止業.由清口茹素開始/南海古佛慈悲

止業.由清口茹素開始/南海古佛慈悲

何謂「止業」..

就是不讓自身之.身.口.意.犯下.罪.過.錯.還有因果.
自身之身口意不犯下罪過錯、
因果所建立而來之功德才能保守得性 不流失。
若是賢士們只知道建立功德而不知道 止業，
平常邊建立功德又邊在造業，
等你們自身的災劫、劫難降臨的時 候，
上天仙佛就無法為你們做撥轉。

…為何？…

因為你們平 日所建立的功德在造業當中又流失掉了，
等到自身有 災劫、災難來臨的時候，因為功德不足的原因，
上天就無法 為你們做撥轉。
所謂「謀事在人，成事在天」，賢士 們做得對、
做得多、做得勤，
上天就為你們撥轉得多，為你們做最 好的安排，
※所以賢士們懂得「建立功德」的重 要性，
※亦要懂得「止業」的重要性。
「止業」首先必要做到戒殺放生、 清口茹素，
  而後才修身養性，循序漸進、按部就班的行，
..並非是修身養性不重要..
..而是剛開始眾生並不知曉如何修身 養性..
. 所以必須藉由外相比較容易懂的
  事情上面先為眾生做引導。
※  比如殺，「殺」就是去謀奪、
  奪取他人生存之權利與自由，
一般人.犯到殺都比較知道去殺人是錯的，
尚不曉得殺動物、吃動物也是不對的行為，
也是在謀奪生命生存之權利與自由，
所以，以比較容易懂的事情上先來引導眾生，
讓眾生注入基本的道德觀念，
先做對的事情，先改變自己錯的行為，
而後再由淺入深，深入的談到修身養性。

    所謂..戒殺放生..

「戒殺」即是不去殺害一切有情之眾 生，
    包括殺人害命，
1.亦包括化生類:
    例如：蒼蠅、螞蟻、蟑螂……這些化生類亦不可殺，
    因為這些化生類也是有生命的動物，
    也是原胎佛子之一。
    若以佛的角度來觀看，一切有生命之生物皆一視待之、
    一視同仁，不管轉為何形相，若能做到戒殺，
    即是在「放生」。
2.另外一則「放生」，就是儘量不要 去飼養寵物，
   譬如貓、狗、魚、鳥……或者是飼養一些家禽、
   家畜這類的動物來賣，這些亦是沒有做到放生。
    所謂…清口茹素..
「清口」就 是要修清淨這個口
    1.口不打妄語，「妄語」就是虛假不實之言語。
    2.不綺語，「綺語」就是雜污不正之言語。
    3.不惡口，「惡口」即是說一些惡辣之言語批評人，
      或者是罵人。
    4.不兩舌，「兩舌」即是說一些是非，
      或者挑撥之言語。
    口能夠修清淨、不造口業，就能保守有口德。
「茹素」，即是口不食三厭、五葷。
何謂..三厭..即是天厭、地厭、水厭：
天厭指的是飛禽，
地厭指的是走獸，
水厭指的是水族。
食三厭者會 損身之三寶：精、氣、神。
五葷是哪五葷？蔥、蒜、韭、薤、 興蕖
  （興蕖就是香煙），
食五葷者會 傷五臟，還會使五氣難朝元，
「五氣」乃 是眼、耳、鼻、口、身是為五氣。

所謂..修身養性..

「修身」就是不讓這個身去造下殺、 盜、淫，
身所做的一切事情要光明磊落，
要對得起自身之良知、良能，
要對得起天理良心，
求得心安理得，即是在修身，
亦要去除自身之氣稟、習性、脾氣毛 病、癖性等等。
※何謂..養性..
就是要存養自身之天性、佛性，
要清淨自心、心念、心思，
不讓三毒無明來污染自己清靜之天 性，
所以養性故要戒無明、三毒（貪、 瞋、痴），
以養天性、佛性。
    「貪」即是要戒除一切貪求無厭、貪婪之心。
    「瞋」即是要戒除憤怒、暴躁、嫉妒、憤恨之心。
    「癡」即是要戒除癡心邪見、空思妄想、
          胡亂不實之心。
人心有癡則有貪，有貪則有瞋，
故此三毒要全部的消滅，才不會籍斷 絲連，難以盡淨。
此三毒是眾 生一切煩惱之根源，
亦是眾生在 累劫、累世裡犯下罪業、
因果之源頭 所以必要修除。
以上就是止業之細則。