師母月會菩薩: 末後災劫

師母月會菩薩: 末後災劫

末後災劫演變甚嚴重，爾等當注意莫搖動爾的道心道志，看到道場許多人因環境上變遷而動搖爾原本的道心，吾見之心傷悲，午時成道巳時墜，那怕是最後一分鐘一秒鐘都須要保守你原本的道心道志，否則社會上形形象象甚多迷人眼，你怎能辨察清楚？更莫言在道場中修辦多年不會受到這些影響誘惑，有時候一句話，不注意當中自己就會跳入其中陷阱，天地災劫不只是外在這些風雨洪流而已，更有人心變化遷移，只望爾等提出道心道志道念，以道為中心才能把握住自己。

無以奢侈為本名 無以富貴驕滿盈

無以好惡害金身 無以嗜慾妨養生

無以逸樂棄聖業 無以貪妄自狂輕

無以困礙做理由 無以不義破群凝 吾乃

月慧菩薩 今奉

母旨 降臨佛庭 隱身早參

母畢

兩日來之培訓否有心理準備要在道場上好好發揮一番嗎？(有)培訓不是 一兩 天之事，而是你平日就做好準備了，有非常大之志向蓄勢待發準備好要出發了，有者因為這兩天聽課之中，接受上方的方向有所目標之前，尚未打點這無妨，但從今日開始隨時隨地做好準備，否則事來如何應付的了呢？尤其平日你否有安排出去家訪？也當從今日開始每個人都應當確實有做到，這些一點一滴皆是在培訓自我切莫小看之。

昔時孔子遊泰山，見一位榮啟期期之老者，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問他為什麼如此快樂？榮啟期說：「天生萬物，惟人最貴，我生為人，有何不樂？」不也是說身為人不僅擁有頂天立地之尊貴，更可以代天宣化、借假修真、消冤解孽，可得身心之輕鬆自然法喜無限，尤其你在渡化眾生、成全後學離苦得樂，不只眾生得到法喜，實際上你也是得到許多法喜，否則要論個人的凡業，家家有本難唸的經，但因每人同在道場中付出扶持，所以可以互相截長補短、互相幫忙，甚至同修彼此之間可以加油打氣，那事情再多也不覺得累，做起事來充滿法喜，所以現在同修間互相鼓勵出去家訪，透過這個動作徒兒們看如此是不是很簡單？（是）所以人與人之間並不難，只看爾願不願意跨出去而已，況且你今日所做的，並非用任何的義務或是責任來論，而是發自本能、發自無意識的來做，所以不是事情難不難，而是你願不願意去做罷了。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。爾等皆為道中之精英棟樑，不可說自己只是儲備小組長而已，做不了什麼大事，否則準小組長從何處來的呢？也莫言自己年輕只能在後邊跟人學習就好了。

三十歲以下尚未報名賢德班的徒兒，既然可以身擔儲備小組長之責為何不能參加賢德班？突破自己，自有上天搭幫，若自己心房沒有突破，那千言萬語也無用，否則雖說後生可畏，若無這些理念紮根那來可畏之言，不過是曇花一現而已。

六十歲以上的徒兒莫言自己年紀大，爾樞紐七十歲還在努力奮鬥，不是嗎？所以無論年齡老少，都要讓自己更有對責任的擔當，更有雄心壯志，對天下眾生、對道場好好發揮你的才華，羅馬不是一日造成，栽桃三日未生桃，學道三日豈成道。所以才須不斷學習不斷進步，今日所付出一點一滴是多少，你將來成果就有多少，所以在此勸徒兒樂道不疲、樂天知命好好修辦。

樂群者 左右逢源力無窮

樂道者 法喜綿綿修辦恆

樂善者 慈悲喜捨渡眾生

樂施者 量大福大無所爭

樂天者 知命安身識時行

樂觀者 凡事不倦滿笑容

修辦過程應當越修越快樂，為母時看有些徒兒心志搖晃而感到傷悲，然看到有些徒兒很精進，為母也會感到快樂。

一年視離經辨志，三年視敬業樂群。

(註解：離經辨志︱讀斷經典章句，明察聖賢志向。)

百事之成也，必在敬之，其敗也，必在慢之。對天道、天命多幾分敬畏、敬業，自然不須要別人在後邊鞭策，你也會自動自發。自我精進者能不能有一番之偉業呢？（能）更何況修辦道本來就不須要計較、比較，若有對待之心怎能和樂群眾呢？凡事多往好處想，多以大局為重，多用道心處事，現今天下大亂，在座徒兒難免會波及到，是以望徒兒時時回來佛堂以保平安，樂群之月同修彼此多連絡關心，以確保同修之安全，最後幾句叮嚀，望爾等己立立人，成己又成人，最後彼此手牽手，勉勵自己與同修，在修辦路途上大家一起修成走到最後。自我精進的同時別忘提攜同修，將來成就的大業中也有你一份的功德，修道如初，成道有餘，將來理天也有你一座蓮花臺，何樂不為？至此隱身辭

母駕 後會有機再臨壇 退