師尊師母慈訓 ㈠

師尊師母慈訓 ㈠

1、如何脫離六道輪迴？六根收歸一竅，當下脫離六道輪迴，這就是求道的殊勝。

2、何為明心見性？能做到天人合一就是明心見性。

3、何為堅心定性？無字真經刻刻瞧，就能覺而不迷，堅心定性，法不歸一非正法，心不歸一非本心。

4、為何攀緣執著？因為自性內在沒有自證。

5、何為實踐真理？隨時與上帝老母合而為一，才叫實踐真理。

6、何為忠孝？認母歸根是大忠大孝，無心無念無住才與佛同住。

7、何為平收萬教？人同此心（本心），心同此理（本性），眾生平等同歸性理，叫平收萬教。

8、如何能見上帝？須守言行深，致虛，守靜，才行。

9、什麼樣的人有救了？能把真理的話聽進去，把良心拿出來，這人就有救了。

10、        什麼樣的人老祖師不要了？不修道的人老祖師不要了。（全部）

11、        如何開悟？一直向道，全神貫注向道，才有開悟的可能。

12、        為何真理不能入於心？是業力大過理性，從此生命斷送，很悲哀無奈。

13、        為何求道後沒效果？因為信心不足，心太軟弱，沒有勇氣、毅力去實踐。

14、        為何不能突破自己？不能正視面對，經常掩飾，原諒自己，焦點模糊了。

15、        如何把道的尊貴落實在自身？做到無為、慈悲、寬恕，才有尊貴，才是天使。

16、        什麼是般若智慧財產權？擴充內在心靈領域，提升心性合一。而不是外在事業。

17、        什麼叫昇墜關頭？一人真，萬人真，同登彼岸。一人假，萬人假，同墜地獄。

18、        如何面對業力？再大的業力湧過來，也要護持正心，正知見，正念，不可撤退。

19、        何為正常和不正常？為生死大事操心為正常，反之不正常，該轉識成智。

20、        眾生錯在哪裡了？眾生鐘情過去，寄望未來，就是不把握當下。

21、        何為開悟？把自己交給上帝，由上帝來安排，聽天的。就是開悟了。

22、        三佛收圓的責任是什麼？是引導眾生認識自性老母，然後回歸天上老母。

23、        如何抵擋邪惡？用真理智慧的盾牌去抵擋邪魔及變動的心。

24、        性理心法的作用是什麼？讓眾生開啟正知見，成就無上菩提。

25、        心法的目地是什麼？是成就眾生自性的正覺，重點是精一執中，意秉心牢。

26、        如何能清靜？守住玄關，可控制六根，惟精惟一，止住妄念入清靜。

27、        如何掌握生死，不下地獄？守住玄關可掌握住生死，把心安住，才能破十八層地獄。

28、        如何獲得上天的保佑？穩住心念，止於至善，就會得到上天的保佑。

29、        天使的責任是什麼？把真理帶給眾生，帶來希望，讓其慧命和心性成長。

30、        如何與佛同住？經常無心、無念、無住，才能與佛同住。

31、        何為適者生存？２１世紀是理性的世紀，人要改頭換心，才能適者生存。（真、善、美、愛的人）

32、        怎樣修行才對？按上天的旨意去修，體天心師意，否則徒勞無功。

33、        何為誠心抱守？盡心、盡性、盡意對道，讓自性雲城出來，愛眾如己。

34、        上帝無言的啟示是什麼？讓眾生徹悟，了解人生之苦，不要沉迷苦海。

35、        何為人生真正的意義？就是回歸到上帝老母，其它一切的一切都不重要。

36、        上帝的大愛在哪裡？在菩薩身上最強烈，就是覺有情，自覺覺他。

37、        何為常應常靜？即行功立德後不要忘記還至本虛，常清靜矣！

38、        傳佈福音分職務嗎？活佛老師說，“大開覺路，何須問頭銜”。

39、        如何渡過末劫關？調整跟真理一樣的頻律，按真理去做，能躲末劫，而且能成就自性。

40、        如何明白宇宙真理？只有契入本體，回歸自性，才能明白宇宙真理。

41、        上帝創造的過程是怎樣的？是由理到氣、到象，即道生一、一生二、二生三，三生萬物。

42、        修行的重點是什麼？接到源頭，找到根本，不可錯把方便當究竟。

43、        道有幾個理？道無二理，有二就有對待，有對待就有爭議，就是人心。

44、        生命的共同體是什麼？是自性也是上帝，眾生皆俱佛性，人人皆可成佛。

45、        我們走的路確定嗎？還有擔心嗎？踏著聖人的路，聖人的腳印，何憂之有，何懼之有。

46、        何為眾生離苦得救的法門？讓眾生急速的返回到真理，覺性，即是得救的不二法門。

47、        如何撥動眾生的業力？化人心為良善，撥動眾生的心，就是撥動共業。

48、        何為聖業？在共業中去成就別業，普渡眾生即為聖業。

49、        如何洗心？用真理法水洗去心中的污垢。

50、        何為如來？如來就是一真如法界，就是道。

51、        聽到性理心法偉大嗎？是實踐性理心法偉大，而不停留在聽上。

52、        怎麼修？無關真理道的事，不聞、不問、不聽、只問生死大事。

53、        自身的佛不用修，為啥還要歷煉？沒證得之前，必須歷煉煎熬，這是生命的本質，要突破困境。

54、        何為神道設教？神道設教已經過去了，現在要以覺為師，謹慎選擇你所接觸的書、事、人，依四依四不依去修。

55、        眾生為何沒福？心中沒有上帝，沒有真理，老師的話聽不進去。

56、        如何以耶穌為榜樣？學習祂為真理為道為眾頂劫，自我犧牲的精神。

57、        有劫嗎？如何化？劫會越來越大，只有乞求上帝老母赦免我們，讓我們回歸到真理的國度。

58、        理念重要嗎？現在的理念，是末日事臨時的實際行動，到時一念間立見升降，理念正確堅定奠定以後成效。

59、        時間真的很急嗎？一定要積極修持，塵緣越少越好，時間不多了。

60、        你以為屬於你的眼前一切真實嗎？上天在收束中，悲劇時有發生，念頭別亂，不能再變了，堅定志向，服務眾生，修好自己，帶領大家修好。眼前的擁有不真實。

61、        講經聽經有哪些好處？是為了將真理融入心中，做為準則，就不會犯過，種下輪迴的種子，當心動時，用真理能撥亂反正。

62、        眾生的悲哀你知道嗎？眾生活在業識裡面，主人不當家，定業現前，渾然不知，死後一縷幽魂茫茫無所歸，真是悲哀啊，得道的人能避免這個悲哀。

63、        眾生為什麼會輪迴生死？不知有自性真理，枉受輪迴之苦，覺了，回頭是岸。

64、        對自甘墮落的眾生怎麼辮？佛、菩薩都是隨緣渡化，自己不醒迷，佛也無奈。

65、        修道沒落到實處有用嗎？光有理想不務實，有誠心沒成就，空歡喜一場。

66、        如何把握升降？要謹慎，戒慎，恐懼，免於墮落，隨時檢視自己。

67、        如何扶助彌勒成大道？現在佛魔相鬥，要有信心、勇氣、正念，把道辦好。

68、        什麼樣的人是佛聖？為全人類的靈性提升而努力犧牲奮鬥的人就是佛聖。

69、        佛、魔如何分別？佛讓眾生擁有真理，知道自身是佛；魔將真理變成膜拜的偶像，讓人執象忘本，不知自身是佛。

70、        什麼樣的人不在收圓之內？不聽從接受真理，就是拒絕老母，此等人不在收圓內。

71、        明與無明差在哪裡？上帝在你心裡，無明也在心裡，沒有分別。壇經云：明與無明，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即為實性。

72、        證道者什麼樣？是絕學無憂，完全是先天覺性流露，不是後天向外學的。一個人失去內在，擁抱外在就是輪迴的開始，這就是正念。

73、        該計較什麼？不要計較生命的長短，只計較有無開悟見性。

74、        何為自救的不二法門？只有自覺力才是自救的不二法門，是自省自察力。

75、        明心見性的功夫有哪些？回光返照，持之以恆，這是後天的功夫。再加上真誠心（先天的真心）來彌補。

76、        來到人間最重要的事是什麼？就是超越生死，成就菩提。

77、        何為超生了死的秘訣？即是念念自覺，當下解脫，來去自如。

78、        如何明心見性？做到天人合一，具有大無畏的精神，不因環境改變初衷。

79、        自性如來怎麼能現前？悟無生頓法，自性現前，根塵頓斷，就是如來現前。

80、        為什麼不見性？因為尚有我執、我慢、身份、身心、放下，命自履予。

81、        是修性窮源嗎？不是修性窮源，而是悟性窮源。

82、        什麼是無明？一念不覺就是無明，內心軟弱常隨境轉。是無明。

83、        什麼是歸根認母？就是靈靈覺覺（空性）那個即是。

84、        為什麼不能覺悟？外緣太多障蔽菩提覺醒，是要自覺，自己放下才行。

85、        修行是為什麼？是為明白自性，才能超生了死，不明自性坐禪無益。

86、        何為守玄的功夫？老子曰致虛極，達到空的極處，守靜篤，靜能守到徹底，萬物並作即天人合一，吾以觀其復，回復到本體。

87、        何為本來即是如來？一塵不染是本來，實無所得方自在。起心妄動非真義，無住真心證如來，人間無常，無極常自在，回光凝結不散就是大真空煉成一團，混元古冊在中央，即一性圓明在心頭，捨是捨去一切執著，得著內在佛性自覺，時常迴光返照讓上帝靈光常住在你心裡。

