智心佛語 考魔之意義 悟見轉載自德慧雜誌 看全部

智心佛語    考魔之意義    悟見轉載自德慧雜誌

一、前言

師尊:「大法大隱有大顯,眞道眞考驗眞心,
若非一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香。」
修道須有魔考,眞道眞考驗眞心。眞道中藏假,假道中藏眞,識透眞假,方見眞人。

西遊記因曲折離奇,才會好看,修道要千魔萬考,才能功圓果滿。
修道途中無所謂別人考你,說穿了都是自己考自己,而自己最大的敵人就是自己,若能戰勝自己必能通過千魔萬考。

人生旅途中,困境與磨難時而有之。同樣的修道途中「考」也無所不在,但是有某些考,則只有我們自己心性不夠圓融時,才會感覺到它的存在。若對於心性修持達於相當火候者,面對「考」而不自覺,可知它已輕鬆過關,更上一層樓了。

修道的目的|雖說可上天堂,超生了死,超拔祖先,但修道更為了開萬世之太平,讓世界大同,化世界為蓮花邦。

二、魔考之意義
「考」者,考驗也,考驗其眞偽也,所以增益其所不能也。「魔」者,魔難也,魔難其意志,所以減少其過失也。語雲:不受考驗不成佛,不受魔難不成道,故有眞道必有眞考,不考則眞偽難辨,不魔則過失難改。不但修道如斯,自古以來凡為國家棟樑之大材或作中流砥柱之大器,或建立大業之偉人,或掌持世道之英傑,莫不備嚐辛苦,考魔並受。

孟子雲:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」由此觀之,此考魔周折乃佛聖神仙,大材大器者,必經歷之階梯也。觀夫釋迦有割截身體之魔考,妙善公主有火厄及殺身之險禍,孔聖有畏匡絕糧之災,神光有立雪斷臂之殃,邱祖大餓七十二次,劉備有當陽之慘敗,韓信有胯下之辱,張良有進履之謙,神聖仙佛,王公將相,莫不歷受考劫魔難而成者也。

三、考魔之種類及來因 ━
天考 ━渺茫宇宙,浩瀚乾坤,道德見棄,禮教盡衰,人心不齊,浩劫將至。欲挽轉人心,維持世道,非上天降道不可。然天不言,地不語,必待人來弘道,非道可以弘人。上天持降眞道,必生濟世之人代天宣化,顯揚眞宗,故必須選拔賢能,委以重任。

且欲由此三期末劫期間中選拔三千六百聖,四萬八千賢,無有考驗,何能見其本眞,焉知修道是否眞誠,意志有無堅決,動心忍性如何,忍辱持戒何若?而大加魔難嚴行考核,此乃選精拔萃之意,原為愛護之慈心,並非故意為難,無端苦人也。

考有順考、逆考、有情考、無情考或借事考、病考、風考、內考、外考不一,凡富貴亨通,則為順考,貧苦災病為逆考,逆考易悟,順考難覺,故修道人當發沖天大志,須立堅決信心,忍辱耐苦,任考不退,任魔不屈,愈考愈堅,愈魔愈固,所謂「眞金經火煉千回,此物原來七寶魁」這才是眞人耳。

魔考━ 魔考有生前夙孽之魔考,即是數世之積孽是也,有今生招惹之魔障,即內心魔障或外來魔是也。
人生降世以來,六萬餘年矣,其間生死輪迴未免造下重重罪孽,結了無數債賬,自然有冤報冤,有仇報仇,有未解者,世世糾纏不了,永遠仇討不休,愈結愈多,愈解愈紛,此所謂不了緣者也。

今生之魔障何來,蓋因人落後天,理微氣顯,道心隱晦,血心用事,慾盛理衰,舉止不合常道,行動多踰規矩,輕舉妄動,驕矜猖狂,心思失當,作為顛倒,難免愆尤滋生,業障由是而生了。自己內心既有魔障,自生貪妄驕奢,放肆橫行,妄起邪念,妄求非分。外魔乘機而入竅,內外結託,興波作浪,招惹是非,即成魔考矣。

方值此三期末會,六萬年來一次總清算,不論新仇舊恨總要清償,不得再拖延下去了,試觀數十年來,天災之頻數,地變之怪異,人禍之慘酷,層見湧出綿綿不休,此乃大清算前奏之現象也,將來浩劫降臨,小混沌開幕之際,內魔外考,天魔、地魔,內外連結成為本會的大清算,恐難倖免矣。

四、考魔何以解脫?

