便“断六道轮回”返回我们的“故家乡”!

偈曰:
大道本无形,造化贯万情。
随身为秘宝,修持圣贤成。
 
   
十四、道者,人之性命生源

道者,吾人之性命生源。道,在天曰,天理。在人曰,性理(本性),一刻亦不得离开此道,一离道就是拔本塞源,性命不保了。

怎么说呢,因为这个性理真道,乃是万灵之天根,性命之生源,万汇之根底也,若果拔了本绝了源,其根即断,其枝末还能茂盛吗?还有性命可言吗?自数千年前,儒家《中庸》已有证明,“道也者,不可须臾离也,可离非道也”。

十五、道者,人必由之路也。

道者,人必由之路也。人依乎道德,如火车在轨,如轮船在水,如飞机在气,若是火车离轨、轮船离水、飞机离气,则险象环生。人若离道,在社会为法律制裁,在阴司受阎罗之裁判,则坠入轮回,四生六道,转变不息,苦海无边。

十六、道是我们的本来面目

道者,吾人人本来面目也。既有人类之生,必有道德之立,如无道德,便无生存,这实是可定言矣。

然道之与德,并非学来之识,无须待求于外,本属人人之固有,“道”是自性之体,“德”是自性之用,道是我们的本来面目,德是我们的当然行为;

十七、率性即是道

假若,我们能率自性之自然用事,就不必再加什么勉励作用之美名,讲什么“修道”、论什么“立德”,而总是正常无奇之人生品行了。故曰,这自性即是道德之定律,是任何人也不能逃避的,

根据此义,自性即是道德,那么“良心”当然亦即道德了,是以人人都说自有良心,即有良心,即当无条件的行施道德。

由此看来,凡是自承认是个有灵性的人,就不能不承认无良心,即有良心之人,亦不能不承认无道德,故灵性不可一时离良心,不可一时无,那么道德岂不是一时也不能脱离的吗!

十八、道德是人类生存之要素

故,道德实是人类生存之要素,经常的表现于行、住、坐、卧之际,和潜藏于衣食住行之间,无形中遂成正常生活上之正律了。

道之宝贵,在于他大而无所不包,细而无所不入。天、地生成之后,道贯穿于天、地、万物万类,使得日、月、星辰之运转,各有其时;四时之交替、万物之消长,各有其序。

而最宝贵的是,这个天、地、万物的主宰,同时也是我们人一身之主宰曰,自性,使得我们不学而能看、能听、能吃、能动。因此,我们不只要探求天地间的至理,更要回头认识我们身上固有的“真理”。

十九、道的本体与妙用

大道,并不在于他有什么神秘、稀有或特殊之处,而是在于他平实,但我们却时时刻刻离不开他的本体与妙用。

我们反观一下自身,就会发觉我们身体的结构是非常精密和奥妙的。我们轻轻的握一下手,就算是这么简单的一个动作,其中所牵涉到的所有关节物理作用、能量化学反应、神经系统资料讯息之传输,及脑部分析、判断、和命令之下达,以目前全世界的科技知识和文明水平,也无法一一表达出来。

但是我们作出个动作的能力,却完全不因个人知道上了程度的差异,而有任何影响。不论是学识多丰富的学者,或是目不识丁贩夫走卒;不论是成人,或是刚出生不久的婴儿,都可以轻而易举的作出这个动作。人人与生俱来,不学而知,不学而能,无增无减的良知良能,就是主宰我们一身的“道”。

我们由学习而得到的知识和才能,有忘记的时候,有疏远的时候;而道的本体和妙用,不用学习,不用思考,大而能主宰宇宙的运作消长,小而能主宰我们一身之视听言动。

二十、道就是自性老母

我们有而不知其有,用而不知其用,却又无时无刻不能缺少他。这个不增不减,本自俱足一切,我们身上固有的“道”,因为就在我们身上,又称作“自性老母”。

我们了解了这个主宰天、地、万物的“道”,在我们身上就有,他的作用不因受到我们赞美或否认而有任何增减,不论种族、肤色、国籍、宗教信仰、或贫贱富贵,均无分无别。

因此,我们能求得“先天大道”,不只找到了宇宙的根本源头,也找到了不生不灭的真我;不只认识了宇宙,也认识了我一身的真正主宰;不只追求到了宇宙之至理,也找回了我身上本有的真理与良知良能。

二一、先天大道在我身

“先天大道”的根源,是在我身上原来固有的、是我由先天带来的良知良能,即是我的良心。我的良心即是天心,天心即是道心,此心无形无相,即是真空;

真空之妙,空而不空,空中妙有;“妙有者”,生天、生地、生人、生万物万类之大本也;“妙用者”,万灵真宰也,主宰天、地、人、万物万类之真主宰,亦即是主宰我之一身。

故曰道在吾身,一切万能;道离吾身,此身百无一能。先天大道如此宝贵,乃人人必须追求之“道”也。

以此观之,道与人有密切之关系,惜乎,世人置之度外,孔子叹曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也”!
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