88、        自性裡有什麼？慈悲喜捨能靜平直，眾生被聲色塵勞所困，以後就是胎卵濕化。

89、        修道要除什麼？除人我去邪心無煩惱。

90、        修行的境界？自心地上覺性如來放大光明，外照六門清靜，以破六欲諸天，自性朗照三毒即除，地獄等罪一時消滅，內外明澈不異西方，不做此修如何至彼岸。

91、        實相非相怎麼才能知道？對明師一點信心全出，清靜全露即能生出實相。

92、        何為誠則明？誠就是專心專一，明是明心見性，只有誠才能見性。

93、        覺性從哪裡來？從妄心來，妄心不妄即菩提。

94、        智慧從哪裡來？從明心見性來，一定要趕快明心見性。

95、        何為亡靈？自性不明即是亡靈。

96、        何為開悟的條件？德性、愿力、精進三者缺一不可，這樣才能開悟。

97、        什麼叫復活？就是重生，就是明明德－恢復自性的光明，不通達自性之路就難以回復光明，這個很重要。

98、        什麼叫法地？本心就是法地，安穩在法性上絕對沒有問題。

99、        何為永恆的生命？必須找到本心，掃去三心，心空一切靜心即佛。心沒有調整好，行動就偏差。

100、     如何發菩提心？對外叫勸，對內本性不是勸，是直截了當去參去悟的，靠自己心行，不是用勸的。

101、     佛和眾生居住差別多遠？佛和眾生住在一體，佛常住清靜心，眾生常住妄心，孔子曰如保赤子心，心誠求之雖不中，亦不遠也。

102、     如何看待佛事？辦佛事就是修行，是活時辦不是死後辦，起心動念就是出操，不能出錯，必須標準。

103、     如何躲劫避難？前人說，一受明師指點授記，二持齋生信心者，三一心清靜。就能躲劫避難。

104、     如何報天恩？體天心師意，努力精進就是回饋上天恩典。

105、     如何面對逆境？逆境現前要叩頭，懺悔，心存感恩。

106、     精進的條件和基石是什麼？是反省慎獨每日三省身口意。

107、     如何提起正覺？時時空其心就能了了分明，隨時提起正覺。

108、     何為真出家？離開六根、六塵，方為真出家。

109、     修行的重點是什麼？是從內在去調整，慎心念於隱微，遏意惡於動機。

110、     如何明心見性？將心放在性上集中精力，心力。意志一起突破。

111、     何為消冤解孽的最好方法？攝情歸性，根塵頓斷，識自了。

112、     何為清靜？一塵不染謂之清，一念不生謂之靜。

113、     如何提升？此時要下很深的功夫，盡力去做達到一心一志，方能突破提升。

114、     如何看待五教經典？是為了讓我們契入宇宙真理的指導方針。

115、     修行的本份是什麼？是素其位去做，現在就是自覺覺他。

116、     怎麼看待有無？道是集義所生，罪是集我所生，我執著有，有很快就會消失掉，無是配合道，才能長久，故一念有就是有生滅，一念無就是西方。

117、     輕生對嗎？不對，要保重好身體，借假修真，未成圓覺不能輕生。

118、     改變取決於什麼？取決於你的內心想改變，上天才幫你，心的取向很重要。

119、     怎麼突破愚痴？必須明理真修，智慧能破愚痴能出生死煩惱。

120、     為何要時時正念？一個邪念產生，業力就過來了，常常正念，免招邪魔外道。

121、     顯化重要嗎？顯化是啟示你人有靈性，要重視靈修以期能超生了死。

122、     何為正定與邪定？二六時中心如如不動為正定，否則為邪定。

123、     何為良心？自覺就是良心，它是本來就有的，良心有虧難超生。

124、     怎麼能少生病？保持寧靜的心，把持不失就不會生病。

125、     什麼是妄念？是離開本心，清靜後所產生妄想心執著心。

126、     何為業識？知見在心中成為觀念，久了就難化，就成為業識。

127、     如何對抗業力？修道就是跟業力對抗，在緣生緣滅中了悟，緣起性空。

128、     怎樣避免業力現前？心空一切業力就不會來，戒慎恐懼，胡思亂想，召感業力。

129、     為什麼天搖地動？因為眾生自己不改變，叫上帝來改變就是天搖地動了。

130、     懺悔什麼才對？就懺一個我字，多少罪過錯是從我所引起的。

131、     如何俱足智慧和道心？只有普渡眾生行菩薩道才能具足智慧和道心。

132、     如何能得救？保持一顆清靜心頻率與上帝同，與三佛同才能得救。

133、     何為成長？不過度擔心身體多想苦難的眾生，多提升心性就是成長。

134、     如何能有成效？用堅強道念來歷煉，行深的心要強，持續有成效。

135、     何為病由心生？心念所執的地方就是病因所在，心念所積，就是癌症所生之地。

136、     何為危機？不護持念頭，被業力劫走，被魔考倒，不清楚自己就是危機。

137、     如何能不被淘汰？護持好念頭就考不倒，檢視念頭正邪，不可糊塗。

138、     為什麼這麼多考？因為真修的心不強，真修的心能強過一切。

139、     如何能成就？去貪嗔痴守戒定慧，具足內在德性，才能成就。

140、     你究竟是眾生還是佛？你是暫時的眾生也是永遠的佛。

141、     如何能出智慧？隨時保持內心的清靜，讓妙智慧流露來應萬事。

142、     先天與後天有什麼分別？一念未動是先天，一念已發就是後天。

143、     如何保持自在？珍惜明師一點不論逆境衝擊多大，要守得住，方能自在。

144、     何為正法？正確的修佛之法。(一)沒有形象，(二)沒有神通法術。(三)沒有離開明師一點，(四)當下做當下清靜。(五)二六時中都可以做，(六)合乎五教經典真傳。

145、     何為明白正法？明師一指即正法，若不明白苦海還是有份的。

146、     如何改變命運？明師一指點，升堂入室，才能改變命運。

147、     由色入空的關鍵在哪裡？由色入空最重要的關鍵是守玄，消除六根對外在的執著，存無是化除累劫以來潛在的意識。

148、     正確修行的妙方是什麼？從一入手，歸一就是歸無，這是正確的修行妙方，平常如果守玄不夠深就會隨著宇宙業力洪流而去。

149、     何為三昧三摩地？心止於玄關而達到如如不動叫三昧三摩地。

150、     何為觀照般若和實相般若？存無守有是觀照般若，由此行深產生實相般若。

151、     什麼叫守玄歸零？一定勉強自己收心，守於玄關，從有到無叫守玄歸零。

152、     何為誠？直發本體叫誠，看經典或聽人家說才懂才發不叫誠。

153、     何為無為法？無為法即成佛之方法，是契入本體的方法，明師一點即是無為法，它是三教的綱領，是古佛的密印。有為法如術流動靜，運周天轉法輪煉金丹即是。

154、     如何觀照？不用頭腦，不用推理不用思考不用知識，只做抱元守一。

155、     為什麼說人心是與上帝的絕緣體？人心一動玄關關閉上帝無法給你加持，跟上帝絕緣。

156、     如何超越生死？必須二六時中不可閑，隨時記住守玄。

157、     千魔萬考來了怎麼辦？要堅守初發心，清楚明白明師一點的寶貴刻在心中。

158、     什麼是魔業？離開明師一點的正覺即是魔業，如開班不講性理心法也是魔業。

159、     聖人與賢人的區別在哪裡？聖人是慎心物於隱微，賢人是驅身物於招著。聖人無為，賢人有為。

160、     什麼是斬草除根？守玄就是斬草，進一步做到存無就是除根，存無才是執中守中就是持之一慎。

161、     如何解決業力？靠般若力能解決業力，所以要趕緊觀照回來，才會有般若，才能從業力支配中得救。

162、     何為無所住生其心？即是收束六根，六塵歸玄關一竅而生出清靜心。

163、     如何守心觀照？行住坐臥都要守玄觀照，一步一個腳印下死功夫。

164、     如何出污泥而不染？守玄收心是最好的方法，百花叢裡過，片葉不沾身。

165、     為什麼必須讓主人當家？因為只有主人當家，才有般若力，定力勝過業力而超生了死。

166、     何為旁門左道？玄關不守，卻守在耳邊上嘴上，這是真正旁門左道會被摒棄的。

167、     如何躲劫？守玄行深點亮心燈就能雲城躲劫，超生了死。

168、     躲劫與遭劫有什麼分別？沒有給劫劫走就能明心見性成為佛國教化人才，如果遭劫就打為殘靈壓陰山。

169、     何為不真修？在道不言道落個瞎胡鬧，不以道為念不以真理為念。

170、     業力的深坑如何去填？不論多深用功德一直填下去，多修持多了愿，一分一秒也不放棄，終究有功圓果滿的一天，淺的一填就為滿。

171、     何為修行？從有到無的過程叫修行，要自淨其意。

172、     如何修行？修行是為了成就無止菩提，所以目標要確定，志向明確興趣不要太多，如老子曰，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，一心一志，精進行深，動心忍性。

