濟公活佛慈訓： 「萬聖之門以孝為基

濟公活佛慈訓：

「萬聖之門以孝為基，古聖賢以孝為宗，孔孟之教以孝為本，綱常倫理以孝為始，學佛之人以孝為先，千經萬典以孝為戒，欲存心養性，修身齊家，己立達人者以孝為始，孝心即佛心，孝行即佛行，此乃千古不變之金科玉律也。」

第一點：常接近佛堂能夠受到　皇母的慈光普照，佛光的普照，能夠讓紛亂的心寧靜、排除邪念，讓元神更清靜。

第二點：回來佛堂受真理的淨化，能夠掃去邪思、邪念，而生發善念、善心、善智。

第三點：了解到許多的天機以及末後修身的法門，三曹普度之訊息、如何消冤解孽及超生了死之方法。

第四點：來佛堂學到佛規禮節，以及待人處事之禮儀，能夠規正不良習慣，立下好標杆，好模範。

今時之天時、天運、天命已不同於以往，當然修法也就不同，所以在末後徒兒，要尋求超生了死，這一點訣。

超生了死這一點訣，要登堂入室「求道」；求道之後，徒兒才知曉要往何處修，修回真我；

聽道理，就是輔助徒兒，修心養性，幫助你們，修回良知良能，而後淨己。

以真理來淨化，要先相信真理，行真理；將真理，融合在日常生活當中，要知行合一，修行就不是空話。

修道辦道要認理實修，借相明理，還要破相。找出自心的盲點，看出自己的弱點，改變自身的缺點，發揮自我的優點。

為師給你們照照鏡子，看看你們現在的自己，照一照你平常在佛堂聽課的樣子，你最自然的表情是什麼樣子？當你專心聽課時，面相就會改變。

因為在你專心時，面相是最好的。同樣地，若想改變命運，就要常端正自己的面貌及身心。

真正有智慧的人，能從你的外表看到你的內心。就好像坐姿，假如你的身心端正了，坐姿就會不同。

而所謂「正人君子」，當他走路時，態度非常穩，不輕浮、不急躁，一步一步踏得很穩。因為身心端正的人，說話時內氣充足、肯定有力。

徒兒們把平常最自然的表情照一照，就知道自己是何德性了。

要讓你們成為有智慧的人、有擔當的人，天一定要紮穩你的根、紮穩你的心性，看是不是能夠認理實修，擔當更長的使命；如果連一點風吹草動，都擔當不起，信心就動搖，那麼上天如何把這神聖的使命、把眾生的性命託付在徒兒的手上呢？