李鐵拐大仙、活佛師尊慈訓：涵容养德

中華民國九十一年歲次壬午國曆五月廿五、廿六日農曆四月十四、十五日
社會界國語二天率性進修班 花壇 菩提禪院
李鐵拐大仙、活佛師尊慈訓

李鐵拐大仙慈訓：
貪嗔痴 困擾己身心 智慧辨
安慮定靜 佈施度慳貪吝
持戒守 去邪淫 益精進 懈怠更
禪定明 散亂整 含合忍辱容
六度般若行 真用功
調寄：小草

吾倆
八仙裡的醜八怪鐵拐李 and
南屏瘋和尚 同奉
命 來至菩提禪院 進門早參
皇顏 再問賢士們安心不安心
問聲徒兒啊 快樂嗎


李鐵拐大仙慈訓：
開班聞道樂參研 法喜充滿樂心田
無凡無惱樂清閒 無忮無求樂陶然（其一）
天倫之樂樂融圓 無病無痛樂康健
快樂逍遙樂學仙 明本復初樂達源（其二）
修道辦道樂向前 無災無禍樂平安
渡化眾生樂無邊 世界大同樂綿綿（其三）
調寄：包青天
妹妹背著洋娃娃
沙里洪巴


『涵容養德』本訓
謙沖自牧。明哲以保身。韜光養晦煉性真。
退為進。巧棄名不爭。推崇古禮。善化俗塵。
恬靜心。寡慾正。動境施仁。專定止若沈穩。「止」取「上」
淡泊清容。絕念妄。弗歸無。致氣柔振精神。
應無住。行中庸。利心捨。今培就。辱寵平心。
物役致虛守靜。知常道。取德平常。即自身。
祥瑞雲集兆其初。三花聚頂。五氣融合臻。
和以盈滿呈素樸。質純天理。篤信圓本尊。
包藏妙無窮。命位為慥慥悟也。法在無嗔。
容如水而易居。義以規範微實。天自降霖。
處處春風化雨。俟天依禮以行從。察尋根。
世道險惡崎嶇。何阻修士慕道詠德芬馨。

『涵容養德』訓中訓
致虛守靜知常容。清心寡慾正念中庸。
絕巧棄利心弗動。不爭無取德培人崇。
專氣致柔寵辱定。上善若水盈而無窮。
居易俟命素其位。義以為質禮以行從。
察微悟理慥實也。篤信法天自在圓融。

註釋：
慥慥：篤實貌。中庸：「君子胡不慥慥爾。」朱熹曰：「慥慥，安實言行相應之貌。」
溥：1.大也。廣也。詩 大雅 公劉：「瞻彼溥原。」
2.遍也。詩 小雅 北山：「溥天之下。」


活佛老師慈悲：
揮一揮手 師臨別淚流
萬般愁緒掛念徒兒
師這一遠走 徒可會道修
可會師心伴左右
摸一摸頭 師牽徒的手
一份愛心盼能傳流
化冷漠為溫柔 化束縛為解脫
開心扉至誠感格
振精神前程奔走 修天道慈悲喜捨
立功德犧牲默默 任考驗志不磨
師盼徒無怨無尤 師盼徒淡薄灑脫
師盼徒擔聖業亙古千秋
揮一揮手 師再次揮手
徒兒你是否能體得
師唯一的祈求 徒明理實修
師徒相約化娑婆
調寄：緣

涵養自己之條件：
德修涵養以變化氣質
品立涵養以提高人格
道化涵養以完成事功
義培涵養以光輝人性
仁溥涵養以成全眾生

李大仙慈悲心語
◎ 人生在世，從小孩子開始，到少年、青年、中年、老年，這容貌總會有人老珠黃的一天，那什麼可以留下來不會改變的?人的德性不會改變，你讓人家留下深刻印象，不是你的容貌，是什麼?（德性）文質彬彬，態度和藹，君子之風，所以說，這完美的外表，終歸是個假象，一個人的內心，有了純潔無瑕的心靈，外表才會展現出閃亮的光芒。

