濟公談修道人生 ㈠
一、 沒有泥土那有花
沒有泥土那有花 沒有生根那得瓜
道的種子輕輕撒 麗日生根會發芽
人在苦難中長大 風風雨雨不要怕
堅定信念劫難化 唯誠得久恆阻跨
調寄:沒有土地那有花
二、 要把心空出來
徒兒們,你們都把心空出來了沒有?你的眼睛是往外看呢?還是向內瞧?照照鏡子往裏瞧瞧,看看日子不能過的逍遙點?
為師問你們,你們平常東西吃下去之後,得怎樣呢?(解放)對了,都要解放,那為何心中有苦卻不知解放?
三、平常心即是佛心
切記『平常心、心平常、常平心』修道本是挺快活的事,為什麼卻越修越苦?人家看你也感受不到修道的好處,那你內心道行是否待加強?
四、修道心要開
『你心不開,你外面佛光也照不進來;你心牽著一個無形的繩索,做繭自縛,怎麼出苦?因何團團轉?只因繩未斷!酒色財氣四道牆,多少迷人在中央?
五、 要煉「三昧真火」
眼瞧不見自己的缺點,卻盡向外瞧別人的不是,人在紅塵中久了,難免沾染了人間凡俗氣,就有了火氣,
但修道要煉「三昧真火」,不是火大的火,是火中栽蓮的火,不是身在污泥中,又怎能顯出蓮花的潔白、清香?
六、 直心就是道場
直心就是道場,心中沒有煩惱,為師我時時高興,因為我直心沒有凡心、煩心。
『煩惱來時要懂得轉化心情,也是一帖良藥』而良藥未必全是苦心的。
六、 修道越修越輕鬆
徒兒們,苦雖是苦,但修道當越輕鬆,不是越修越苦。求道時所傳的三寶，躲劫避難時可以用,『而人生什麼時候有災難?苦的時候就是災難』三寶這個時候可以用,
可是你們有太多的『知識、知見、理障』障礙住你們,你都當『放下』。你們只有敞開胸襟才會海闊天空。
好比你求人家看得起你,人家若看不起你時,你的心就會苦,這就是你被你的知識、障礙給綁住了。
七、修道修心
修道要修心,不是要理理頭髮,披上袈裟就叫修道,而是要看你在家為父子,在家做夫婦,出門為君臣,有沒有復其本位?還是自己本分不做好,確盡管人家事?盡扯人是非?
八、 迷昧才是苦海
人生本是苦海,請問苦海在哪裡?須知,迷昧才是苦海;不信真理才是苦海;識不透無常才是苦海;跟著人團團轉才是苦海;
人生道路沒有方向才是苦海。而你找到正確的目標嗎?還是仍在名利恩愛、酒色財氣中打轉?
九、 修道當作吃飯
吃飯是平常事是嗎?有一天你若把修道當作吃飯,酸甜苦辣百味俱增,什麼味道都要沾一下,那你才懂得真正的道味,也才算是真正的修道。
十、去除心中之障礙
很多事它本來就是這樣,也無可逃避,好比這世界有什麼?除了路還是路;你回到這屋子,除了心還是心,你還要面對自己內心『怨、增、惱、怒、煩』五樣障礙,而這五樣叫無明火!
十一、修道都有考驗
你下過這廚房嗎?火候剛好,就能燒道好菜,火候太過就會烤焦;火若不及又燒不熟,
修道也是一樣「修煉」，人受煎熬叫做「烤」，考加火,就做災難,但在這當中跳過一關,生命就會向上提昇!道才會在你心上栽根,而道在你心上紮根了嗎?
十二、 趕快回頭是岸
現在叫普渡,回頭是岸,故鄉在那裏?徒兒們,趕快回頭才是岸啊!修道不是求福報、求名位、求財位,這都是細枝末節,都不是修道的根本,
什麼時候你能算是真修了?雖然有時候，你也修的不知不覺,『但面對任何環境時,你都能處之泰然了,那就是真正的本事』;有討厭人家地方嗎?你能淡然了,不討厭了,就叫進步。
十三、度量要大
天大、地大,誰最大?祖師度量大不大?徒兒心量又大不大?人說『器度恢弘』徒兒可體會?
人說視野廣大,徒兒可體會?葫蘆美酒不堪醉,真正的美味是道味。鹹的、甜的都可以,酸的、辣的也可以,都不妨礙,
『不會變化的才會長久,什麼最長久?最淡的才會長久，什麼事淡然處之就會久。』
十四、我執要破除
常說改毛病,毛病改了嗎?去脾氣,脾氣去了嗎?斷煩惱,煩惱斷了嗎?破我執,我執破了嗎?一切苦惱皆因一個『我』若無我字,何來那麼多的囉嗦?
為師的扇子,可有一個作用,可煽煽徒兒心中的火,徒兒莫忘記,每一個都是為師我的好徒兒,而徒兒你認識我是師又何妨?師我沒有執著,而徒兒你呢?
十五、受苦磨煉長智慧
你越發心,你越能感受這道味,就越能體會得精闢,而受苦的當下,你也能感受，生命的無常，而發心修行,
但若你的業力消得太快,受的苦多,你莫怪為師,因為為師我，是依照你們每個人，不同層次提升你們的人格, 須知,不經一番波折苦難，是成就不了你的心性智慧的! |
