濟公老師:破除形相

濟公老師:破除形相

無奈啊無奈，為師措此假象(竅手)，無奈徒兒迷此假象。望徒兒能明白，這個假象，將有一日難再看到。若此時不能將理來研究，求佛不知求你自己，徒兒可明白此道理？你若不修不煉，佛怎能替你擔待？徒兒可要謹記在心裡，認清真理，握緊金線，依專此真理而進。為師語重心長，望徒好好體悟，好好修煉，莫與人爭，凡事忍三分，留一面各人細體悟。

老師為什麼要借竅？借什麼樣的形象明什麼樣的理，為什麼要借這個形象來明這個理？因老師下來借竅，為的是讓你們感覺到老師來了，我們放在眼前的這個是老師，老師在跟我們講話，老師在教你們，但是，真正的目的，是要你借著看到老師想到自己心裡的那個老師。老師剛剛不是跟你們說過，人有好的念頭？但是也有不好的念頭？你就借著現在老師跟你說話，把他反省到我們身體裡面，想到好的念頭常常與不好的念頭在講話，這就是仙佛惜竅的用意。

今天大家來，若不參悟，契入本心，只為看借竅、看顯化、看訓中訓，那就失了真意，這種訓中訓不是妙，那是巧，是為了降服大家的我慢心，我執心。若眾等虛心、平心，何須批訓，早早破除形象吧！並非我借了竅是佛，其實佛性平等，眾等各個是佛，頓悟遲疾而已，若著於形相幻化，那麼你會騎驢覓驢，到處去找神通，找玄妙找變化，是很危險的，懂嗎？

你們常常看到形象就追求形象，因為他可以借竅我也可以借竅，所以今天興，明天就衰；今天好，明天就壞。雖然有的人會倒，但也有人會由中成長，因為理是自然的，是自己所知道的。或許今天聽他一句，信他一句，你就執著在其中，就要看智慧的判斷了。因為對仙佛的感受，只是一股氣、一種契合。不管哪住仙佛借竅，我們都是聽衪的理，依理而修，不能依人情而修，若是人情，要看是真的還是假的，是真的才去走。

現在你們聽道理，都沒有去辨別道理。真正的仙佛，地的理是寬廣的，是一以貫之的，如果這個道理在佛堂方用，在社會沒用，那就是假的。修道是要讓福慧增長，今天除了要惜福，愛惜自己，還要知足常樂，一切事情靠自己，事在人為，可以做的就去做，要合乎理。
我們要借象明理，借那個形象來明那個真理，修道不是為仙佛修的，是為自己修的。我們暫時借著這個假，我們就要去認那個真的，有形有象有一天會消失掉。我們借這個肉體來修，這個肉體有一天也會壞掉，所以要你們認真，認真正的真的，去除那個假的，不要看外面的形式，來迷昧本來的面目。

我們若要渡化人要以真理去渡，不要用形象去渡，你被人家渡時，人家跟你說來這裡有戲可看(指仙佛)，所以說這也是一種迷昧。我們要用真理去啟發人心，以人心去恢復我們的天心，渡人若一直用形象去渡，他再認的只是形象，有一天會被形象害死，那要怨誰呢？就怨成全他的人，所以成全人很重要。

今天為師借竅來，你們難免會執著形象，希望你們看了形象、明理以後而把形象拋除，不要執象。就如你若執著感情，你就會受感情的磨煉；所以人生在世不要依賴任何一件事情，要徹悟緣起性空，自然無憂無懼，把事情做得圓滿。

肉體雖是假，但它假得可愛，讓我們用了幾十年也是好用。像為師我沒有肉體，要來還得借個形象，借個形象又怕你們執著，又要破相。你們自己有肉體應該很慶幸、很珍惜，能夠用晟就好好把握善用它，藉著你們的形象、因緣，可以做更多的事，渡更多的人，希望你們平安健康。

你們都由仙佛妙訓、仙佛借竅而生信心，對不對？如今，你已經有了信心，該怎麼樣？(不要執著形象)借舟過渡，到了彼岸不要背著船走，鬧笑話。如果你再固執形象，你會因仙佛借竅而生信心，也今因仙佛借竅而失信心。真中假、假中真，識透真假方現真人，不執於真假，那個才是道，懂嗎？

所以心念勿亂，若一妄動隨時都可以有人替代，而又神聖不易來，活佛易回。徒兒沒看過，修道剛發心結果就像神經病，有沒有？說仙說佛、說天說地，那是什麼原因？著形象。心裏希望求仙佛，仙佛也借我的竅來講道理、來行功，你因為自個起了這個念頭，仙佛不來魔入竅，一進來可就走不了，要知道這個利害開係。

考！顛倒考、內外考，想不出來的考！亂亂考，考得要你定定心，考你考得裏外精光，知道嗎？以前老師總講，在很久以前，老中也講過，將來在最末後有三十六假彌勒七十二假弓長，那下來的神通可廣大，何只是嘴唸著，字裏藏著的妙，何只如此，妙妙妙！死了叫你活；心裏想什麼都抓出來；有病一摸就好，而且那真正像老師一樣的法相，那時就說：「你這個傻徒弟啊！親身的老師來你都不信，那個代理老師你才相信，真是孽徒，要不是真正我這老師來，否則你看，昨天你心裡想什麼我都知道，你現在有何困難我現在替你解決，你還不認我，還相信什麼引保師，誰的徒弟誰不疼，那只是代理的！」你信不信？危險！

