寶光組潘華齡道長行誼 感懷潘公道長德澤

寶光組潘華齡道長行誼  感懷潘公道長德澤

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潘華齡道長從上海寶光壇親攜來台開荒的五十二組佛燈之一咸信是島內孤品，彌足珍貴  傳 燈啟慧，性理真傳佛燈，無論在佛門或一貫道，其深蘊奧義，殊勝無比。

「燈」，象徵光明，代表生命的源頭，也代表自己的本性良心——心燈。一貫道的三盞佛燈：上桌中央一盞，稱為「無極燈」、「燈」，象徵天地萬物主宰——明明上帝、無生老母，下桌兩盞，名「日、月燈」或「兩儀燈」，其表無極生太極，太極生兩 儀之義。一貫儀式中，「點佛燈」象徵明明上帝賜與眾生光明，其流露著諸佛菩薩生命的消息，也是諸佛菩薩傳道的本意。古時，傳道即稱為「傳燈」。「點佛燈」是道親一日三餐前獻香禮拜，或仙佛聖誕紀念日，及辦道前所例行的儀禮。古銅揚輝，貽讚千古遙想當年，海峽兩岸萬水阻隔，交通不便，五十二組佛燈，是多大的 行囊呀！潘道長不避艱險，由陸路、水路，兼程自上海浮艖來台，船抵基隆，再轉搭火車至台北，賃屋暫住，以圖宏猷。

民國三十五年歲末，潘道長購得台北市太原路92巷5至7號的房子，樓下開雜貨店做生意，樓上設「親德佛堂」。他帶來了五十二組佛燈，除自用一組外，凡開堂者皆賜予一組佛燈，如此，僅餘八組佛燈在堂。當時，日本侵 華戰爭甫畢年餘，台灣物資奇缺，一般佛燈皆係鉛、錫所製，這八組銅製佛燈，相較之下，益顯尊貴、高雅。民國三十六年八月十五日 （中秋節），師尊老大人奉母寵召，遽返理天。而在台灣，是晚狂颱來襲，星月晦沉，陳文祥、劉長瑞、谷椿年三位點傳師和八十五位道親含冤受考，橫遭政府逮捕，房子與佛堂皆被警總佔用，八組佛燈及一尊呂祖銅像（宋朝古物）均遭查封，真是天地變色，草木同悲。幾經交涉，八十五位道親於第二天陸續獲釋，然三位點 傳師卻仍遭監禁。

民國三十七年，潘道長來台辦理懺悔班，叩求老母慈悲赦罪，拯救道場。三十八年二月，他再度來台，三位點傳師仍在監中。回大陸後，他心中不忍，遂將上情稟告師母，師母獲悉，心如刀割，立即叩求老母，祈請慈悲。第二天，上天垂慈，三位點傳師終獲釋放，他們前後總計被監禁了一年又六個月。人雖出 獄，房子與佛堂卻仍被佔用，經谷椿年點傳師請教楊蔭衡律師協助，向法院多次申訴，終在民國四十五年秋天發還。谷椿年點傳師和陳萬枝壇主負責接收、清點，其中，呂祖銅像遺失，八組佛燈仍完好。有識道親遂以高價購回，陳萬枝壇主亦購得三組，自用並送人。時至今日，終因時代變遷，佛堂亦屢經遷移，而遺失殆盡矣！ 本期所介紹的銅製佛燈，乃陳萬枝壇主奮力尋回，恭敬護持，碩果僅存之一具，圓覺紀念館蒙其轉贈典藏，使萬千道親得以就近親仰敬瞻，實乃功德耳。佛燈有知，當亦頷首稱是。

真理天道，寶光家風民國三十六年，師尊歸空成道，孫師母接掌道盤。潘道長其時忙為 師尊建墓、安頓劉師母及師兄。事畢，至孫師母處，跪接金線。這時，他已較其他各組線前人延遲多日矣。師母賜以「真理天道」，作為寶光壇的代表。自此以後， 「真理天道」四字，在每一張表文上熠熠發光，伴隨著寶光道親，成為寶光道場認理歸真的精神指標，亦是潘道長不朽生命的永續延綿。

神州變色，道長頂劫民國三十八年，大陸變色，道場、道親遭遇空前浩劫，寶光壇遂遷至香港，潘道長亦安抵其地；然從上海陸續傳來無數點傳師殉難，壇主、道親數以萬計正在魔爪上，脅迫潘道長出面的消息。潘道長聞訊，歸心似箭，前來叩別師母。師母說：「你好不容易脫離虎口，未來萬國九州的道務，還要靠你來開辦……。」潘道長卻答：「我若 不回去，就辜負了那麼多犧牲生命的點傳師及後學；我一人頂劫，卻可換得許多道親的生命。待大考過去，還有許多人能承續道脈，懇求師母慈悲，讓徒兒回去。」就這樣，明知前面是死路一條，他仍義無反顧，一往直前，師母只好含淚道別。火車站裡，送別的行列，道親們人人淚如雨下，唯潘道長瀟灑揮別道：「哭什麼！咱們理天再見！」就這樣，一別成永訣。時為民國四十二年的四月某日。

