悟見講綱：三皈依的真諦

悟見講綱：三皈依的真諦

一、佛教外在三皈依

佛教界的三皈依              

皈依佛：皈依佛陀               
皈依法：皈依佛經         
皈依僧：皈依出家僧

二、天道內在三皈依

真正的自性三寶是           

玄關竅：佛寶                             
口  訣：法寶                           
合  同：僧寶

三、佛教皈依佛分析

佛教徒認為皈依佛是皈依釋迦牟尼佛。

這種皈依不是不好，只是這種皈依，不是最上乘法，是心外求佛，不識自性真佛。

皈依外在佛，沒有拜明師求道，玄關竅（生死竅門）未開，不識本心，學法無益，生死來路不知，所以無法超脫生死。

佛陀的靈山偈說                                    

佛在靈山莫遠求            
靈山只在爾心頭            
人人有個靈山塔               
好向靈山塔下修

四、佛教皈依法分析

佛教徒認為皈依法是皈依佛經，這種皈依法，心外求法，永遠找不到真法。

真法是佛陀所說的「正法眼藏」，不是佛經，真法是不在紙上。

正法眼藏是明師一指，直指人心，見性成佛。

詩曰

達摩西來一字無                  
全憑心意用功夫                  
若要紙上尋佛法                     
筆尖蘸乾洞庭湖

五、佛教皈依僧分析

佛教徒的皈依僧，是皈依出家人，這種皈依，不是上乘法，因為現在的出家人，都沒有經明師一指，所以你皈依僧人，是無法得到真道，以盲引盲，是無法超生死的。

真正的皈依僧，是皈依我們的自性僧人，不是外在的僧人，自性僧人要覺悟，一定要拜明師求道，才能明心，明心才能見性。

六、神光為何拜達摩？

神光大師，在還沒拜達摩祖師前，他已是一位高僧，講經說法數十年。

達摩祖師在渡化神光時問「萬法歸一，一歸何處？」，神光答不出來，難躲閻君之手，後來拜明師達摩，得了真道。

神光得道後讚曰：

萬法歸一一歸何                       
熊耳山前拜達摩               
手執戒刀左膀去                     
真指單傳躲閻羅

可見皈依外在三寶是不夠的，一定要拜明師求道，才能超脫生死。

七、六祖為何拜五祖？

六祖還沒求道前，智慧已經很高了，沒有人能夠比得過，他一聞金剛經的章句，他立即能體悟，他也知道真經不在紙上，所以他要去拜一代明師弘忍大師求道。

弘忍大師，並沒有馬上叫惠能大師皈依剃渡，顯然佛教的皈依剃渡，並沒有辦法超脫生死。

五祖弘忍大師，最後是傳明師一指，傳真道給惠能大師，惠能才能超脫生死。

八、佛陀為何要求道？

在一次出遊的途中，見到了人生的生老病死，体悟到人生是苦海，，所以決心去修行求道。

苦修六年，未遇明師，苦修苦煉無成，後來遇到明師燃燈古佛傳授真道，才得成正果。

得道時的讚嘆

奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，只因執著妄想，而不能證得。

佛陀並沒有去三皈依而成佛。

九、皈依佛要歸自性佛

佛者覺也，就是覺悟自性是佛，要覺悟就要拜明師求道，你才能找到自性佛。

佛不是在印度的靈鷲山說法的佛陀，而是指自性佛，所以佛陀的靈山偈才說                 
佛在靈山莫遠求         
靈山只在爾心頭         
人人有個靈山塔         
好向靈山塔下修

靈山塔就是玄關竅，這個生死竅門只有拜明師求道，才能打開，佛教的三皈依，出家法師沒天命，無法打開玄關竅。

十、皈依法要歸自性

六祖說：法者正也，正法不在經典上，所以佛教徒認為是「皈依法」是皈依經典，這樣的修行法，並非上乘法，有形有相只能說是「中下乘法」，不能解脫生死。

皈依正法是皈依明師一指，明師一指是「直指人心，見性成佛」之道，這個道，才能拖生死輪迴。

十一、皈依僧要歸自性僧

皈依僧，並不是佛教徒所說的皈依出家僧，皈依出家僧是外在皈依，有形有相，並非上乘法，

佛教徒的三皈依，沒有拜明師求道，生死竅門未開，不識自性真佛，當然無法超脫生。

惠能大師說「僧者淨也」，能潔淨身心的人，即是僧人，並非單指出家僧而已。

找到自家僧人，才能解脫，唯有拜明師求道，才能找到。

十二、明師一指是真皈依

明師一指是最上乘法，直指人心，見性成佛。

明師一指，是皈依自性三寶，找到自性主人。

皈依佛：拜明師求道，打開玄關竅，生死竅門打開了，現出真佛，真佛就是自性佛。

皈依法：明師一指，傳授真經口訣，超越氣象二天，直達理天。

皈依僧：明師一指，找到自性僧人，回復佛心。