三曹導師～濟公活佛恩師慈悲: 白陽門徒切記弘揚彌勒淨土

三曹導師～濟公活佛恩師慈悲: 白陽門徒切記弘揚彌勒淨土
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    活佛師尊慈悲云：白陽門徒切記弘揚彌勒淨土；白陽賢良應該是不畏生死，不求斷結的彌勒眷屬，應該是承擔發揚大乘菩薩道的棟樑，應該效法諸天神聖，為救度眾生，不厭生死，不求斷結，倒裝下凡，四處開荒佈道，宣揚彌勒福音。隨時隨地盡力幫助同胞，使之得法喜道悅，並勤行素食、護生、守戒、十善，恭敬彌勒慈尊，悟參自性，接引緣人，不計苦樂，不避煩惱，不喜涅槃，不懼生死，如此方不愧是代天宣化之白陽賢良也！

    彌勒慈尊為了拔度末法人間眾生之悲苦，避免眾生愈墜愈深，故才以大慈大悲之願力，普攝有緣佛子往生兜率天，以保佛根不退轉。到了人間化成淨土之時（人間淨土乃是守五戒、行十善所獲得之福報，尚不能跳出輪迴之苦，斷生死之根，故由彌勒佛應運收圓，開演龍華三次大法會，度化無數眾生，了脫輪迴生死。） 彌勒祖師就會帶領所有兜率陀天之佛子，降生閻浮提，並在人間龍華菩提樹下證佛，共說法大轉法輪三次， 使能參與該會之人，都能見佛聞法，以超生死，完成靈性之大收圓，這就是龍華三會之來由也！然而既然人間已變成淨土，為何還需要彌勒慈尊再臨人間開龍華會呢？人間雖然變成淨 土，但仍未達到圓滿佛德之境，故彌勒慈尊才以兜率天菩薩最 後身來降人間，於龍華菩提樹下證佛，然後大轉法輪，令聞法者皆證羅漢以上之果位，此者亦是白陽法門之努力目標也！故淨土並非讓人避難或享受之地，而是帶著墾荒之精神，造福眾生等理想之菩提心。

    收圓對世界人類而言，乃在化數十億人為一家人；化紛擾動盪之世界為大同世界；化污濁苦難之世間為人間淨土。對千門萬教而言，收圓乃在團和國籍、地域、種族、教派。也就是在真理上、心性上，無教別、無門戶之見。彌勒佛若應運現世，可以說是五教聖人之再化身。佛教徒視為彌勒佛之出世；道教、儒教視為老子、孔子之再生；耶教徒則尊為耶穌之再來；回教徒必視為穆罕默德之再世。故各教門徒將依然保有其宗教之風貌與言語法門，而人人皈依彌勒佛之真理與大願矣！對三曹而言，無論是人曹或被度之天曹、地曹，皆能共赴龍華會，見佛聞法，得無上法益而證果。

    人間淨土之何時方能實現，這要靠眾生大家之共同努力了。如果就在最近幾年內，由於諸天神聖與眾生共同努力下，而促成了大同世界之實現，自然就是彌勒慈尊下生閻浮提，主辦龍華會之時機成熟了。所以修士所應努力者不是被動的、消極的等待期盼，而是主動的、積極的把自己與緣人化成彌勒眷屬或化身。處處代天宣化，廣傳福音，以期人心早日「人欲淨盡，天理流行」，使人類之劫難化除於無形，並且建立一個佛面佛心之蓮花國土，而引導彌勒慈尊早日下閻浮提，大開龍華會而收圆九六也。

《彌勒救苦真經》說：「扶助彌勒成大道，保佑鄉兒得安寧。」

地藏古佛說：「有決心者，不信習氣去不掉，不信劣根 性化不掉，不信冤仇解不了，不信瓶頸突破不了，不信關卡過不了，不信困難解決不了，不信真心喚不醒，不信大愿發不 了，不信眾生不回頭，不信三曹普渡完成不了，不信至誠上天 感動不了，不信至誠冤親債主感化不了，不信人間淨土成就不了，不信道路開不了，不信災劫挽化不了！」