南極仙翁慈訓︰坐禪

南極仙翁慈訓︰坐禪

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大道紛紛說不清  有言禪坐上三清

有言修性通三界  迷惑人心起論爭

長生無妙法  寡慾養氣則是長生之道

◎哈哈！世人只知煉身不知煉心，所以功虧一簣，如薪柴起火，突然燃燒，激起火花；剎那熄滅，又成枯灰一堆，無法栽出金蓮。

◎現代的人，因為生活忙碌，要習靜功，主要以達到健身為目的就可。若要修至丹成大道，甚為困難。何以言之？

１、修內功者，一要有充足外功，做為護法，不然妄為靜坐，常受魔擾。

２、靜坐之目的，在於息念健身，伏妄，反省自身過錯，冥想悟道，千萬不可想在肉身上打造肉菩薩。仙佛視幻體為皮囊，成道者曰︰「脫殼飛昇」，飛昇者乃是「人的一點真性上昇聖界」；所以當修煉我人之性靈為主。禪功亦是幫助靜心的一種方法，願世人不要朝夕在色身上打轉，應從心地上下工夫。

◎如何從心地上用工夫？掃三心，飛四相，去七情，拋六慾，能夠如此，才能真正得道。煉禪者如果不速掃除這些心地上的障礙，則如身上背著罪惡的包袱，坐在蒲團上；即坐破蒲團，也是這個工夫。

如能放下這個罪惡包袱，掃去心中的妄念，魔障，縱然不能飛昇，也可安然如仙，逍遙自在了。

◎「人能得清靜，天地悉皆歸」，此時還我自由，乃是天地間的一位活神仙，故能靜修者對身心之修養有甚大幫助，但若每日在肉體上煉氣行血，此只是氣界，象界的方法。

◎時遷法亦遷；今世之修道，應追求真理，研修方便法門，有空坐下來養神，有閒靜參真理，動時行於道德，不拘形相，濟世利人，才能達到理天無極聖境的果位。

◎有人曰︰不性命雙修，則難以成道，如何解釋呢？

性命為人生存的通稱，『性者無止境，命者有數限』。性命雙修，非專指坐禪而言。煉身少病（如做各種運動），行善延壽（善人心情開朗，與人不爭，減少外界災難，有益延命）這都是修命的方法。

◎修性應由研理悟道(性理真傳心法)，懺悔改過，清心寡慾下手。修道客然以性命雙修為佳，但修命絕非專指時下流傳所說的坐禪，況命只是一個氣數而已，終將墮落。

◎今日有這麼多仙佛逍遙在極樂世界，他們不少是在世犧牲自己「生命小我」，完成靈性「天性大我」，故命雖重要，但若為了眾生，那些忠臣烈士不要命(命有期限)，「只求心安理得」(心安了、理得了)，而修成正果。

◎由此看來修性功才是上乘先天法門，修命者雖有助於肉體的壽命，延長在世年限，但若執於不修命則不能成道，則偏差矣。

◎修道者應隨緣，不可執於一事一物，禪功有益身體，但不是老弱婦孺盡可行之，故應隨緣不可勉強，以免著相，墮入魔境，則道未成身先廢。