173、     修行如何得到大自在？大自在在於回光返照行深的功夫。

174、     修行的好處有哪些？修行的目的就是要成佛，成就無上菩提，是為了保持隨時自在；能使小我融入大我之中。是為了把自己調整到和宇宙自然法則相合，能恢復定位；是突破輪迴生死的關鍵，能真正自覺，能弱六根，強歸根能躲劫避難，能明宇宙人生的真理，能安頓身心。

175、     三根人修行有什麼不同？修行貴在悟，上根人悟的笑嘻嘻；中根人修的苦兮兮，下根人拜的慘兮兮。

176、     修行在不在頭腦？不在，只要真心實意出來面對自己的良心即可。

177、     何為內德？即是仁義禮智信。

178、     內德和外功誰重要？主要靠內德成就，不培內德行功無益三期普渡重外功。

179、     修行的重點是什麼？就是要急於明白道是什麼，把本來沒有的去掉。

180、     修行最忌什麼？忌怨天尤人，有這念頭時，性海馬上變苦海。

181、     障礙開悟的四不正心是什麼？即恐懼，憂患，好樂，心裡不平衡不能開悟。

182、     為什麼看開了還放不下。原因有三，1、業力太深；2、明理不夠；3、缺少勇氣的作為。

183、     何為中？喜、怒、哀、樂未發謂之中。

184、     為什麼找不到真主人？因為尚沒有開悟見性，覺者如黑暗的明燈覺了才明。

185、     成功的路是偶然嗎？不是偶然，是心血點滴凝聚而成的，失敗也不是突然。

186、     修行如何超然於物外？不被自我意識觀念，看法，執著所牽絆就能超然物外。

187、     修行為什麼要與世無爭？因為要超越世俗退回到虛空，不能即要上帝又要凡俗。

188、     真修人為什麼不見世間過？因為向內看，只看自己，不講事非，不做無畏的爭論。

189、     什麼樣的修行人會被劫劫走？一直在人事上計較事非對錯，不從心性上下功夫的人。

190、     何為真修者？守玄歸零，萬事不理唯悟一性，萬緣應莫睬，只顧性理無論身處困境仍要守好本心本性，無怨無悔。

191、     如何做到無漏？自清自己面對自己的缺點執著勇於改正，否則就有漏。

192、     何為欺騙自己？修道不認真負責昧著良心就斷了回天之路。

193、     何為修行境界的次第？是空、無、寂、靜，需要放下一切潛修學習，孤單寂寞，必須要惟精惟一全心全力去修行。

194、     為什麼要閉六門？因為後天執著太多就給先天的良知良能蒙上了塵垢。

195、     修行要找一個清靜的地方嗎？不是，安禪何須山水地，滅卻心頭火自涼，心靜即可。

196、     是悟重要還是修重要？要悟和修雙管齊下，悟是悟先天，修是修後天。

197、     何為成佛之道？做到慈悲、喜捨、能靜、平直就是成佛之道。

198、     為什麼說開悟不在腿？修在日常，分秒安住自己的心，二六時中不離這個必開悟。

199、     怎麼修的快？要了無牽掛，用單純的心修真心對人對上天，要有高超的德行行為，正確的理念，尊奉老母佛菩薩，但是明理智慧及勇氣缺一不可，以感恩心行功了愿不斷地提升自己以達至善，俱足佛的知見，要學會自我成長，要自覺，自性才會光明，才有大般若力。

200、     何為修行的四不亂？心不亂想，口不亂說，事不亂做，禮不亂行，做事踏實。

201、     何為修行者的骨氣？堅持道的尊嚴，對信心力愿力要堅定不可動搖始終一貫。

202、     如何做到無人無我？捨身為眾去辦，放下我執才能做到無人無我。

203、     如何成就？整治身心有信心，誠心恆心一定能夠成就。

204、     為何說修行是正確的人生觀？因為修行就是整治身心，把妄念恢復到正念。

205、     如何不受外緣牽動？重內輕外，把精力集中在自性處，看重注意他。

206、     如何做到外緣不入，內心不亂？不執神通，提升心境，讓心清、明、靜。

207、     修行有哪些要求？1、改變內心；2、懷抱感恩懺悔；3、降伏妄心；4、成就自性；5、隨緣不執著；6、堅持原則志向；7、俱足大的智仁勇；8、承擔責任和使命；9、不放蕩，不拘束；10、保持平常心；11、學天的無私無為；12、生死為道犧牲奉獻；13、慈心渡眾；14、公心濟世；15、悲智行愿。

208、     為什麼修行人要少說話？因為開口神氣散，舌動是非多，那樣會害自己慧命。

209、     何為潛修？就是除塵緣，重新培養精氣神，淡於外，覺於內。

210、     何為修行？讓心從已動回到未動，從後天回到先天是修行。

211、     不能突破的原因有哪些？1、塵緣未了；2、有虧良心；3、情理不分；4、退縮不精進；5、沒有自證人云亦云；6、信心誠心不足功德不夠。

212、     何為躲劫的護身符？是孔子說的四勿，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，很重要。