哲人日遠，典型恆在潘道長離別眾人，從容赴義，甫至廣東東莞，即被扣押，不久，在跑馬場頂劫，魂歸理天。

同時遇難的還有師兄及天一壇的齊銘周道長。

由於潘道長善名遠播，殉難當天，圍觀無數不捨的群眾與道親，官方為防暴動，架設機關槍嚴陣以待。

一時，飛沙走石，烏雲蔽天，群眾含悲嗚咽，令有司亦為之動容。

那一天是民國四十二年（西元一九五三年）陰曆 五月一日 ，令人悲慟而永遠值得紀念的日子。

西諺：「一粒麥子不死，永遠只是一粒麥子。」潘道長的頂劫，換得寶光道場爾後的蓬勃發展，甚至道傳萬國九州，恰似麥子發芽、茁壯、豐收一樣。雖然，我們無緣親睹聖顏，但潘道長為道犧牲奉獻的精神，永遠為我們崇敬、效法。潘道長雖離我們遠去，但圓覺紀念館珍藏的銅質佛燈，必將揚輝千古，貽讚萬代。信哉，信哉！ 道長風範，永垂後世仲夏五月，榴花照眼，潘道長成道四十八週年紀念日翩然來臨。雖然他在台灣的時間不長，多數道親也大都未能親瞻他的風采，然從老前賢們的口述道史與傳世資料中，潘道長的道範風骨，至今引領著寶光道場，足為後輩楷模。緬懷先賢聖德，恭誌潘道長誼略如下：

潘道長諱華齡，清光緒十二年（西元一八八六年），降誕於河北武清縣良官屯。潘家世代書香，家道富裕，吃齋拜佛，樂善好施。他自幼天資聰穎，四書五經背誦如流，出口成章，三教經典亦多涉獵。修身 禮佛外，亦工書法，擅長真、草、隸、篆各體。稍長從商，經營銀樓，獲利頗多，他疏財重義，回饋鄉里，廣結善緣。得道以後，荷擔重任民國二十七年，緣會天津浩然壇劉夢榮道長引渡求道。翌年，參加爐會，即發心隨師辦道，代天宣化。二十九年，荷任浩然壇壇主，並虔誠表白巨額功德費渡化大仙。自此福慧增長，道緣廣 結，深穫師尊老大人器重。

國三十年二月，他拜領天命為點傳師，旋奉命承接上海山西路的寶光壇，他將大筆家產投入道場。短短十年，道務推展至大江南北十餘省，足跡遍及香港、台灣，開辦出的佛堂逾二千壇。當時，寶光壇與基礎、金光、和光、浦光並列為「上海五大壇」，其中更以寶光壇的道務最為宏展。 先見睿智，散盡千金潘道長雖家財萬貫，卻自奉儉約，布衣粗食，且平日樂善好施，對道親更是不分組線，令當時開荒辦道的前賢們，永難忘懷。發一崇德陳大姑老前人嘗語當年深受潘道長關顧之恩，至今難忘。此外，潘道長不僅自修嚴謹，也渡化全家；夫人張進緣老前人，也是領命開辦的點傳師，女兒潘慧貞為壇主，二位公子 為三才，全家均奉獻在道場。

※  最為當時道親津津樂道的是，

他以 五十兩 黃金和兩百畝田地的財施，超拔比干大仙!



他的兄弟眼看他把家產散光，怒斥他為敗家子，

與他斷絕往來，直到大陸局勢丕變，私有財產全部充公，

大家方了悟潘道長的先知睿見。





潘道長大事年表期間事蹟清光緒十二年（西元一八八六年）出生於河北武清縣的良官屯。

民國二十七年（西元一九三八年）劉夢榮道長引進求道於天津浩然壇。

民國二十九年（西元一九四○年）任天津浩然壇壇主。

民國三十年（西元一九四一年）二月，拜領天命任點傳師。奉命接辦上海山西路「寶光壇」。

民國三十二年（西元一九四三年）師尊恩准超拔家中先人為大仙，至三十六年止共七位。

民國三十五年（西元一九四六年）開荒台灣，於台北市太原路九十二巷五至七號  設「親德佛堂」。

民國三十六年（西元一九四七年）為師尊建墓並安頓劉師母及師兄一家人生活。至孫師母處跪接金線。

民國三十七年（西元一九四八年）台灣台北「歸元」、豐原「化德」、嘉義「侯前人」佛堂、台南「王前人」佛堂、屏東萬丹「守德佛堂」等地辦「懺悔班」。

民國三十八年（西元一九四九年）二月三度來台巡視道場。大陸變色，移居香港灣仔道明壇。

民國三十九年至四十年（西元一九五○年至一九五一年）

分別於西灣、銅鑼灣、九龍土瓜灣，陸續開設秋明壇、

宏化壇、榮光壇。

民國四十二年（西元一九五三年）五月一日 ，於廣東東莞跑馬場頂劫成道。