白水老人慈訓

中華民國九十三年歲次甲申農曆十月十六日國曆十一月二十七日
中壢亞德壇
恭求仙佛慈悲指示訓
白駒過隙時匆匆 臘鼓頻催秋轉冬
水利萬物而不爭 居處下位無不平
老驥伏櫪志千里 乘風破浪壯志凌
人人體道時修進 一道同風化世寧
　　　　　吾
　 白水老人　奉
旨　至亞德　進門早叩
皇容　復問弟妹可心平
　　　　　　　　　哈哈
吾今借筆劃沙盤　淺言告之壇前賢
先問壇前眾弟妹　別來無恙可皆安
今日有幸入聖地　兩天法會道理研
此緣得來乃不易　弟妹珍惜為要端
大道應運應時降　皇慈憫傳人間
差下萬仙與菩薩　共為大事之因緣
得道不易珍惜往　法天則地效聖賢
學問高深身段放　方有所得在心田
真道自在日常體　萬物有道細體觀
孝順堂上之雙親　怡色柔聲展悅顏
恭敬自個之兄長　知止於禮去爭端
對待朋友有誠信　久要不忘自己言
推己及人行忠恕　行有不得求己全
今入佛門自研理　明澈大道之道玄
能化小孝為大孝　渡爾雙親上慈船
人道盡之天道廣　方得渡得十方緣
弟妹皆為賢才輩　珍惜佳光莫等閒
珍惜有用之色身　好好修辦腳步前
活佛老師時常講　峻命不易握拳拳
有心向道天不負　上天定助眾修焉
渡化自己之眾生　脾氣毛病當改刪
顯現儒者真風範　恭寬敏惠信守焉
趁著此時建功易　何不奉道志向堅
天上果位人間就　始終如一終達源
修道在己非看人　一切皆在志恆堅
今生不向此身渡　欲待何時超南閻
弟妹皆為學問高　好好參究吾之言
修道之路絕無錯　只在有無真心焉
兩天時光善把握　出班之後顯非凡
　　　　　　　　　　　　　好嗎
再告壇前吾弟妹　大家好嗎吾心關
久未見著爾們啊　甚為掛念當明焉
標準道場標杆立　是否言行注重焉
內外合一方賢者　真修真辦對上天
爾們職責自擔負　去除心中之怨言
認理行之方為好　莫要行偏當明全
培養浩然之正氣　溫故知新上層攀
愿無始終不懈怠　齊助咱師辦收圓
爾們安心勤修辦　上天一定助完全
不用擔心爾前人　一切安好勿掛擔
此時更加心堅定　莫亂本心不倒顛
真知真行真君子　真修真辦真良賢
不負自己之本份　不負此生至凡間
不負皇之慈憫　不忘吾之愿行焉
繼師之志承師德　共把天道四海傳
人人皆返無極地　永不投東居樂園
吾之淺言告弟妹　弟妹是否皆懂焉
一心許天好好辦　將來成就大羅仙
因時有限不多告　兩天時間弟妹觀
　　　　　　　　　　　　哈哈止

本訓難字註解
白駒（ㄐㄩ）過隙：意指光陰迅速，人生短促。
老驥伏櫪（ㄌㄧˋ）：意指年老而有壯志。
南閻：意指我們現居的娑婆世界。
永不投東居樂園：永不投生東土(指紅塵)，居樂園意指回理天享萬八年。
臘鼓頻催：古時農曆十二月八日稱臘日，村人擊細腰鼓，作金剛力士以逐疫，稱為臘鼓。臘鼓頻催代表年終的景象。