213、     何為道的殊勝？真道殊勝在於行住坐臥皆能修持，二六時中常應常靜。

214、     怎麼修行？1、轉識成智；2、護持無生；3、反省懺悔；4、時時守中；5、收心觀照；6、念念自覺；7、點亮心燈；8、明心見性。

215、     修行中什麼最重要？精進，買假佛回來，修真佛出來，修持能化掉業力。

216、     為何說大道是積極的入世觀？因為道降火宅全家修不失人倫。外看是凡人內裡卻超塵。

217、     如何開悟見性？必須做到一心一志，精進行深，只管修行。

218、     何為造次必於是顛沛必於是？孔子讓我們知命安命，縱使再痛苦也要修行。

219、     如何面對毀謗？堅持真理勇往直前，千魔萬考，決不退縮，捨命不捨道。

220、     為什麼突破這麼難？因為修道要做我們不願意的事，克己復禮，所以突破不容易。

221、     何為正確的修行？1、把有變成無，不爭知足，從本體直接顯露，把握當下；2、平淡、平常、平凡，一定要明理，力行投入守規。

222、     何為真人？把仁、義、禮、智、信五常之德，流露於生活修行中是真人。

223、     普渡和收圓有分別嗎？兩個理念必須分清，普渡注重人情顯化，得道人數，收圓注重天理（理性）結果，破相才能入理。

224、     講說佛法與實踐佛法哪個重要？千日言教不如一日修道。足見身體力行之重要。

225、     當前要爭的是什麼？是趕快從人間撒退，日夜不斷用功，才能達到理天境界。

226、     修道不是為了成就嗎？修道盡心盡力，結果交給上帝。

227、     修道為何沒有成就？1、沒有真心；2、理念不清；3、誘因太多；4、意志不堅。

228、     修道該依附人嗎？人是假的，要依附自己內在的覺，真理的自覺才行。

229、     如何換心？人心換成道心，復染心換成單純心、赤子心才行。

230、     怎麼樣才是修道？修道首先要明白道，抱住道，守住道，行出道。

231、     何為蒸沙做飯？塵緣沒有放下而修道就叫蒸沙做飯，要真米做飯。

232、     何為淨土？人心淨，則佛土淨，一心清靜，佛國才會來。

233、     如何遠離三災八難？趕快把你占有的一切有形有象的丟掉，災難就遠離了。

234、     本來面目是修出來的嗎？他是本來就有的，不是修才有的，通過修行可請他出來。

235、     何為轉識成智？迴光返照就是轉識成智，光說不練不行。

236、     如何知道精進了沒有？如果看開放下的多就是進步，精進了不跟別人比，跟自己比。

237、     何為隨緣？不是隨業流轉，是順逆境都精進、自在，明道能自化，明理能真修。

238、     改變觀念重要嗎？重要。改變觀念就是改變命運，控制住心念，能掌握住無常。

239、     何為真空？空就是究竟，就是涅槃、彼岸，行深以後就是真空。

240、     修道需要拼博嗎？三分天注定七分靠打拼，拼得過業力才會贏－成道。

241、     何為該爭不爭？（爭得人間、失去天國）眾生爭名、利、位，卻沒人爭自性佛，爭假不爭真，真悲哀。

242、     何為真情？懷抱老母是真情永恆不變，夫妻的假色情，不永恆。

243、     如何防魔？掌握住心念，時時迴光返照，魔就不能乘虛而入了。

244、     現在該醒悟的是什麼？不要擁有了一切而埋沒了自己的靈性，沒有意義呀。

245、     現在該有的是什麼？要有道，有德，有真理，有正氣有三達德，有遠見，還要居安思危。

246、     佛來世間幹什麼？告訴眾生生死究竟解脫之道，迴返無極。

247、     迴返無極的道在哪裡？就是明師一指點收回來即是究竟之道。

248、     為何人人都有佛卻造成了末劫？因為人類無法穩住覺性，所以造成了末劫。

249、     何為真？即信得真，修得真，悟得真，成就真。

250、     輪迴的原因？心沒有安頓好，身物，心物，五蘊未空必輪迴。

251、     何為率性？把道應用在一切處，用自性去做一切，即是率性。

252、     脾氣，業力，命運之間的關係？改變脾氣毛病就是改變業力，改變業力就是改變命運。

253、     存心重要嗎？現在的心境是未來的歸宿，存什麼心，將來就到那個法界去。

254、     道與老母仙佛的關係？道的本體是老母的○，仙佛是道的妙用⊙。

255、     如何去掉六萬年的業力？內在妄念，外在情緣都了了，六萬年的業就化掉了。

256、     如何面對磨難？一切的磨難，都是成長的契機而不是墮落的因素。

257、     何為解脫？於生滅生死當中不住，即是解脫，即是天理。

258、     如何開悟明心見性？慈悲是開悟的因緣，必須有大愿力，上求佛道下化眾生才能明心見性，成就菩提。

259、     如何培養定力？要從平常當中，遇事穩得住心念而成就的。

260、     如何跳出三界？三界唯心，萬法唯識，心念把得定自性做得主才行。

261、     為何要學性理心法？為解決人生的實相，讓自己與真理合一，才能超生了死。

262、     性、心、身三者的關係？心是身之主，而性是心之母，只要把心性調好，身就健康。

263、     如何契入宇宙真理？經常保持清靜心才能契入本體與真理感應。

264、     為什麼要提升心性？心性提升了與諸佛相應否則與四生六道相通。

265、     何為真佛？心即非心，佛即非佛無心之心，無佛之佛為真佛。

266、     輪迴的根本原因是什麼？是識心剛強頑固不化，所以要毋意，毋必毋固毋我。

267、     怎樣才能成為老母的化身？只有覺悟，每一個覺者都是老母的化身。

268、     如何能不受業力的支配？般若力能改變業力，沒有般若就是受業力的支配。

269、     為什麼守不住玄關？因為沒有德性，平常不自在，歸空就一定不自在。

270、     如何抵制情欲？肉體哪有情欲，是心動念才有七情六欲，守中清靜就沒事了。

271、     什麼條件才能荷擔如來家業？進入一真如法界，明白真空的人又能渡眾的人才行。

272、     眾生為什麼不信上帝？因為失去良心，不知體內有上帝，罡風劫是來掃人心掃氣象的。

273、     怎麼觀自在？無論任何時間地點，都記住你是佛，念念不忘。

274、     做錯了犯過了懺悔叩頭能解決嗎？必須從根本源頭解決才行，下決心改過不再犯才行。良心懺悔能解決，因為老母有赦令。

275、     為什麼要守玄？為了止住妄念降伏妄動的心，體會性理心法的寶貴。

276、     為什麼沒有智慧，怎樣能有智慧？因為塵緣深業力重，只有惟精惟一，允執厥中才行。

277、     如何去掉執著？勤做收心的工作，培養內在的德性，恢復自性光明，不攀緣，自然外在執著也就減少了，內心充實，有主，就能控制六根了。

278、     犯過罪的人能成佛道嗎？只要能覺悟懺悔改過，即種下成佛之因，真修能成就。

279、     什麼樣的人是菩薩、佛？禮敬諸佛恭敬眾生，自覺覺他就是佛菩薩。

280、     怎麼做業力不會來？護持自性真理，心空一切，業力就不會來。

281、     為什麼心燈不亮？一明理不足， 二守玄沒有行深，三對外期望太多，四分別執著太深，所以心燈不亮沒有知止。

282、     自性為何不光明？因為良心有虧，不能成就覺性，縱活百歲也是輪迴。

283、     如何能回理天？萬緣放下割去原本沒有的惡根，恢復良知良能之至善。

284、     應該想死後的事還是當下的事？要想現在活著能為眾生做什麼，以後的事就安排好了。

285、     何為行深？同樣的一件事不斷重復去做，達到圓滿。

286、     滅罪消業的方法有哪些？罪依業存，業由心起，心若無時罪亦亡。心本無心。因境有，境若不存，心亦無。

287、     何為仙佛？經常保持智、仁、勇，不捨眾生，不入涅槃。提起眾生的包袱，即是仙佛，放下煩惱是小乘，提起菩提是大乘。

288、     你也曾是一尊佛為何退轉了？因為軟弱無明缺少了智、仁、勇三達德。

289、     何為三平四實？即是：平淡、平常、平凡，四實老實、踏實、誠實、信實。

290、     何為放下？一絲不掛，一塵不染，萬緣放下，專心於道即是。

291、     何為一燈能除千年暗？一智能破萬年愚？是指明心見性了，心燈亮了，業障如黑暗消除了。

292、     道心如何能不退轉？常存感恩圖報的心，道心就不會退轉。

293、     修行在根基嗎？修行的快慢與根基，祖德有很大的關係。

294、     傳道的條件是什麼？做到空、無、寂靜的人，開發自性，了解上帝榮光的人才能傳道，以後就是這樣的人才能走馬點玄。

295、     劫收什麼樣的人？不管是誰不符合真理的人、事、物全要毀掉。

296、     如何躲劫？好好修行，快把心燈點亮就躲劫避難了。

297、     理、相有什麼分別？理是道，是真理，人著相卻不追求真理，相有毀壞。

298、     如何跳出三界？皈依自性老母，無有人心就跳出三界外不在五行中。

299、     魔千方百計讓我們幹什麼？讓我們離開老母，妄念一動他就有機會了，要正心正念。

300、     為啥要提升心性？因為心與性不契合，提升了才能契合，契合了才佛成。

301、     心為啥不常住彼岸--自性？沒有降服其心的功夫，意志不夠堅強道心不堅定。

302、     以什麼渡眾？以真理和智慧去喚醒眾生，沒有覺性就沒有道場。

303、     怎麼成就自己？克服情欲，爭得天理。即克己復禮格物致知。

304、     魔怕什麼？怕眾生知道自己是佛，千方百計讓你懷疑。

305、     佛與眾生的區別？佛讓裡面的靈光彰顯出來而眾生卻隱而不顯，離一切諸相，即名諸佛，所以著相離相決定升降。

306、     為什麼不動心？因為心安理得，心一動，理就沒了就危險了。

307、     為什麼不明心見性？因為對老母及老母的分靈沒有盡心盡力去侍奉。

308、     德性是慢慢培養的嗎？德性是當下具足的，如謙虛圓融慈悲，不能慢慢來。

309、     如何能成正果？常存正知見，依正法而修才能成正果，不要別出心裁。

310、     罡風劫掃去什麼樣的人？掃去不認老母的人，所以心燈點亮，良心顯現才能躲劫。

311、     如何保平安？一心靠定無生母，時時回光返照與老母合靈就平安快樂。

312、     如何能住上佛國世界？必須沒有一點人心私欲，否則就被摒除大收圓之外。

313、     理念為什麼要正確？因為理念是綱領、指南，如不正確就白修了，一失足成千古恨，再回頭已百年身。

314、     如何解決生老病死的問題？唯有明理真修，縱使業力現前，也不改變修道初衷。

315、     眾生因何不在道上？因為道的殊勝高到本來無一物，眾生卻低到擁有太多。

316、     如何消除業力？唯有誠心的修行是消除業力的不二法門。

317、     修行為何必須謙下？若不謙卑一定見不到自己的本來面目無法超越生死。

318、     內心如何能快樂？知足、平淡、無求、無爭、無分別、無計較，內心自然快樂。

319、     人能救人嗎？不能，只有明白上帝，全然接受真理的覺者能救人。

320、     如何能不使業力現前？只有經常保持心中光明，才不會召感業力現前。

321、     何為功德具足？一心清靜即是功德具，即可雲城躲劫。

322、     信心從哪裡來？從明理中來，明理後才有誠信，至信篤信。

323、     為什麼說智慧是諸佛之母？沒有智慧就沒有佛，有智撥得乾坤轉，無智反被業力埋。

324、     如何了因緣業障？在因緣當中了因緣，在痛苦折磨當中了業障。

325、     如何理解三期末劫？三期末劫就好比年終大掃除，過後就煥然一新。

326、     為何自覺力不強？因為業力太重，執著太強之緣故，行功累德不執著。

327、     什麼樣的人上帝幫不了你？是自覺能力和自省的能力都沒有的人幫不了你了。

328、     什麼樣的人得救了？把良心拿出來的人得救了，佛國是良心所成就的。

329、     怎樣面對逆境？痛苦折磨當中不要起心動念，不要怨天尤人。

330、     我們成就的是什麼？借肉體成就法身，借小宇宙成就虛空，成就永恆慧命。

331、     為何要精進？只有精進才能撥開烏雲業障，才不負老師的渡化苦心。

332、     何為白來世上？沒有為三佛幫辦，做濟渡眾生的事，就是白來世上。

333、     如何能快一點開悟見性？將良心和內在的力量拿出來，很快就開悟見性。

334、     什麼樣的人才能抱住道？有德性的人，孔子說：苟無至德，至道不凝焉。

335、     何為精進的條件？反省是精進的條件，放下不該有的一切才能精進。

336、     何為修行的重點？拼一切力量與老母接線。回到明師一點處。

337、     何為聖人五大特質？聰明睿智，寬裕溫柔，發強剛毅，齋莊中正，文理密察。

338、     為何不依真理而行？因為心裡的業識太重抗拒真理，只有行深迴光返照才行。

339、     為何依法不依人，依義不依語？修習正法依心性去修，人會變，法不變，照真理義理去做。

340、     如何能列聖賢之位？做到毋意、毋必、毋固、毋我，徹底實踐才行。

341、     三平四實如何解？平淡心化掉絢爛的過去，平淡一步超。平常心應付一切事情，平常心即是道。平凡心中昇華到不平凡，老實修行踏實實踐，誠實做事，信實做人。