所以在還沒到那階段前，老中眾仙開會，在劫數的前一段，就要所有仙佛借竅免了，為了怕以假混真，現在雖然還不到那個時期，可是上天已經借著人在成全你們，也許正是在考驗你們的。老師，教你請書，而考試出難題也是你的老師，知否？
什麼叫做難題？就是出其不意，你注意的才不用考，注意的你會用心，知否？

現在你們相信仙佛妙訓一疊又一堆，如果有一天，上天借人說：「仙佛借竅哪有那一回事？」而且說得讓你不得不動心，那時你怎麼辦？能不能說妙訓是其我就信道，妙訓不真我就不信道。妙訓哪裡是真的呢？世界上看得見的哪是真的？只是妙訓裏所說的道理是真的，引你上路，而它本身還有真假嗎？連你的身體都不是真的，哪有看得見的會是真的？懂嗎？

到時候老師可要看看湊熱鬧的有幾位？認人而修的有幾位？其正認「道」認天命而修的有幾位？真正追隨一條金線的有幾位？認妙訓而修的有幾位？盡忠盡孝的有幾位？不考驗怎麼知道真假，不經考驗，如何知道什麼叫做認人而修？人總有遠近，誰和誰比較好，他覺得怎樣，你也就差不多了，你所尊敬的人，他說了什麼話你就信，那他進你也跟著進，他退你也跟著退，這樣笨不笨？

大家都喜歡看仙佛借竅，其實你們每個人都在借竅。靈魂借在身體裡面，身體才能吃飯、做事，就如同老師如果不借竅手的身體，那麼竅手就回復原來的自己。
為師每次來，說說道理、講講話又留了訓，留了訓之後你們拿進去儲藏室，又多了一本訓文，到底看了沒有？很少、很少，對不對？為什麼為師每次來，就要批妙訓給你們看呢？這祇是「引迷入悟」，不是為師來這邊說我很棒，我是仙佛、我會批，人不會，不是這樣，你們要瞭解啊！為師借竅來，也是不得已的，因為眾生迷昧太重，為師情不得已，才要借這個竅，希望你們不要介意。

老師借竅是不得已的，借竅又怕你們執著在竅中，為師又必須破相，每個人祇是一味追求仙佛的靈通，往外追求，借竅又得破相，你可知老師的心裡有多難過？很多事物不是自己看不到就沒有，是你們自己沒有感應到、體會到，妙訓批的是「假相」，老師不得已批妙訓來導入「真的心性」。唉！徒兒呀！以後沒有「妙」，沒有「竅」了，你們還會修辦嗎？為師我不臨壇了，你們還會修辦嗎？

為師最害怕的就是怕徒兒耳根輕，人家說這邊好就來這邊，說那邊好又去了那邊，在這個世界上，術流動靜多得很，你們自己曉不曉得？沒有經歷過都不曉得！因為有的人生活環境比較單純，沒有親身體驗過，就會覺得講那些似乎都不可能發生在我身上。

你們要小心，為師不是說一般的鸞堂不好，也存勸人為善的，只是在於有沒有正，有沒有一個好的心念而已，你們如果遇到邪的，不小心就的被拉下去了。所以，為師一再警告、叮嚀，你們修道最好不要去抽籤，不要去算命，再怎麼算還是這個命。自己的命要靠自己去創造，你有沒有可能叫算命的幫你改一改啊！(不可能)能改，他就不算了啊！對不對？

修道最重要就是守住「忠、孝、節、義」，不能到處亂接靈駕以通靈，這不是正法，那是左道旁門。此時不是通靈的時機，通靈反會使你的心靈更不靜，通靈的人以後會很多，你如果去久了，天盤自然會鉤出。但是我們須依理分析，使他了解道之尊貴，如遇機緣成熟，那他依然再回來向道，上天依然接受他，若去久了，心靈被其控制，就無法挽回了，你想拉他回也沒辦法，只好聽其自然了。碰到這種不修不辦或離道的道親，我們也應該以理相待，不能有對待心。
欲學他心通，不如學他心法，如對方有痛苦你去了解他，幫他解決痛苦。

為什麼要你們破除形象？現在各組各線各法門都興起你說你這裡的三才好，他說他那裡的三才妙；你這裡的老中妙，他那裡的老中也很好，這樣魚目混珠、真假不辨的時際要退守，在守的過程中要讓大家破除形象，要到認理實修的時候而不是只靠三才措竅顯化。

你若認理不清認道不準，你想要權、要勢、要有所得、要自立門戶，一樣仙佛也會協助你。到末後了，辦道這麼久了，要以智慧去分辨。選精拔萃、玉石分班之際，要以智慧去分辨、去分清，時時刻刻要慎心物於隱微，遏意惡於動機，處事辦事要無為、無心、誠心、敬心，若走有為乃人情邪道，若行無為期克苦耐勞。