白水老人行誼德範簡介
老前人諱恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人。生於清光緒廿七年（一九○一），幼承外祖父庭訓，知書達禮，孝悌成性。八歲入學識字，熟讀四書五經，立志效法古聖先賢。二十歲擢拔為「大德隆織染廠」經理，廿六歲時，由於總經理逝世，老前人乃被任為總經理兼廠長。
民國廿年（一九三一）丁母憂，哀慟逾恆，加上業務日益繁重，晝以繼夜，以致在廿七年七月，積勞成疾，經診斷為三期肺病，咳血嚴重，群醫束手！自覺求生無望，幸遇中醫孫蘭芳老先生，勸說求道可以躲劫避難，逢凶化吉，遂寄望乞求仙佛，乃同意到法租界地的佛堂求道。得點後，經前賢開示，可常來佛堂，雖去過幾次，也未見有何應驗，病體也不見好轉，就不感興趣。
不久，孫先生及眾親友建議去北平治療，經協和醫院檢查，三期肺病無法醫治，只能靜養。正憂煩之際，遇見在北平辦道的宮彭齡先生（引保師），乃介紹去西城某處佛堂暫住養病，旬日後，宮前人說：「有一個研究班，今日要結束，可以去聽聽，若誠心感動仙佛慈悲，也許病就好了。」這天，蒙濟公老師慈悲顯化，警醒迷夢。最後畢班時，活佛老師說：「你們大家表現很好，全發心愿 老歡喜，大家不管有什麼病，誠心敬意吃 老面前的供菜，百病皆除。」老前人得此機緣，急忙往前吃了一口，時當冬季，供菜一入口，頓感全身冰涼。活佛老師還說：「你替天辦道，小小災病不算什麼，你的命主權在天，死了可以復生。」老前人聽此話，心中發一誓愿︱︱「如果病好了，事業全不做，家也不要，就一心替天辦道。」從此不去醫院，藥也不喫，但奧妙的是從此病體日見好轉。
兩個月後，病已大致痊癒，回到天津，始知工廠出事，有員工三人遭強盜綁去，老前人設法籌款才救回。想想若非仙佛撥轉，活佛老師搭救去了北平，否則，不死於肺病，也死於土匪之手。活佛老師批訓有云：「若非為師一手力，恍惚杳冥赴黃泉。」老前人悟此天意，銘感天恩，遂讓出工廠股權，舉家遷回先祖故居，從此堅守向天發愿的承諾，一心報恩了愿，捨身辦道。
三十六年五月，老前人與大家研究開荒事宜，後來有人建議往西安開荒，老前人也已調遣點傳師辦事人員三才前去西安，臨行向師母辭行。師母說：「你的名聲太大了，往後世事變化無常，你先到東南方避一避，愈來愈好。」又賜名「恩榮」，三十七年七月八日老前人渡海來台，先後來台的還有祁前人玉鏞、陳前人鴻珍。
老前人一直教誨後學們要知恩、感恩、報恩，四十多年來台灣社會安定，經濟富庶，修道者日眾，老前人常以五恩『天、地、君、親、師』鼓勵大眾，尤其對孝敬父母、忠於國家、熱愛社會、博施濟眾等事業，不遺餘力。
八十四年（一九九五）二月二十二日（農曆正月二十三日），老前人自知上天有召，乃要求前往﹁天元佛院﹂感恩樓養病，最後仍思及道務方興，繫念各地道場，再三叮嚀後學們立愿了愿，能辦則辦，應以身示道，速將大道宏展，廣渡群生。
老前人一生自奉甚儉，博愛助人，寬宏恕人，克己服人，培德渡人，傳道成人，畢生奉行師尊、師母遺志傳承天命，大公無私，見道成道，戮力於普渡眾生之聖業，時時刻刻抱守為法忘驅、為道殉身之大無畏精神。老前人一生文理密察，發強剛毅、齋莊中正、大智大仁、天心為心、師志為志、允文允武、大忠大孝，六十餘年如一日，可稱再世之孔子、一代之宗師，實為後學之典範、眾生之導航。


