悟見講綱：再談末後一著

悟見講綱：再談末後一著

一、什麽是末後一著？

濟公老師説

點道詞云：「末後一著昔未言，明人在此訴一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前」！

　　「末後」者，最後也，即指本元會天定〸佛掌教，業已過了九佛，現在只剩下第〸佛──彌勒佛之龍華收圓了！

二、仙佛奉命下凡渡衆

濟公老師説

現天地之氣數，已至午未交際，午會氣數已將盡，而收束收圓之時節（秋收）已迫在眼前。

故　慈母敕令諸天神聖倒裝下凡，各處奔忙，各顯神通，挽救原人，齊登法船，待機開往龍華會，見佛聞法證果也。

三、未會是証果世界

濟公老師説

彌勒佛從初發心即修「慈心三昧」，經歷無數劫至此未會，因滿果熟，其慈光澤被三曹，成就未會之大同世界，人間淨土。

令有緣之靈性，個個皆得證無生法忍，成就阿羅漢果，了脫生死，得大自在解脫。因此未會乃是證果之世界，非屬修因凡夫時代。

四、現正是生死關頭

濟公老師説

未會時，世界人有道遵德。無道失德者則存在不了。而酉會，人類開始收回，已無修道之環境。

故唯有午會交未會之末劫年，最適宜修道，更宜及時行功了願。現在正是生死最後關頭（超生或下墜，亦是最後一次得救，免於生死輪迴的良辰佳期。）

五、老母開恩降大道

濟公老師説

老母大開恩典，放下白陽法船，只要是上了白陽法船，得受三寶真傳，修之行之，真誠堅恒，實心以赴，盡力而為，必能於龍華三會，見佛聞法證果。

六、明師指點回天路

濟公老師説

明人者，乃指實知三寶真傳者。

這一段之含意為：「最後一次普渡收圓之大事，過去諸佛祖皆未曾說過，於今三期末劫，「明人」在這裏（佛壇辦道之時）宣解一番，令愚夫愚婦，也能識得返回無極故鄉之路，生從何來、死從何去，於當前即心了了分明！」

七、此會最後之普渡

濟公老師説

末後一著，此次三曹普度收圓，乃是上天恩賜，之最後一次超生了死之良辰佳期，如果失掉的話，則還要再等下元會，天開收圓才有機會。

試想經過如此長期之輪迴生死，改頭換面，誰敢保證下元會的普渡收圓，爾還能得人身遇明師？由此可見末後一著，是何等地重要！

八、彌勒佛佛力加被

濟公老師説

而「末後一著」憑什麼，令三曹即生了脫四生六道？而普度收圓更是憑什麼來完成？無他，這完全依靠　彌勒佛之鴻慈大願所加被之結果。

九、三寶真傳實義

濟公老師説

老師所傳之三寶真傳，其中道統真傳，天命真傳，皆是依天定〸佛掌教而來，而普化之的，更是依　彌勒祖師之大願與天命而開，

至於心法真傳，實為代代祖師，諸佛諸聖之香火薪傳，其所秉者皆一。亦即人人俱備，個個不無之「自性真佛」之實相實義也！

十、三寶真傳超生死

濟公老師説

故而三寶真傳，對於上上根人而言，即指即悟，即悟即成，不假修持。

對三乘根人而言，即受即修，即修即與　彌勒佛，結了見佛聞法證果之佛緣，即生不受三界所縛，超出五行矣！

十一、仙佛下凡渡衆生

濟公老師説

若不是為要拯救無數眾生，免於四生六道，留下下元會天地人之佛種，何必勞煩彌勒佛，與歷代諸仙佛神聖，及儒釋道已成道之弟子下世打幫助道！