◎ 如果你有德性，人家都喜歡親近你，如果你太驕傲，人自大，是不是人家都逃之夭夭，不敢親近你，所以德不孤，必有鄰。這六度波羅蜜，你們知道嗎?（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）這布施是最方便、最容易修行的法門，每個人都可以做到，也是讓貪、嗔、痴、愛的眾生轉化成慈悲喜捨、新的菩薩，也是脫離煩惱苦海的第一步。

◎ 適時的讚美，有時是鼓勵，也是激勵人家的方法，適時的言語可以滋潤乾枯的心靈，人家遇到困難，你適時的伸出你的援手 ，使他放下煩惱，你這就是幫助他。

◎ 看到別人有困難，出個小錢幫助人家，是不是布施?（是）佛堂法會，出個錢幫幫忙，你看這麼多人吃飯，從那裡來的，是不是靠大家布施的？你幫助別人，別人幫助你，我有手有腳行動自如，看到路邊有障礙物，把它移開，是不是布施?佛堂中，幫忙打個毛巾、寫寫字、廚房炒炒菜，這是不是布施?（是）

◎ 持戒度邪淫，建設心要不亂動，不要看這長得好，心裡就蠢蠢欲動。

◎ 這忍辱，人家說忍一時之氣可免百年之憂，人家罵你、批評你，心裡不高興，動起口來了。現在社會這麼不安定，看人一眼都有麻煩，還有耍槍弄刀的，這一失足成千古恨，再回頭就百年身，所以，要謹言慎行。

◎ 精進度懈怠，如果你有目標，有理想，你是不是朝著理想四標去走，有時問放鬆嗎?（沒有）你有了志向，你的心不會亂，心不亂，智慧就出來了，還有其他不好的煩惱妄想嗎?

◎ 「行善如春園之革，不見其長，日有所增」，這小草你知道它長大了嗎？是不是要到了某一個階段，才發現原來已經長大了、長高了！我們行善也是，不要想說我們行善怎麼沒看到，也沒什麼好處，就不想去做，是不是一定有好處才願意做?（不是）人家說：「施恩不望報。」

◎ 這船開來了，也有開走的時候，若是你這一次沒有登上這條船，不曉得你還要等到什麼時候，所以機會來了要把握，失去機會是自己後悔呀！

◎ 這一棵小樹要成長不容易，要施肥、灌溉、澆水、還要拔除雜草細心的照顧，才慢慢的長大。那賢士們剛剛進入道場接觸道，對道還是一知半解，就好像幼稚園一樣，好像這小草，也是要慢慢的學習，學問學問要學要問，不懂的就向懂的人問，這學習才會成長，如果不學不問，你都不會。

◎ 想想你心中覺得快樂的事情，小仙我最快樂的事情，就是今天來這邊與各位賢士們閒話家常，然後聽聽各位賢士們心中快樂的事情。心中的快樂說出來與大家分享，不要吝嗇布施一下，活著要有目標、有理想，不要渾渾噩噩，自己要好好行功立德，好好修辮道，你的祖先會沾光。

◎ 健康就是福，有錢買不到健康的身體，你怎樣幫助人家脫離這個痛苦?是不是渡化人家求得這個道，使人脫離這個苦海。

◎ 聖賢之所以成為聖賢，那是在自己為人的時候，時時刻刻的修煉自己的品德，而且也去教導別人，這好比我們今天未了道，知道「道」的寶貴，我們也把這個妤的告訴別人。

◎ 讓人家動心容不容易呀?要做聖賢就得克制自己「克念作聖」，這心猿意馬最難捉摸，一跑就不曉得跑了幾千里呀！就好比你們坐這裡，心有在這裡嗎?所以我們要時時克制自己的念頭，在念頭要起的時候，馬上把它制住。

◎ 賢士們的一言一行就像我們踏在那個春冰一樣，要小心翼翼的。說過一句話，就沒辦法去抹掉的，講了一句不該講的話，傷害了別人，就好比你拿了一根釘子，釘在土裡面，再拔起來，那個洞是不是還是存在?所以我們講話傷害了別人，是很難補救的，所以我們說話要小心謹慎呢！