天考之來也,雖雲由天而降,實是半由修道者持心不謹,信道不篤,見難思遷,遇考而懼,易反易覆,易動易惑所招致也。倘能認理實修,一心無二,勇往邁進,排除萬難,煽惑不動,邪說不入,不尚新奇,不貪小利,毋欲逑,毋貪功,逢考忍受,遇難不怕,只是一心並無二念,堅持到底,死守善道,則天考不消而自消矣!

魔考之來也,皆由人自始耳,魔考有夙孽考、有外魔考、有內魔考,修道之人必須眞心向道,矢志眞修,慎守規戒,行功立德,以償夙孽,清還宿債,解脫數世因果,即夙孽自消矣!

繼而實修內功,速除心中之十惡八邪,毛病脾氣,邪思妄念,除去人心、血心,復歸清淨本心,則內魔滅矣。內魔既滅,外魔自是無機可乘、無緣可入,即魔考自然不消而自消矣!

五、消災殃浩劫

災殃浩劫,乃人心所造成,非天所造成者也,雖說上天道劫並降,夫道者純是上天所降,而劫卻是上天應人心之要求,而助緣以成其劫,使人自作自受,故曰:「天作孽猶可違,自作孽不可活。」即此之謂也。

道是救護善良的,眞誠實修,則妄心慾念除盡,內外魔孽盡消,則本來至善之良心,自然與道合一而獲救矣,故曰道能救劫。
劫是來收殺魔孽的,內心既無魔孽之存在,天魔外魔何敢相侵,自然災殃浩劫可以脫矣!

在修行的歷程中,考驗與成果是相伴而來的,在聖經中有句名言說:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。」要讓生命能更具有意義,往往是要付出代價的。

就好比瓷器上的畫,必須經火燒,才能永久存留;山嶺上的香柏木,必須經過疾風的搖動,才會紮根更深;麥子必須磨碎,才能作成麵包;聖香必須經火,才能發出濃郁的香氣;泥土必須耕鬆,才能適於下種。聖哲之所以能成功,也要經一樁樁艱難,魔考才能有成的,甚至是由血汗、生命去編織而成的。

現在三龍運會,三盤更易,道魔並降,萬教齊發,三場大考中,要遴選三千六百聖,四萬八千賢,要以何標準,要選何等人品?原來三教聖人早已共定選仙章程 ═

此回普渡收圓,專重五倫八德,
前番選舉天皇,老⊙示諭明白;
時值午會延康,大道全歸火宅,
悖了倫犯清修,不入選仙之列;

最上一等佛仙,孝悌克全為責,
立功立德立言,上品蓮台高絕;
忠臣義士眞夫,羅漢金剛等缺,
謹厚守禮之儒,知恥立名立節;

金仙一等加封,逍遙瑤圃金闕,
婦女孝節雙成,一品菩薩位設;
克盡四德三從,二品三品各列,
照此考校行持,前因後果細測。

幾生無過有功,修身其儀不忒,
定然佛果完成,不許將他扣折。
前生無過有功,今生多半迷惑,
一品降作三品,又看細行再說。

本來大佛降生,住世無有功德,
今生猶再執迷,送往封神考覈。
本來畜類轉生,生生篤實愚拙,
聞道立地加功,一心皈依不忒。

選作上品金仙,長生不消不滅,
另外定有章規,條條詳明細則。
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