悟見講綱：當下即是天堂

悟見講綱：當下即是天堂

一、以慈心渡化衆生

濟公老師說

要渡化眾生，要成全後學，憑什麼心呢？是仁慈心或功德相呢？是為著將來成佛，或回天堂才做嗎？若是如此則大大的錯了。

天堂並不是追求而來的，當我們求的時候就失去了，所謂明來暗失，懂嗎？

二、有求有失莫執著

濟公老師說

世間凡人追求名利，修道人追求解脫，都是有求有失的，因為有求，內心已有對待，產生了分別，而這個分別心，就是生死輪迴的種子啊！

三、當下即是天堂

濟公老師說

天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下，是否能夠轉念，若時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾，渾然忘我，則天堂即現。

四、內心平靜是淨土

濟公老師說

為師的心願，就是要宇宙的每一處，都建立成天堂，讓它處處皆成淨土，人人內心能夠平靜，自然人間塵土，就化為淨土了。

五、理好明道好修

濟公老師說

徒兒們都是已發芽的種子，要成長、要茁壯。有云：「道好修，理難明。」事實上是：「理好明，道好修。」

只要奉獻，當下轉念，則煩惱即菩提了。末法時期，要自正自悟，在這當中，與眾生永不離開，責任擔待到眾生渡盡時，則無願不能了。

六、把握機緣快修辦

濟公老師說

人人各有因緣，機緣來到時善自把握，徒兒們都是為師的化身，這莊嚴的使命，這千古的事業，絕不可掉以輕心。

七、於我於法莫執著

濟公老師說

末後大事明白，普遍於全世界了，要明白自己的心性，世界總是苦、空、無常，了然一切不要執著於我、於法。

八、遇逆境心存感激

濟公老師說

逆境現前心存感激，因為這是提昇自己的機會，是登天的梯子，雖然是難、難、難，卻一定要做，要超越萬事萬物，先超越自己，虛懷若谷始能納人，謙沖則近道。

九、能攝心善護一念

濟公老師說

內心與外境相遇時，要能攝心，善護一念，不要變成二念，亦即不可思量，思量即不中用，心會落入有為，依法、對待。

保持一顆潔淨自然的心，換句話說，就是老實修行，自古以來，修行的人都是將道融於生活當中的，老實吃飯、老實睡覺、老實走路、老實講道、老實聽課等等，坐有坐相，行有行儀、無夢、無相、無我，則近道。

十、往內心紮根

濟公老師說

希望徒兒們，立定方向，並從內心紮根，之後才能落實，而不為外道所迷惑。

千言萬語無法道盡，徒兒們好好記著，自己的前途自己闖，自己的生死大事，自己負責。

在慶幸擁有這麼一個好道場的前提下，以眞理相接續，以心法為根本。

十一、突破內心的瓶頸

濟公老師說

辦道日久，多少也有體悟，每一個人將自己的智慧淋漓盡致地發揮出來，才是正途。

雖然，徒兒們有時會停頓，有時會氣餒，有時會想歇息，甚至有時，會有些許埋怨，但那畢竟都是短暫的，

為師從未對徒兒失望過，徒兒們也應該對自己有這一份期許，突破內心的瓶頸，打開心鎖，帶著法喜，充滿每一個人的心。

十二、報答天恩師德

濟公老師說

慈祥的老母，多麼慈祥，兄弟姐妹們，相親相愛，攜手前進，共報天恩師德，每一個人，自己了自己的願，願了了，就永遠團圓了。

十三、化煩惱為菩提

濟公老師說

願徒兒們，好好記住，人生是諸苦的會合，在這諸苦的會合裏，要能化煩惱為菩提，若要菩提現前，就往自己的內心找尋。

十四、以覺為師能超脫

以覺為師才能超脫生死。
以覺為師，但也要守戒。
末後了要趕快修辦。

詩曰                          

春夏秋涼又嚴冬    朝出暮歸不停休                  
堪嘆人生壽幾秋    速登覺路把道修