道教始祖─老子對天道的見證

道教始祖─老子對天道的見證

天地萬物之化育

無極在那裡？它是否無形無相？從何而生？性從何來？天地萬物是不是本自俱有？清源─先天本是有；無極─無形無相，你看不到摸不著，用你心智去領悟。從無極真空生太極，畫一點，一點劃出破無相，破無相乃非得已，因為無極本是道，道乃無可勉作，無可言語，天地無心啊！

所以一點生太極，道生一，一怎樣？（生萬物），沒有二那有萬物？二是什麼？陰陽二分，清濁、天地之分，所以陰陽、清濁、天地各有別。實有別，乃無別，若有別，實為相輔相成並為一體，是不是啊？那麼二怎樣呢？二生三，三又怎樣呢？是不是變化萬物萬象？大而居中，尊不尊貴？土居中實乃貴，眾生自不自愛？道！道何從證起？你相信有道嗎？今日八卦來證道，讓你心服口服了悟道。

東西南北、春夏秋冬，來！注意看黑板，春在五行當中屬什麼？春天是不是花木繁茂，百鳥爭鳴，它是不是屬 (木)？西方屬什麼？（金），南方呢？（火），為何屬火？是不是熱氣騰燃？北方屬什麼？（水），北方為何屬水呢？北方是不是多霜雪？霜雪是不是會氾濫成災啊？中間屬什麼？（土），中土為貴啊！所以古代皇帝是不是都身著黃袍！那人貴不貴？（貴），好好珍惜它，好好修道，人身乃難得啊！

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，現在是什麼天時？（午末相交）。來！在丑跟寅的地方劃一橫，中間寫立春、立夏、立秋、立冬，現在是不是午末相交之時，（是），剛好是立秋之時。春怎樣？（播種），夏呢？（生長），秋呢？（秋收），冬呢？（冬藏）。現在民國幾年？（七十五年），七十三年是什麼年？（甲子年）甲子年是不是雙春雙雨水，那今年七十五年是不是已接近深秋了，那秋收了，冬要怎樣？（冬藏），等秋收的時侯，道就要收圓了！你此時不悟道、不修道，恐怕難把本性明！

青陽期是不是在花木更生的時侯，屬春；紅陽期呢？（夏），為何在夏天呢？為何它又屬紅陽呢？盛極是不是返虛？現在是什麼期？（白陽期），白陽幾曹同渡？（三曹）其他二曹渡了沒有？人曹渡了，還有天曹、地曹是不是還未渡？三曹同渡靠誰？（兄弟姊妺），白陽之期在秋跟冬之間，西方既然屬金，那金屬什麼？（白），所以秋與冬交接，是不是白陽之時？所以三曹普渡為時有限，迫在眉睫？

你們急不急？（急），你們急什麼？急你肚子未飽、穿的未暖、妻子孩兒未生、高樓大廈未建，貪名逐利，追求身外之物，不知身中之物乃已身藏，既得真傳、玄機，玄機在那裡？天有沒有給你們？（有）那身外之物如何？勿再迷啊！聖人無常心，以百姓之心為心。

既已到了收圓時期，賢士多加體悟，多加修為自己，以聖人之心為己心，以天地之廣為己寬，你心中泰然，你必得真妙啊！賢士快不快樂？（快樂），真的快樂嗎？（真的）我說你是假快樂，為何說你們是假快樂，個個悟不出真正的快樂在那裡，可嘆、可嘆！

如何得到真正的快樂？天地有沒有心？（沒有），天地乃無心才能成萬物，才能立萬物，化育萬靈。聖人有沒有心？（沒有），既然聖人無心，他以什麼為心呢？（以天心為心，挽化眾生）。那你們呢？以什麼心為心呢？不敢說是不是？你們以貪妄之心為心，求外物之心為心是不是？你們承不承認。既然聖人以挽化眾生為心，眾賢士！你們要不要學習聖人之行？

如何學習？是不是要拋棄自己，如何拋棄自己？是不是捨掉一切？拋掉身外之物，在自己範圍之內，全部捨給上天，那你已行聖人之步了，你真正的快樂是在一無所有，自由自在，了無牽掛，這便是天下第一快樂，能捨嗎？捨得出來嗎？你無捨就無得，若能捨，那你今後必得真樂。囗裏說捨就不要再收回去了，你既然捨了，要如何？（好好修持），既然有心修持，要不要讓自己死去？你此時不死，你何時死？置之死地而後生。

了悟何謂死嗎？死有兩種，輕於鴻毛，重於泰山。有真的死，還有假的死，要那一種？（假的死），那如何死？你既已全拋給天，你的心死不死，會不會死灰復燃？還是草根逢到春風吹又生，總是在濁氣之中，有沒有決心？做起來雖難，在於你一顆決心，你決心夠，那證道有餘了，諸天仙佛為你而高興，九玄七祖盡沾光，此愿不得了，勿要空囗說白話，知不知道？

要懂得明，何謂明？明是什麼？明乃無執，明乃能看破，明乃濁中而清。白呢？是不是像冰霜晶瑩。你既明，能達到白嗎？能冰清王潔嗎？能頂天立地、光明磊落、毫無瑕疪嗎？（能）既然能，你今已明白！明白嗎？（明白）真明白！不要遇到考驗，搖搖欲墜，提不起信心，怨天尤人。

那你已明白，就可以置自己於死地，你置自己於死地，就能看破一切，重新做人，重新找回自己，過去的你已死，今日的你重生，那別人是不是對你另眼相看？（是）既然這些你都懂，你能看破了，進而要怎樣？（修持自己）如何修持自己呢？要謙虛為懷、屈高就下？

天底下什麼最柔？（水）水為何最柔，是不是屈高就低，涓涓而如何？常久矣！你能夠學習水德嗎？能夠以柔弱自居嗎？能夠以柔克剛嗎？還是剛火遍於滿宇宙？你本身是不是就是一個小天地，若能學水柔弱般，必能潺潺而流，你謙不謙虛？還是以己為貴，以人為非？謙乃是修道之人應有之胸懷，古代聖人、三皇五帝他們如何自謙？是不是以孤寡謙稱自已？何謂孤寡，乃是不德，天下聖人有道之君，總是以不德為之德，是不是？

說了這麼多，聽得明白嗎？賢士累不累？（不累）今夜之心塵洗掉了沒有？還有甚多之話要與眾賢士閒談，奈何今日真的時間有限，不能頭頭道來，乃待有機再聚會，今日訓中「悟了玄機」，好好更加體悟，裏面確實很多禪機，若你專心去研讀它，無形之中仙佛必加靈於你，必為你洗掉心中的塵埃，找回自己，勿再痴迷？免得你誤了天時，無法返無極，好啦！珍重再見。