342、     平淡的真義？心平如水，從絢爛歸於平淡，不奢華知足常樂。

343、     平凡的真義？平凡的人卻做不平凡的事，老母在心中，聖凡一體。

344、     平常的真義？無所求無所得，隨緣就好，隨緣才自在。

345、     何為內聖外王？修道即是內聖，終極點是赴龍華證品蓮，成聖成佛。辦道是外王，終極點是完成使命渡眾生，使天下大同。

346、     何為超生？明師一點已然超生，已然明心，接下來要破累世的宿習，煩惱障，否則還是不能了死，不能見性，還在輪迴當中流轉。

347、     何為明體？求道當下每個人均已明體，只因知障而無法悟空，故要時時觀照，由心、由潛意識下手，轉而步入空境，而且能夠無住，不在善惡當中偏浮。

348、     何為生活即是道場？修大道，遵人倫，一日無錯，便是功，一日無過便是德，若不隨緣，黃葉無菩提，若是化境，苦水亦甘泉。

349、     何為忍？忍是賢人的功夫，未達真道者須忍，否則不必忍也。

350、     何為恆心？恆心有三，毅力、耐力、信心，向內是性，向外是情，空一份心，見一分性，迴光返照，才能照覺自性。

351、     何為無心？福、罪本空應無住，拋開一切有象界，心靈才得以在象界中釋放，在氣界中超越，這就是無心。

352、     何為有為？無中生有，有中為無，必也生生不息，才是天地造化本意。萬事萬物而不為，真假相會，以氣導象，以象化氣，則身心意固，都能循序漸近，安祥和諧，但是有為。

353、     何為信與念？移山反掌只在一信，地獄天堂只在一念。信念堅定不會被考倒，心如如不動，是自救的功夫。

354、     何為德與位？有德無位天長地久，有位無德難以始終如一。

355、     何為智仁勇？修道要有智的頭腦，分辨真偽，仁的胸懷接納自新者，勇的精神，救渡沉迷者。

356、     何為佛規內涵？佛規禮節雖是束縛，也是雕塑，能造就一個人的上乘佛位，一定要遵守。所謂誠於中形於外，是道的顯露與實踐。

357、     何為收圓守成？是收大家的圓，守自己的成，此時已到末後，不要靠別人推動，引導，必須自覺自發，自性必須自渡才究竟。

358、     末後修行有何要求？1、攝心迴光收回紛亂的心，安定下來放下一切，排除干擾。2、明理解脫，明理破相去掉內心的執著才能解脫。3、以覺為師，覺佛覺性，自覺覺他，才能衝破外在束縛。4、人間天堂當下即是，把塵垢洗淨擔起責任和使命。5、平常心老實行逆境要感恩，應立定志向，以心法為根本。

359、     何為斷情？情字苦人不可自苦，情字攝人不可自找，情字醉人不可自迷。

360、     為何要迴光返照？要成聖賢，必定要回光返照。照出妙智慧去自渡渡人。

361、     何為白陽弟子的使命？論先天，論聖事，你們責任是渡盡九六達本還原，論後天，論人事，你們的使命是建成世界大同。

362、     何為修道的良機？亙古不輕傳的大道來救你，慈悲恩惠有多大？不知恩典，不識寶貝，性命就危在旦夕，有緣無緣就在這一次。

363、     何為修道課程？1、品格乃第一課程，品格代表道的形象能化人。2、功德為成聖成賢的要件，三施並行積沙成塔。3、火候，是養性之重要功夫，火候足定力夠任考不倒。4、愿力，是成佛的條件，是修行的動力。

364、     為何修行者少？舉世皆從忙裡過，有誰肯向死前修，六萬年迷的太重。

365、     何為四從愿心？1、化迷情為慈悲。2、化疑惑為聖解。3、化束縛為解脫。4、化凡事為般若。此是老祖師四從愿心。

366、     何為八正道？八正道：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念，正定。

367、     何為正見？見無所見為正見，有正見者能見性。

368、     何為正思？正思者正念也正心也正確之思維。

369、     何為正語？說話以道德真理為依據，代佛言。

370、     何為正業？從事聖業，利益人的正確行為。如聖人必做化人事業。

371、     何為正命？是指正確的靈命、天命、使命、壽命。

372、     何為正精進？是指君子自強不息之意，心悟佛意，有過懺悔有功不彰。

373、     何為正念？正念者亦是覺心菩提，格物致知清心寡欲平等至善慈悲。

374、     何為正定？是指自性無散亂之意，戒慧同體，依信愿行同步而進。

375、     何為心靈的釋放與超越？從掃心地開始拔出三毒之根，破我執，心境提升，身在五行中，心要超越五行之上改變自己，超塵超覺。

376、     何為白陽法門？就是佛愿、天命法門，頓悟的法門普渡三根的法門，是末法最快速最直接最方便的法門，直指人心見性成佛。傳佛心印，以心印心，達本還原認母歸本。是佛佛密付的本體，師師密傳的本心。

377、     何為真人靜坐？即二目守玄，雙人守一土，平心靜氣皈依我佛。

378、     何為考？真道真考見真心，考真驗實，是練心煉性，煉智慧修養。只有依理而修，以正氣克萬邪，有智者考不倒，逆境才能成就仙佛，千魔萬考功圓果滿。

379、     何為自省與悔過？自省，是迴光看回來，找自己的不是，叫反躬自省。悔過，是有錯就改學顏聖不二過，不外求，真心跪在母蓮前真懺悔，有病不要亂問神，只求老母賜靈丹救孩兒，這是根本。

380、     何為培德？為人所不能為者是豪傑事，忍人所不能忍者是聖賢事，豪傑聖賢都有德性能做三件事：1、能為正道而冒險患難。2、將正道傳授給聖者。3、拿聖人的道理教化民眾，這三件事做到就是培德。

381、     何為有德？靜以修身，儉以養德，動則渡人，心存道德，主敬存誠，合光同塵，莊敬自強，正直孝廉，犧牲奉獻，正知正見，自覺覺他，以定靜慮守本性，以忠孝悌導後人，以禮義信為模範，貫徹始終。

382、     何為警鐘響起？天時緊急非以往，須防末劫延罡風，霹靂一聲天地動，生靈塗炭煙霧濃，有功之者佛來救，無德之人遭劫凶。

383、     何為雲城躲劫？三災八難現前，上天降下雲城救劫，得道者人人有座小雲城，玄關裡面躲劫難，又降下老母無極寶宮，天命佛堂即是。是眾生的避難所，此即是雲城躲劫。

384、     何為闡道知音？不知師命辦道無益，不培內德行功無益，不知自性，坐禪無益，有誠心辦道卻無熱情等於零。

385、     何為修道的兩個準則？1、以德做向導；2、以禮做表率，即是。

386、     何為居上位者的品德？以能力支配左右，以智慧悅服上下，以道德同化四周，虛心接受批評。

387、     何為居下位者的品德？安守本份善盡其責，言合於理，行合於禮，其實每個人都是雙重角色即是上也是下，要盡心盡力。

388、     何為人才守則？1、為道忘軀。2、渡人成全（經理）。3、立仁立德（壇主）。4、聽師調遣受苦受屈（講師）。5、情理分開有毅力（清修）。6、知恩報恩，體天心師意為前賢補德（白陽天使）。7、有目標能開悟，法相莊嚴（三才）。8、低心好學，慎思篤行（辦事）。9、行功了愿認理實修（講員）。10、有根基實力、智慧修為、真正超脫（清口）。

389、     何為真修十條？佛規禮節要守好，承上啟下要做好，毛病脾氣要改好。入孝出悌要做好，言行相顧要守好，三教經典究明了，宣場聖道願要了，三清四正謹修好，始終如一誠心抱，異苔同岑法舟搖。

