悟見講綱：無爭近於道

悟見講綱：無爭近於道

一、聖人不爭古今存

濟公老師説

大道不爭，天地歸祂所有、萬物歸祂所有，聖人不爭奪，結果擁有的是古今長存。

你們大家呢？爭的是什麼？是地獄、人、有形的一切，這樣便是劃地自限，是自己給自己建造一種牢籠而已。

二、無爭近於道

老子説

「上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫惟不争，故無尤。

〔道德經〕第八十一章說：

「聖人之道，為而不爭」

三、上士無爭

清靜經：

「上士無爭，下士好爭」。

四、上下爭利國危矣

孟子梁惠王篇

孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：『何以利吾國？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而國危矣。

五、忍他讓他不管他

昔日寒山問拾得曰：

世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

六、無爭無憂無煩惱

彌勒佛説

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，
補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；
有人打老拙，老拙自睡倒；

涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。
若知這消息，何愁道不了。

七、無諍三昧即是道

佛經上説

無諍三昧，佛教用語，華語「無諍」。三昧，華語「正定」，就是入了禪定之意。

「無諍三昧」，就是無我人、彼此高下、聖凡之分，一相平等。連真空亦無住，若有住者，即有對待，便生諍論，長繫生死矣。

八、 諍即失道意

六祖壇經

此宗本無諍，諍即失道意，執逆諍法門，自性入生死。