節錄白水老人語錄
※道要傳，不遇明師指點，苦死無成；性要悟，不悟本來，身外求道，永無脫輪迴之日矣！悟者是佛，迷即眾生。執迷不悟，永遠是愚。
※得這一指點，知道佛性是天生的，打開這一竅是通天竅。要回天去，得立功立德，將來上天有果位，歷代的仙佛菩薩就是這樣的。別看輕自己，也許你是奉天命而來，你得辦道，回天交命。你早些也是奉命來，因造了罪沒回去；這次叫你回去，你也得走這條路才能回去，若不走這條路就回不去了。
※聖人所說跟佛祖說的通通是一樣，我們得這一指點，將來地球毀滅了，老天就將我們的原靈收回去，等下次開天闢地，我們再回來治世。就像南極仙翁說祂走了多少次混沌，這話一點不假，等十二萬九千六百年以後，大家再聚會。孔老夫子告訴你：「朝聞道，夕死可矣！」現在我們活佛老師都這麼說：「你今天得道，今天死，保險你回天堂。」臨死樂著走，面目如生，身軟如綿，這是有證據的；如果沒有證據，那怎麼會世界普遍、大道普遍各國呢？
※佛教講「明心見性」，我們得這一指點叫「明心」︱明白我們這個心在這地方；按著天性去做就叫「見性」。孔老夫子告訴你，天命之謂性（明心）；率性之謂道（天性就是天理），你按著天理去做，這個就叫做「見性」。聖人告訴我們了，返回亦子之心，用你這點良心，那個良心就是天心。
※我們的「真人」奉天命而來，這個是永遠不會消滅的，天地毀滅，這個也不會消滅，所以叫「無字真經」白紙黑字是假的。無極理天就在我們本身上，天堂就在眼前。
※現在大開普渡，動渡人，靜渡己。我們修道修心，內聖之德得要修。我們道有內功，常清常靜這是靜坐的功夫。為什麼現在不講呢？人生在苦海中，我們救人要緊。給老設這大法船，在苦海裡救善男信女，得我們大家去救。
※修道辦道是自己的事，處處要以身作則，謹言慎行。如空口說、身未做，日久天長，人家看不起我們。
※百善孝為先，家有二尊活佛不知孝敬，廟裡拜什麼菩薩？那是假象！
※你能修道、辦道、濟世救人，是前世修來的，祖上有德性。自古以來就常說：「某某人家出個修道的，即是祖上積德。」
※我們燒香叩頭，是敬天地、禮神明，是讓我們返光自照，人家也是人修成的。看見仙佛心裡得反省，人家是父母生的，我也是父母生的，為什麼他成了佛、菩薩，而我們連好人的名目也沒有？主要是我們不反省，自私自利！我們想想，自己對人有沒有好處？對父母有沒有好處？佛家講「迴光反照」，聖人講「反省」；聖賢菩薩就是為眾濟世救人，死後大家崇拜，為祂蓋廟，紀念祂。我們應該恭敬、應該效法學習。


法會側記
時近十二月，又濕又冷的天氣，但外頭凜冽的寒風，絲毫無法滲透我們熱情的內心。在亞德壇中，看到笑容可掬、親切溫暖的前賢們，每個人的心中只感受到溫馨、只感受到真摯、只感受到踏實、只感受到一種熟悉的歸屬感……，原來我們都是一家人，在今天藉著這一場天人共辦的殊聖法會，來重新溫習、體會彼此之間的情誼和約定。

開壇批沙的當下，在靜謐莊嚴的氣氛中，一聲「白駒過隙時匆匆」鏗鏘有力地提醒後學們，珍惜修辦之時光，亦昭示我們敬愛的老前人臨壇了。再一句「水利萬物而不爭」更是循循善誘地以水之特性譬喻修道人之德性涵養；字字叮嚀，無一不是呵護與寄勉之情，在心性上兢兢業業地修持，方能寧靜致遠；秉真知毅力，無畏地在修辦中展現一道同風的器宇，還要篤實地落實在日常生活中。而現今修道人的風範，亦不外乎講信修睦、謙下學習，以一顆真心去行道、以浩然正氣貫徹心胸，還要能推己及人，將小孝化為大孝，把握修辦契機，渡化親友，同登法船！

最後，老前人退壇前再次囑咐大家，至凡間不忘繼師之志、承師之德，將天道之珍貴殊勝傳播於四海。「一心許天好好辦，後來成就大羅仙。」老前人更期許大家真修實煉，來日方能功成圓滿。在浩瀚的宇宙間，我們乘愿到這娑婆