390、     何為開荒守則？開創道場慈心悲，開荒下種苦心培，心學濟公行莫偏，開荒要盡心，若用人心愧對天恩違師意，把握良機好好行持。

391、     如何破除我執？時時處處永存感恩報恩之心。

392、     修羅要幹什麼？要盜竊，大偷偷道盤，小偷偷道場，包括自身道場。

393、     有困難時怎麼辦？不管環境如何都要先靜下來，迴光返照，老母遵前懺悔反省，方可見自性功能，方能化境。

394、     名利情最難放下的是什麼？名利好放情難捨，多情總逗留，欲海輪迴波，情本來就是苦果，有幾人看破，自作自受，放下就有救。

395、     何為三不朽立？即是立德、立言、立功。立德：上求佛道下化眾生，培內德行外功；立言：闡述五教宗旨宣揚真理；立功：頂劫救難，完成三曹普渡。

396、     何為逆天？此時此刻不頂劫救難自修自己的人就是逆天。

397、     何為以身示道？日常有道，為人處事合道，誠於中形於外，時刻展現真善美，心念純真，正直，達觀，誠懇。言於道，行於道，示於道。

398、     何為人心影響天時？天生人賦以性，人生欲喪本真，悖理做鬼，率性為神，順乃鬼之本，逆者神之根，人心惡劫難大，人心善就化劫，所以人心影響天時。

399、     何為真主人當家？明師一點主人不再藏，找到祂喚醒祂請出祂心不再迷茫，能皈依真主人就是主人當家。

400、     何為缺點毛病不用改？因為罪福本空，執著假我就有，放下假我皈依真我，真我裡面沒有脾氣毛病，不改而改了。

401、     何為老師和徒兒？用無私的心救眾就叫濟公，活佛是你不死的佛性，老師是你的天理良心，徒兒是你迷昧的心，所以真正的老師，不在外面，不要外求，就跟自性佛修。

402、     何為理念正確就倒不了？末法時期以理為師，理路正確就能過好考關，道是用悟的，修已經是有為法了。

403、     何為稱職的傳道人？同體大悲無私我，慈心一顆化娑婆，只為皇原脫塵網，矢志駕法舟，難忍能忍方為貴，難辦能辦方為佛。

404、     何為儒教收圓？天開文運，儒教收圓，講返回天心本性，重綱常倫理，從人道修起，教化人做聖賢，化人心為良善，挽世界為清平，籍世界為大同。

405、     何為生活的智慧？世事如棋讓一著不為虧我，心田似海納百川方見容人，圓融之後方能入道，天堂地獄要把握好。

406、     為何要觀照？佛性雖然堅，煩惱尤能亂，煩惱雖然多，妙智也能斷，格物致臻祥，朗朗見性天，念念觀如是，朝朝不離善，所以要時時常觀照。

407、     仙佛因什麼法成就？不是因為有什麼法，而是因為有救人的心才成就的。

408、     為何招引外魔？心有弱點執著的時候，魔就進去了，就招考，真和假以理念判斷，心念一動玄祖同墜危險了。

409、     何為忘了玄關已成佛？執著玄關跟人走，打開玄關見真佛，要不執著無掛礙，沒有顛倒夢想，就是忘了玄關已成佛。

410、     何為先天五常之義？仁是我們的靈妙自性，義就是讓自性彰顯，禮就是約束人性中的惡，發揮自性的善，智是做佛路上辨真偽，斷疑惑，信是講信用，從理天來回理天去。

411、     何為永恆的新鮮人？德者：乃能滿心歡喜重復去聽早以知道之事，仁者拳拳服膺，一再去做其所早以會做的事，智者瀟灑繼續去過早過慣的生活，勇者乃能無畏萬物，每日去改其早以改過的錯誤，誠者乃能抱持不放，天天去看其早以看過的東西。

412、     何為煩惱即菩提？不經過煩惱就不能達到菩提覺路，不經過歷煉就體會不到佛的境界，煩惱不煩即是菩提。

413、     何為無功無德？任勞不任怨無功，任怨不任勞無德。所以修道要任勞任怨，內修心性，外修功德。

414、     何為率性？就是喜怒哀樂皆發於中，微小的念頭不失中道，依據良知，良能來做事的人就是率性。

415、     如何能率性？主人當家誠於內形於外，處事合情合理，智慧流淌--有錯就改，看開放下，一切順其自然就有道。

416、     如何突破塵封的我執？靜心會法悟玄妙，看透人生似雲煙，何必貪執堪迷戀，盡如水月鏡花妍，雕琢為修心煉性，超越自我五行圈，自在滿田。放下一切執著取其中道，把陰的一面去掉廣結善緣，依其良心本性去修持，無心無為無我。

417、     何為無相功德？不是為做佛而建立功德，而是在你真心實意做佛的事時功德就在其中了，當你幫助別人卻不記得即是。

418、     為師的六望？1、望徒兒修煉用真誠。2、望徒兒平常之道反躬省。3、望徒兒恭謙學禮血氣平。4、望徒兒孝悌忠信力篤行。5、望徒兒精進辦事規矩守。6、望徒兒一絲不苟悔前塵，賜徒兒行之合宜，蹈之方圓效法聖賢立愿守志必成。

419、     何為上善若水？水有七個特性，包容、化解、柔韌、滲透性、侵蝕性、平等性，謙卑低下，將水的精神做為方針。

420、     修道人應該什麼樣？修道人眾生相，都是正當的人正常的人，不平常的人，做到口清，心清，意清，思路一定要明確。

421、     何為修行不正確的四誠？1、愚誠；不明理而妄從妄修；2、邪誠；忘恩貪位；3、巧誠：奪他人之功，借花獻佛；4、偽誠；自私不公不明理，不用理。以上四條必須去掉才能修成。

422、     何為正確的四誠？1、明誠：事理明通理路清明；2、達誠：對天地人事無不審慎；3、大誠：感應人物無不圓誠；4、至誠：參贊天地，超越古今與天地合。

423、     師囑--修道十條？修道講法寶頭腦清楚第一條；學詩學禮重禮教，內外如一第二條；涵養功夫當周到，寬裕溫柔第三條；勞心動性養節操浴德洗身第四條；學習聖賢莫計較，隨緣隨份第五條；久遠且莫怠心志誠恆不變第六條；始終深刻真理究，窮理盡性第七條；忘情絕念好冶性，戰兢自持第八條；七情六欲洗滌盡寧靜致遠第九條；恭寬信敏惠澤照施捨第十條，望徒兒記十條唯盼徒兒早修好，替天行道救同胞。

424、     如何成道？苦行不能成道唯有明心見性，才能成道。

425、     何為圓融和諧？待人寬嚴得宜，處事方圓自在不入名利之中超然天地之外，惜緣，隨緣，了緣不再續緣。

426、     何為道法自然？道是本來面目，道在自身，閉門讀自性經，開門迎佳客（開佛門），出門游山水，學天地大愛開自己胸懷，法天則地效法自然。

427、     何為金線？師母曰；金線一詞非經覺心相悟不得其真，非以道德相承不得其命，那是無形的母子相牽。

428、     何為天命？師母：天命乃是尊敬代表天理之實際道----天命永遠建立在真理之上，有德者必授命，必得上天無形中所付之天命，人都有天命，人人都有責任，凡能承擔性理真傳之人必是身擔天命之才。

429、     領天命者應遵幾項原則：能行忠恕慈悲道，能行三綱五常道，能行釋疑解惑法，能處無愧無驚境，能適恬默養理智，能圓通啟導諸根，能平等萬法應機，能活潑積極宣化，能眾善奉行無執，能諸惡不染淨業。

430、     何為天下為公？大道至中，大德至崇，數萬代聖賢，功蓋群雄哪一個不是仁德服眾，以天為己任一切為公。

431、     我們能為眾生做什麼？為眾生流淚送去歡樂，無怨無悔這是本份使命，用我們的熱血溶化眾生的冷血，用真誠心化解眾生虛假的心，送去真理令其離苦得樂。

432、     何為佛？佛是覺悟的眾生，在於有沒有慈悲心，對眾生有求必應的就是佛，就像對自己的孩子有求必應一樣，用真佛去成就眾生的佛性。

433、     何為三士修道？上士聞道勤而習之（有智慧的人先悟真理入無為）中士聞道若存若亡，看了顯化聽了因果才修辦道，下士聞道大笑之，看人情才修道辦道。

434、     何為有容乃大？是心包太虛量周沙界，虛能悟，虛能包容，做一個正人君子正己正人，真修士真悟真心，大丈夫大德大志，佛仙聖一體同春。

435、     何為心的妙用？1、心定則神凝，欲蔽則亂生，靜中生妙意，念念輪迴中；2、觀心專心了塵心，一意本心；3、常觀自性，心就不妄動；4、心雖善，而事不善，不是至善；5、上善至天地為軸，心平氣和，不為物誘；6、原心有妙用。

436、     何為以戒為師？信受、持行嚴戒律，吾獨慎謹身口意，止過防非，德善立，秉公忘私，守禮和理，尊規守節。

437、     何為反求諸己？修行人凡事往內找，懂的反省有涵養的人才能應合天心，學會體諒包容，用良心鏡常照自己。

438、     如何誠心修煉？就是以覺為師，以智為友，唯有誠心敬意的自我覺醒，才能常生智慧，不被外物所惑。進入真修的階段，學聖人三省四勿，學顏回不二過，學前人輩懺悔改惡，感恩報恩，行功立德。

