悟見講綱：現在要以覺為師

悟見講綱：現在要以覺為師

一、修道要以覺為師

濟公老師說

末後時期，顛倒的眾生，應該進人正道，要自修自覺，而不只是以戒為師。

此時，當要以「覺」為師，要覺佛覺性，渡化眾生，是自覺覺他的事。

二、勿在外道上學道

濟公老師說

個個以覺悟為師，才能突破外在的種種束縛，而外在種種法門，為的是方便接引眾生。

徒兒們，要成全自己，若還需要佛規禮囑、戒律來約束限制自己的話，就還在外道上學道，在被動上學道。

三、不要忘失菩提心

濟公老師說

上天慈悲，以種種法門，引發大眾能發此心，一旦能發菩提心時，所要做的，就是菩薩行，菩薩行就是忘了自己，在渾然忘我時，才能自覺而覺他。

為師一再明示，藉機顯化也是法門，在決定使用什麼法門時，切記必須持大悲心，否則，失去菩提心，學法無益。大悲心全然奮發而出時，成就將會更大。

四、成就自己的自性

濟公老師說

後學有多少，道場有多大，這只是外在的成果，若後學多了，道場大了，而自己卻陷入一個自我的執著法，那麼成就反而縮小，自性反而陷入地獄了。

不要忘記成就自己的自性，以內在的自性法門，時時迴光返照，照覺自性，才能在辦道的過程中，不斷的給自己精進，否則自性不覺，何能覺他？

五、自性自渡達究竟

濟公老師說

末後了，時機已經到末後了，該求的也求了，該辦的也都在辦了，這正是該收圓的時候了。

收圓守成，收大家的圓，守自己的成。當要端正自己。

此時，不要再讓別人推動、引渡，必須自覺、啟發，自性必須自渡才是究竟。

六、末後不可再顛倒

濟公老師說

徒兒們要想想，是否已經識透、看清最後的宗旨，是否已經摸著根了。

已經是末後了，末後的眾生，不可再顛倒，不可再迷離，否則枉費受明師一指，枉費得道、辦道一場。

七、應如是降伏其心

濟公老師說

收回紛亂的心，安定下來，外面的世界是紛擾的，外境外緣是干擾的，憑著一顆本心，就能夠摒除一切，排除一切，放下一切。

八、破除無明斷輪迴

濟公老師說

萬法由內心生滅，此時，是大家昇起智慧，自性自渡的時候。一定要記住，自性必須自渡，生死輪迴的種子，靠自己斬除；生死輪迴的道上，唯有破除無明，不用向外找神。

九、明理才能解脫

濟公老師說

徒兒們一日不明理，不能得究竟解脫，為師一日不能放心。

修道途中，若內心執著於功德、名相，則已在外道，離開了道，並非為師所傳的原來宗旨。

當要記得，應該是越辦越開，越辦越成長，而不是牢牢的束縛住了。

十、隨緣盡心來辦道

濟公老師說

全台灣的道務，已到達顛峰狀態，因緣已經成熟，有佛緣的，已經大部份接續了，餘下來要篩的、要撿的，盡心就可以了。

能渡多少算多少，只是隨緣，不是因為內心希望有收獲才去做，否則將落入束縛。總之，一切心誠就好。

十一、改過是當前急務

濟公老師說

內心的過錯，要趕快刪減乾淨，這是當前重大的事，大收圓的時機要到了。

幫助眾生是給予他人一個助緣，而在同時，不要忘記，給自己一個機會，緣生緣滅，緣聚緣散，收成得人人圓滿。

十二、修行要放下

濟公老師說

今天大道所傳導的，是要大家能夠自修自正，從來，道都是只有放下才能獲得的。

徒兒們放下了什麼呢？不都是撿石頭，往自己的包裹裏放嗎？趕快放下自己想要的東西。

無為無心，無心的去做，無為地行出來，要：生其心而無所住。