◎ 平常就要說好話、做好事，這個道是在日常生活中。不是說我今天高興，我來修修道，我今天不高興不修了;也不是說來佛堂才修道，回去家裡我最大，來佛堂謙恭和藹，回去我最大啊！來這邊修道，回去行霸道，有沒有這樣子呀?來這裡人家說你不對，是是是！回去了都是我對呀！

◎ 咱們修道要把握時機，錯過了是不會再回來的，今天你吃喝玩樂也是一天，今天你來佛堂聽道理也是一天，今天做好事也是一天。今天在家睡覺、看電視也是一天：那你要怎樣充分的利用你這一天，是要做好事呢?還是就這樣迷迷糊糊過一天?

◎ 一日修來一日功，迷迷糊糊也就是這樣迷迷糊糊的過了，這道理多學習，人活到老就是學到老，不要以為自己都會了，「天外有天，人外有人」，你要能夠虛心受教，能夠放下你的身段。也許你是個大老闆，可是你不見得會種菜，所以沒有說你什麼都會的，做人就是要學習，「人不學不知義」，來佛堂就要珍惜，既來之則安之，不要浪費了，空過啊！

◎ 入寶山不要空手返，不要來這裡就這樣迷迷糊糊的坐個兩天，回去了什麼收穫也沒有。是靠自己去開創的，你想怎麼走完你的人生，自己要有目標、要有計劃，小仙我期待著你們啊！

◎ 希望你們每個人都能發大心愿，好好地去努力，志向要高，有志向學習仙佛，你要學那位仙佛就效法那位仙佛。

◎ 希望你們多行功了愿，立了愿就要去了，了愿才能回鄉，小仙我期待你們早日回故鄉啊！

活佛老師慈悲矚語：
◎ 「知之為知之，不知為不知」，你知道就說知道，不知道就說不知道，對不對？不懂的地方要不要研究，要不要探討？那是不是你自己要精進呢？精進擬就不會懈怠了，佈施度什麼？（慳貪）。你肯佈施，是不是就不會吝嗇了。

◎ 智慧度什麼？（愚痴），當你愚痴的時候，怎麼讓自己不愚痴？（拿出真智慧），那要怎麼拿出真智慧？把心靜下來，是不是就產生智慧，那智慧是不是度愚痴（是）

◎ 持戒度邪淫，當你的心起的時候，起心動念的時候怎麼辦？你是不是有戒律，平常就要有戒律對不對，嚴以律己對不對？寬已待人是不是？那自然就見慾心不亂。

◎ 禪定度散亂，你的心會不會散亂呢?會不會思緒紛飛，一下子想這個一下子想那個，一下子你們人坐這裡，心沒有在這裡，有沒有飛去那裡了，飛到那個國家，還是飛回家裡面，還是跑去那裡了？你心飛了要怎麼讓自己定下來？二目守玄定在一個地方，我們的自性住在這裡，你定了，你就不會散亂，你就可以把能去的心給收回來，那是禪定度散亂。

◎ 外表很好，內在要更好，要修我們的心。如果你的人生當中，沒有這些坎坷折磨，沒有這些起起浮浮，要怎麼修你的心。有人來磨你，有人來氣你，有人對你好，有人對你不好，這是不是修道、修行？還是說修道要跑到深山古洞去修才算修行？在紅塵當中才能真正鍛煉出你是不是真修的人，所以說，我們在混亂的時代，心要更安定。你心定了，以不變應萬變，把你不安的心找回來，慢慢的收，你的心才不會恐懼，才不會不安。今天你為什麼會恐懼?（因為不安）為什麼會不安?咽為你患7患卜，因為你患得患失，因為你看得太重了，你有了一百萬，還想二百萬；你有了車子，還想房子，你已經住在別墅裡面了，你又看到一棟更大的，你又不快樂了。你為什麼不轉過來看看，有人一無所有，但是一無所有的人，有人活得很快樂，因為他知足常樂。

◎ 你今天不安恐懼，你會憂鬱、你會燥動、你會急躁，是因為你的