439、     何為法無定法？1、用自己的自性做主，不被經典所轉，不在法中求法。2萬法皈一是皈原本的真心。3、學會通權達變，對了向前，不對就回頭。4、渡人時隨根隨緣度化，講道理生活化。

440、     末後如何培德？濟人護危慈悲發，同胞務於手相拉，公正無私化天下，認理歸真相提拔，活用智慧法船駕，齋莊中正立志佳，佛心應對勤實踐，無為而為返故家，內聖是定靜的功夫，外王是行善的舉動。

441、     何為定靜的功夫？心定無欲可容理，無為能應物。無定智不能悟道，無定見不能修道，無定心則不能辦道，無定力則不能守道，無定性則不能成道。治心的功夫在定靜治身的功夫在勤養，定靜就是內聖功夫。

442、     何為外王？即是外功，就是慈悲喜捨，慈能給予眾生諸樂，悲能拔眾生之苦，喜能結攝善緣，捨能去四相，重點是三施並行，財施令得資生之樂，法施令成智慧之宜，無畏施令離苦惱之境，以德為向導以禮為表率。

443、     末後了該懺悔什麼？虛假不實，好高驚遠，假傳慈諭，誇強好勝壓蓋一切，結黨分派，說了不算，口不應心，懈怠偷安，貪心妄想嗔心疾妒，浪費款物，猜疑誤會，凡聖不分，假公濟私，妄言是非，攬權霸勢，掩醜蓋惡，見解偏邪，使巧鬥志，失禮放蕩，乖辟任性，竊功圖名，滅人顯己，陽奉陰違，欺上瞞下，道短論長，勾心鬥角，好談是非，不顧大體，來不清去不明。懺悔是百效丹，請急速懺悔。

444、     應改過錯有哪些？（二十條）不體天心，不順天意，不尊前人，不重天命，不明大義，不同人和，不肯忍讓，不肯吃虧，不立標杆，不明天時，不肯低心，不合聖道，妄自尊大，輕聖重凡，玩忽天命，舉止輕薄，真心不現，喜聽諂言，任己私見，瞞上欺下。

445、     如何渡過末後災劫？生活中動心忍性，佛道中修心煉性，感恩中真心真性，法施中潛發佛性，天時很急了，浩劫將來臨，劫是警醒，考是消業，所以道劫並降，只有求道修道考。行道能保全。

446、     何為考不倒歌？考什麼：考誠心，道志、耐力，智慧、品德，考不倒，才是無價寶，考不倒才是慧根好，考不倒才是道行高，考不倒才能列前矛，考不倒才能生死逃。考得過，就消業障，增慧命，培道格。

447、     何為點傳師？點是直指人心見性成佛，是無生本來俱足。傳：是傳本體，師師密付本心，你的本體是自性佛。師：是傳道授業解惑的明師。人人明一點才能心安，才能理得，能自覺覺他，才是真正的點傳師，要以德服眾，覺行圓滿。

448、     何為天雷？違背佛規道德良心時，你的心雷就動了，就引發天雷就是良心的責備。

449、     何為真修者的素質？要具備：修道有深度熱衷，辦道有高度熱心，對眾生有無盡的關懷，對天恩師德要有感恩圖報的理念，有自我省察心地的功夫。

450、     何為壇主須知？1、盡心盡力代天宣化；2、虛心求教學會溝通；3、對仙佛主敬存誠；4、團結互助同體大悲；5、以感恩之心面對冤屈；6、是理則進，非理則退，理念要正確，方不退道，壇主是道務興盛的關鍵。

451、     是修道越修越窮嗎？出我門者不富，入我門者不窮，記住白陽道場三個顯化：1、捨身辦道兩個位都有；2、修我大道者如果餓死了老天賠你的命；3、清洪雙享。

452、     開荒為何必備智仁勇？沒有智仁勇的三達德，在修辦中就缺少了成功的先決條件，智者不惑才能抱住道，仁者無憂才能一心向道，勇者不懼才能衝破千難不考，開荒是內在外在都拓展，主要把心田耕耘好。

453、     何為辦事人員要心甘情願？辦事人員職非輕，替天行道駕法船，標杆未立準繩偏，觀前導後認理行，法賢效聖意存誠，尊師重道慎言行，辦天事心甘情愿感恩珍惜好佳期。

454、     何為進道？其實很簡單，在日常處事中行中道，只要行中道，有過改一點，不足補一點，用有餘去補不足，不知不覺就進道了。

455、     何為合格的講師？1、承上啟下，能代天宣化。2、言行合一導化眾生。3、做到師囑十條即為合格的講師。

456、     何為白陽天使的重要？你代表道，體現道的尊貴，重聖輕凡是一本萬利的生意，真捨真得，同心同德，立志不動如山，謙下力行為要，處處播種，時時開花結果。

457、     目前修行如何做？1、這輩子一定要修圓滿，沒有時間讓你慢慢來。2、重發心愿重做新民。3、真誠挑起眾生的慧命。4、重聖輕凡不能欺蒙上天。5、俱足內外德。6、左道旁門連了解也不要了解。7、咬緊牙關破逆境。8、真心替師分肩行功了愿。9、替天辦事就不被拋棄。10、分別對待是第一大罪，無力感也是罪，要合天心順母意。

458、     投錯了門是什麼罪？如果投在假祖師的門下，比開齋罪還重，絕對天榜出名。

459、     為何要發清口愿？明師一點讓你做佛，清口愿是菩薩的愿，是修行的起點，立愿後修行才快。

460、     何為有內德？末後了，非明理不可，非有內德不可，何為內德，不責人小過，不發人之隱私，不念人之舊惡，從謙虛中去體驗樂趣，從忍辱當中培養美德，從自制中去克服物欲，從寧靜當中去安頓身心，末後了要往自性參，注重內德的培養。

461、     修道該忘什麼？從有到無就是修行，無之前要忘，忘什麼呢？忘掉毀譽，忘掉利害，忘掉生死，忘了事非，忘了就是放下，放下一切形，才有無形真我的顯現。

462、     開齋的結果如何？末後絕不能開齋破戒，沒有懺悔的時間了，這是一個天考，對道一是要有信心，開齋破戒保不住生命了。

463、     何為頑靈？知行不合一，懂而不做。與天不契合就是頑靈，再不改就是殘靈了。

464、     何為當下就是道？在平常中活出真實生命當下就是道，當下才屬於你，別錯用心，果實不論大小，沒有蛀蟲就好，不貪、不妄、不偏、不邪就好，有生命才能借假修真，千萬不要等，生活就是修道，用天理良心去修。

465、     何為以戎為師？信、受、持行嚴格戒律，慎獨身口意，改過防非，德善立，秉公忘私，忠和理，尊規懂禮，守規戒。有錯真心懺悔，不二過，遵守愿戒，有內德。

466、     何為反求諸己？天地無事起風波，世人無事煩惱多，庸人自擾還太過，苦頭嘗盡怨彌陀，今即逢道修身做，奉持正道弗右左。

467、     何妨瀟洒青山坐？迴光返照清心窩。只有凡事反求諸己，知道反省涵養的人，能應合天心，學會體諒包容別人，心境才能開朗，用心中的良心鏡常照自己的貪嗔痴心。

468、     何為新三綱？修道要遵守三綱：1、性綱：無癖性，無脾氣毛病。2、心綱：無私欲對大家一片公心。3、身綱：無不良嗜好，不讓父母操心。

469、     何為白陽是天使的精神？超凡入聖無他法，獨善其身猶欠佳，在塵不染蒼生化，己立立人至善達，白陽天使應運辦三期三曹普渡的大事，有使命敢擔當，承濟聖人濟世的本衷，任考不退，百魔不懼，讓眾生都能回天庭。

470、     儒家應運講什麼？講的是性理心法，修的是入世法門，角色演好不管在凡在聖，一定要理念清楚。

471、     如何造就自己？每個人來到這個世上，都是籍著環境來造就自己，若非人與人之間的相互折磨，互相牽纏，如何通達到事事圓融，各個無稜角的境界呢？

472、     如何火中栽蓮？火中栽蓮不容易，只要微笑多一點，愛心關懷多一點，心低一點，再溫柔一點，婉轉一點，有禮貌一點，承擔一點，忍讓一點。

473、     何為無為的奉獻？用永不滅的燈照亮永不完的明天，用永無盡的愛扶持最無助的心田，捨身辦道學會佈德補台，聖凡兼修，自助天助，當下才是道，定住心可轉浩劫。

474、     每日要省思什麼？每天問自己良心本性顯露了沒有，智慧流露了沒有，時時返觀了沒有？日日省思了沒有？我執我見去掉了沒有？心低下了沒有？感恩心有沒有？責任心有沒有？承擔力夠不夠？為道犧牲奉獻了沒有？今天積功累德了沒有？心性提升了沒有？自性光明了沒有？

475、     何為修行者的精神？1、有志向有志氣還要有骨氣，認準的道不動搖；2、捨我為眾，為眾生去了罪了愿，生病遇考更精進；3、修道實實在在，辦道按部就班，素其位，盡其職。4、有真智慧，聞過喜，就在今生成就沒有來世。5、承擔天命，完成使命，開啟生命打開心門契合天。

476、     何為人生之痛？生死之痛，得失之痛，成敗之痛，有貪富之煩惱，有榮辱之失落，有人情冷暖之悲傷，有病痛之折磨，這一切都不可避免，都得衝過去，靠什麼？唯有修行這條路不誤人，能改變人生，改變命運，在承受中突破，圓融，改變，提升。

477、     如何修心？1、打開心結改變自己，學會轉念；2、學會溝通突破；3、修辦要同心同德，不退道心；4、緊握三寶，煩惱時，馬上守玄念動真言；5、心契合天，不誤天時，忍辱負重；6、以無為之心去修辦，不著在相上；7、學會內斂不輕易展示才華；8、不為人、事、物動心，慈悲圓融一切；9、打破執著，拋開習慣，認理實修，心誠可通天；10、命隨心轉，修心為要，慈悲容易，謙卑不容易；11、拿出坦蕩低下平常心培內德，隨遇而安；12、常保初發心，拋開推拖怠慢的心，臨危不亂。

478、     何為火候？行不去處須知讓一步之法，行無去處須知退三分之功，以忠以恕能參造化，尊人以恭厚德載福雅量容人，心地寬舒，相見容易相處也容易，處事圓融，隨遇而安，合得天意，自然如意，多體天心師心母意，去人心人意。

479、     何為愿行？1、以佛愿為己愿，以師愿為徒愿；2、立愿了愿，盡心了愿，了愿才能了苦業，就能了罪。3、學佛而非拜佛求佛，明理才有慈心悲愿。

480、     何為回天的五個條件？上蒼的最後評功論果也就是回天的五個條件：1、德性，是圓滿的境界，是修身的根本要俱足仁德，道是本來面目，德是當然行為；2、戒律作用在於收攝那個妄動的心，以戒為師不致放逸，尊規守節謹言慎行；3、心念：是心做佛，常保初發心，平常心慈悲心圓融心，寬恕心、謙恭心；4、火候：忍心動性的功夫，行不去處，須知讓一步之法，行無去處，須知退三分之功，合得天意，自然如意，體天心師心，去我意人意；5、愿力，是修行的動力，以佛愿為己愿，以師愿為徒愿，立愿了愿，了愿才能了苦、了罪回天。

481、     何為白陽弟子的使命？論先天你們的使命是救回九二，九六同歸完成三曹普渡的收圓大事，論後天要實現大同世界的理想。1、挑起你們使命，做對眾生有益的事。2、九玄七祖等待你們的救度，師徒同心不可言倦。3、你們身繫億萬蒼生的性命就是來救渡眾生的。4、如何讓使命圓滿完成，信心不退，盡忠職守，天人共辦末後一場。

482、     何為立志？立定追求聖賢之道的志向，無私無我，要天爵不要人爵，為天地立心，眼光放遠心胸放寬，學習水的德性立聖賢志，走聖賢路，俱足智仁勇三達德，立志果決，志要恆，善用一生，經得住考驗，立德、立言、立功，享萬八年的逍遙。

483、     如何感恩？受人滴水之恩報以湧泉，所以飲水思源知恩感恩，真正的感恩要付諸報恩的行為，上感天恩師德，中感老前人大德，下感栽培我們的前賢點傳師，引保師等，逆境更要感恩，心中才會有浩然正氣，培養大無畏的精神去歷煉生命的精誠。

484、     如何惜緣？1、知足：適中的人經常創造快樂；2、惜福：惜福的人必能造福；3、把握良辰佳期快修辦；4、真修實煉讓自己的小蓮子發芽、開花、結果；5、替天辦事，替母救人不要待在家裡，那就沒機會了；6、求道修道是緣，辦道成道才有份；7、珍惜彼此相遇相知，結人緣結善緣做朋友。

485、     何為末後修辦方針？末後修辦以德性為重，真誠渡人，末後修辦最重要的原則是：倫理做到道德圓滿，行為高超。保持初發心，堅持始終無我無為一命交天，一切與天契合。

486、     何為魔？一切不合道理的心念都能招感魔，如喜、怒、哀、樂不合理就是魔。

487、     如何戰勝魔念？提起正念，正氣，心不昏昧，要大公無私，守住本份，穩住心，運用智慧，只求自性做主，不求感應，有無緣大慈同體大悲的心念。

488、     何為末劫？當人的私心累積到沒辦法改變的時候災劫就來了，但是上天慈悲降道救劫，只要以道化轉人心，劫難自然轉化，此時開悟的人能闖過末劫關，證萬八年聖果，此時要多行無為的功德避難，以有形的修為轉化危機，不執著有形的佛堂避難，自身的佛堂修好才行，只有大無畏的精神能消劫息考。

489、     何為修道宗旨？為師要你們步聖途而不是貪凡福，為師要你們修天爵而不是求來世福，大家一定要抱定宗旨不可動搖，要堅心定性，末後修辦的宗旨是：以德性為重，真誠渡人，有認錯的良知，明白真修者遭考不遭劫，考過多少，就證多少品蓮，過多少關就成就多少，不管怎麼樣考，都不能毀道，雖然世事難料，一切由天做主盡心盡性，各了各的愿，抱定宗旨，握機而修。

490、     何為修行十條？1、自在自然所以養道；2、無為無用所以養性；3、虛無靜篤所以養神；4、清靜恬淡所以養心；5、蹈仁復義所以養德；6、無忮無求所以養品；7、守中守一所以養氣；8、知足知止所以養身；9、無思無念所以養生；10、清心寡欲所以養精。

491、     何為超氣入理？好壞不動聲色，心存感激包容就超氣入理了，不稱心時，第一要忍於口，第二要忍於心，第三要化做感恩，心平路就平，不到天堂不罷休。

492、     何為五欲六塵和五毒？五欲是：財色名食睡；六塵是：色聲香味觸法；五毒是：貪嗔痴慢疑。

493、     何為三清四正？三清者：聖凡清，財物清，男女界線清。四正者：正心、正念、正解、正思維、還要有天心，並將其廣佈。

494、     何為平心靜氣的功夫？定心一處，不隨境轉，心能靜，氣能平，血液循環就通，病就會好，低心下氣，才能了悟佛法心印，要把心掏空，才能容納更多的真理寶藏。

495、     怎樣渡人立德，在修行中渡眾，在渡眾中修行，渡人用慈悲心，容人還是用慈悲心，立德是內修的功夫，用德是外王的功夫，修行是逆水行舟，不進則退，不要忘了成全自己，不要在辦道中把自己丟失了。

496、     得道後怎麼修？但用“此心”，直了“成佛”，從有為進入無為，從漸修進入頓修，踏實地過好關，我執是患是煩惱的根源，忘我，無我，安貧，樂道，以追求真理、智慧為要務，不染世樂，不被五欲打倒，克制心念不讓魔做主，用佛心、佛念、佛性來引導自己，只要自性當家就修對了。

497、     何為壇主的標準？壇主是真理法舟的舵手。1、要正確帶動引導道親修辦；2、主動熱情接引成全後學；3、學習聖賢精神，尊天命重使命，不執著名相；4、自身俱足，真誠心修辦，有忍辱耐勞的火候，講清道義沒有貪念，德性光輝，能照亮別人，智慧圓通，慈悲喜捨，對道忠貞不二，有定力。

498、     講師--真理宣化的使者：財施有限，法施無限，贈人以言重於珠玉，道理要準確，語氣要圓融，謙卑不高傲，時時有心靈的覺醒，有代天宣化的熱情，知天人共辦與天契合，言而必行以身示道，不斷學習提升，自明明人。

499、     何為講師的座右銘？1、以真理天道為心路依皈。2、以佛堂為道德家庭，與道親同修共證。3、以明德本性，啟德中庸之道做為修証準繩。4、以宏揚福音做為使命，不以自我意識為主否則背因果。5、以誓愿立言做為不間斷的動力。6、以化惡向善的精神感召渡眾。7、追隨明師領受正法肯定自我生存的意義。8、精通五教經典奧義以四書為主導，通向先天大道之最高宗旨。9、勤耕寸田，創下新紀元，創造新的生命。10、為眾生皆成佛道寧捨己之性命而不惜。

500、     何為講師的作為？感恩之心常懷抱，佈德之心當知曉，驕傲之心不可要，反省之心好不好，勇猛精進要持續，理念正確不可少，儀容端莊有禮貌，態度從容心莫驕，責任負起大愿了，把握佳光修性苗，時不我與莫虛度，快馬加鞭速奔跑，修得靈性光燦燦，修得自身無煩惱，一本初衷存善念，克己復禮渡賢僚，莫要執著守中道，常自體悟道玄妙，一步一步站穩腳，念念守中才可靠。